Истинный человек

В общении с атеистами часто приходится слышать вопрос, - если Бог есть, то почему допускает страдания людей? У многих это камень преткновения на пути к Богу.

Между тем, сам вопрос содержит обман. Чтобы узнать, в чём он состоит, приведу слова Л.Н. Толстого:

    Я занят добрым, несомненно полезным для других делом, и вдруг меня схватывает болезнь, обрывает мое дело и томит и мучает без всякого толка и смысла. Перержавел винт в рельсах, и нужно, чтобы в тот самый день, когда он выскочил, в этом поезде, в этом вагоне ехала добрая женщина-мать, и нужно, чтобы раздавило на ее глазах ее детей. Проваливается от землетрясения именно то место, на котором стоит Лиссабон или Верный, и зарываются живыми в землю и умирают в страшных страданиях ничем не виноватые люди. Зачем, за что эти и тысячи других бессмысленных, ужасных случайностей, страданий, поражающих людей? Какой это имеет смысл?
    Ответ на это тот, что рассуждения эти совершенно справедливы для людей, не признающих духовной жизни. И для таких людей жизнь человеческая действительно не имеет никакого смысла. Но дело в том, что жизнь людей, не признающих духовной жизни, не может не быть бессмысленна и бедственна. Ведь если бы только люди, не признающие духовной жизни, делали те выводы, которые неизбежно следуют из одного телесного миросозерцания, то люди, понимающие свою жизнь только как личное, телесное существование, ни минуты не оставались бы жить. Ведь ни один работник не стал бы жить у хозяина, который, нанимая работника, выговорил бы себе право всякий раз, как это ему вздумается, жарить этого работника живым на медленном огне, или с живого сдирать кожу, или вытягивать жилы и вообще делать все те ужасы, которые он на глаза у нанимающегося, без всякого объяснения и причины, проделывает над своими работниками.

Если бы люди действительно вполне понимали жизнь так, как они говорят, что понимают ее, то есть только как телесное существование, то ни один от одного страха всех тех мучительных и ничем не объяснимых страданий, которые он видит вокруг себя и которым он может подпасть всякую секунду, не остался бы жить на свете.
   А люди живут, жалуются, плачутся на страдания и продолжают жить.
   Объяснение этого странного противоречия только одно: люди все в глубине души знают, что жизнь их не в теле, а в духе, и что всякие страдания всегда нужны, необходимы для блага духовной жизни. Когда люди, не видя смысла в человеческой жизни, возмущаются против страданий, но все-таки продолжают жить, то происходит это только оттого, что они умом утверждают телесность жизни, в глубине же души знают, что она духовна и что никакие страдания не могут лишить человека его истинного блага («Путь жизни»).

Если Л.Н. Толстой прав, а в этом убеждают нас и Св. Писания и все самые большие мудрецы мира, то обезьяноподобные существа, наблюдаемые в зеркале, не люди. А человек - это дух Божий в теле. Наш разум, воля и совесть.

В начале жизни мы не знаем этого и думаем, что наша жизнь в теле. Но чем больше живем, тем больше узнаем, что настоящая жизнь - в разуме, а не теле. Знание же это дается нам легче и вернее всего страданиями. Так что мучения обезьяны делают нашу жизнь такой, какой она и должна быть, духовно -нравственною. Превращая из материального животного в истинного человека.

А безбожие - самообман, слабость в угоду телесным прихотям.