Зависимость восприятия времени от пребывания в личностном или Сверхличностном аспекте.

Теперь рассмотрим как эти взаимоотношения со своим личностным и Сверхличностным аспектом, влияет на наше восприятие времени. Неспособность выйти за пределы своей ограниченной личности, не способность переживать окружающее бытие как неотъемлемую часть Себя настоящего, ведут к объективации всего внешнего бытия и естественно времени как неотъемлемой его части. Люди, застревающие на этом уровне восприятия, приходят к дроблению своего экзистенциального времени и к появлению вдобавок к нему времени исторического и космического которые оказываются выброшенными вовне. И тогда время начинает восприниматься как нечто божественное наделённое поистине чудесными возможностями творения как, например создание живой материи из неживой или формирование сознания из бессознательного.        

При этом время предстаёт настолько огромным по продолжительности, что оказывается просто не способным уместиться в рамках ограниченного сознания его создающего. И человек оказывается просто вынужденным слепо верить в то, что это возможно. Таким образом, появилась эволюционная теория, где время становится сугубо безличностным богом, который существует отдельно от человека и творит всё живое из неживого и человека обладающего сознанием из животного мира таковым не обладающего.

Примерно то же самое происходит и в креационистской модели сотворения бытия только бог там обладает уже личностными качествами и делает, то же самое что делает время только в ещё более неосознаваемой форме. Создавая нечто из ничего и сознание из самого себя, бог креационистской модели, несомненно, более близок к истине, открывающейся при исследовании вопроса творения со Сверхличностной точки зрения, но вот возможности реального понимания описываемых процессов, т.е. возможности пережить их как часть Себя не даёт. Отсюда и появление той же самой слепой веры в личного бога существующего отдельно от человека, которая не даёт возможности того же реального понимания (осознания) этих процессов.

Далее слепая вера в бога (личностного или безличностного) отдельного от человека ведёт его к вере в реальность этого исторического и космического времени и полную неспособность выйти за их пределы. А значит, к неспособности активизировать скрытые возможности своего организма, которые были изначально вложены в человека именно для их активации. А значит и к неспособности реально переживать подлинную любовь, ко всему бытию тоже изначально вложенную в человека в свёрнутом ожидающем активации виде и как следствие этого неспособность осуществить своё восхождение по пути единения с Богом, реально живущим в человеке и везде и во всём вокруг него.

С точки восприятия Сверхличностного всё творение действительно происходило и происходит вне времени, только воспринимается в зависимости от восприятия этого времени человеком. И если ускорение времени внутреннего у человека, соприкасающегося с Богом пусть даже в религиозном плане, приводит к сокращению времени необходимого для творения до шести дней (по сравнению с более замедленным внутренним временем эволюционистов, у которых на это уходят уже миллиарды лет), то в восприятии человека со Сверхличностной точки зрения оно происходит практически мгновенно как возникновение мысли и чувствования в его внутреннем мире. Происходит практически соединение с Богом в акте Его миротворения и соединение с Ним в полном понимании и полной любви к Своему творению, творимому из Самого Себя как энергии осознания всё более и более замедляемой (становящейся невежеством) с целью обретения способности более реального переживания этого во времени. Потому что только возможность взгляда на Себя с двух сторон изнутри и снаружи даёт реальную возможность полного Своего осознания Тем, Кто Ты Есть на самом деле.