Плоды в награду за труды

Мудрость отцов-пустынников  

О видениях
«Если вы увидите человека благочестивого, скромного сердцем, чистого – вот прекраснейшее из видений. Ведь в этом человеке вы можете видеть невидимого Бога. И не спрашивайте меня о других видениях, которые были бы выше этого.

Совет пастыря отшельнику, имеющему дружбу с животными
«Если ты хочешь достичь еще большего совершенства, иди в монастырь и попробуй ужиться с братьями».

Ангел архиерею
«Зачем ты превозносишься? Люди нагрешили и тебя выбрали себе в наказание. Во всей пустыне хуже тебя не нашлось».

На вопрос «неужели ты, отец, тоже испугался дракона?»
-«Нет, сын мой, я мог бы победить дракона молитвой. Но после этого мне пришлось бы биться с духом тщеславия. И мне полезней было убежать».

На высказывание «старайтесь не о пище тленной. «Мария же избрала благую часть».
-«…ты человек духовный и не имеешь нужды в пище. А мы, плотские, хотим есть и потому работаем. Ты избрал благую часть, читая целый день, для чего же тебе пища?» Ответ «И Мария нуждается в Марфе»…

В ответ на нанесение вреда путем отравления
«Не скорби, чадо: если бы Богу угодно было, чтобы я ел мед, то ты наверняка влил бы мне меда».

В ответ на приглашение остаться
«Как рыбы гибнут, когда находятся слишком долго без воды, так и отшельники, если остаются без достаточной причины довольно долго с мирянами, чувствуют, как никнет их благочестие в подобной беседе. Мы должны так же поспешно возвращаться в наше уединение, как спешит рыба нырнуть в воду».

На вопрос о чудесах.
 «Смотря что называть чудом… У вас принято считать чудом, если Бог исполнит чью-то волю. У нас же считают чудом, если кто-то исполнит волю Бога».

О слове
« Я часто раскаивался в том, что говорил, но ни разу не сожалел о том, что молчал».
«Жизнь без слова приносит больше пользы, чем слово без жизни. Ибо жизнь учит и молча, а слова без жизни, несмотря на звуки, служат только в тягость. Если же соединяются вместе слово и жизнь, то они составляют красоту всего любомудрия».

На вопрос о мести
«Боже! Мы не имеем более нужды о Твоем попечении о нас: мы сами хотим мстить за себя».

О пользе чтения
«…многие отправляются удить рыбу, но домой приносят только боль в спине».

О премудрости
«Долгие годы я молился в безмолвии в пустыне, чтобы стяжать такое безумие, и теперь не променяю его ни на какую мудрость мира».



О слепоте
«Гораздо лучше иметь зрение духовное, чем телесное: ведь один нечистый взгляд плотских очей может повергнуть человека в ад».

Философам
«Зачем, мудрецы, вы приняли на себя столько труда, чтобы увидеть безумца?... Если вы уверены, что я мудр…, то вы должны последовать моему примеру и стать христианами».

О попутчиках
«Они хороши, но двор у них без ворот. Кто хочет, подходит к стойлу и отвязывает осла». Он имел в виду, что они говорили обо всем, что приходило им в голову».

О пролитой воде.
«.. ты, исполненный гордыни, не сможешь сейчас впитать то, что я тебе скажу… Гордость делает человека глухим».

О терпении
«Будем подражать этой статуе, которая одинаково равнодушна и к обидам, и к почестям».

О служанке, которая звала хозяйку «дура богатая»
«Вот эта поистине приносит пользу моей душе… через нее я учусь кротости и смирению».

О покаянии
«Я не настаиваю, чтобы ты исповедовался… и вовсе не хочу, чтобы под влиянием страха ты принял поспешное решение. Засыпай спокойно, ну а если завтра утром проснешься, тогда позови меня».

О богатстве
«Быть богатым и иметь много денег – не одно и то же… По-настоящему богат лишь тот, кто вполне удовлетворен тем, что имеет. Тот же, кто старается иметь больше того, что имеет, беднее того, кто ничего не имеет, но при этом доволен своей участью».
«То, что Творец создал мир настолько прочным, что он выносит тяжесть такого огромного дворца, да еще и тебя вместе с ним, и все твое хвастовство, произвело н меня большое впечатление».

О спасении
«Я видел на берегу реки одного человека, который стоял в грязи по колено, но благодаря людям, которые хотели протянуть ему руку, чтобы вытащить его, он увяз в грязи по шею».

О грядущем
«Мы стараемся теперь исполнять все то, что заповедал нам Бог. Те, которые последуют за нами, будут это исполнять лишь наполовину. А за нами пойдут другие, из которых большинство уже ничего не будут исполнять. Но те, которые среди этих последних пребудут верными своим обетам, они, как испытанные великими искушениями, будут выше нас и наших отцов».