Что такое воровство?

Странный вопрос, воровство – это когда берут чужое. А что такое «чужое»? Чужое – то, что принадлежит другому. А что значит «принадлежит»? «Принадлежит» значит принадлежит по праву. Вот! Добрались! А по КАКОМУ праву принадлежит?

Вопрос совсем не риторический. Вот разбойник ограбил человека, отнял кошелек. Кошелек теперь принадлежит разбойнику. Стащить у него кошелек – это украсть или не украсть? А если грабитель умер от разрыва сердца и перед смертью отдал украденный кошелек своему сыну, как в этом случае – будет ли воровством похищение кошелька у наследника грабителя? И таких вопросов очень много. В самом деле – есть заповедь «Не укради», а что она значит?

К ответу на этот вопрос есть два подхода, юридический и моральный.

Юридический подход простой: принадлежит нечто кому-то или не принадлежит, определяется законом. Иначе говоря, как люди между собой договорились или (что в реальности происходит почти всегда) как сильные мира сего навязали слабым мира сего. Этот подход и всем был бы хорош, но против его результатов все время протестует что-то внутри. Что-то внутри скребет и не дает согласиться с такой «легализацией имущественного расслоения». Ну, что ты хочешь делай – а не дает. Что это за «что-то» – зависть? И зависть порой тоже. Но не только зависть. А еще и какая-то станная штука внутри, которую можно назвать «чувством справедливости» или еще как-то так. И штука эта никак не хочет успокаиваться и не поддается ни на какие уговоры: что, дескать, нормально всё – и чем ты не доволен, и все так живут, и так мир устроен... Она все свое – грызет... И продолжает грызть до тех пор, пока ты не откажешься от подхода юридического и не заменишь его подходом моральным.

Моральный подход очень прост – человеку принадлежит то, что ему нужно. Не делайте удивленных глаз: я сказал не «то, что ему ХОЧЕТСЯ», а «то, что ему НУЖНО», большая разница. И вот здесь мы подошли к самому важному вопросу, а что человеку нужно?

Вопрос очень непростой, прежде всего, потому, что разным людям нужно разное: кому-то одно, кому-то другое, кому-то больше, кому-то меньше. Потому что все мы разные, а НУЖНО нам то, что нам нужно для нашего внутреннего развития, для самореализации, для того, чтобы становиться лучше. Одному для этого нужен дом в деревне, другому - квартира в Москве, а третьему – квартира в Париже. Одному нужен рояль, другому – орган, третьему – скрипка, а четвертому – просто блокнот. Ну, и так далее. Кому-то, может, и завод нужен. А кому-то – и много заводов. Только вот, если много заводов человеку может быть нужно для самореализации, то очень много штанов ему не нужно точно, неважно, какой это человек.

Как определить, что человеку нужно? О, это совсем непросто! Совсем! Но не невозможно, конечно. Было бы желание – можно и попробовать определить или хотя бы начать определять. Но, как вы сами понимаете, с желанием таким могут быть проблемы. Особенно у тех, кто догадывается, что у него есть больше, чем ему нужно. Такая догадка очень активизирует способность доказывать, что определить, что нужно, невозможно и даже совсем губительно и для общества, и для каждого его отдельного члена. Но не нужно быть большим мудрецом, чтобы догадаться и о другом – у множества людей есть множество ненужных им вещей, вещей, которые им по тем или иным причинам иметь приятно, но которые ничем не помогают им становиться лучше – скорее наоборот. Что это за вещи, я перечислять не буду – вы и сами догадываетесь.

А теперь зададимся простым вопросом, когда человек, у которого нет того, что ему нужно, берет у другого человека то, что тому человеку не нужно, это воровство или нет? С точки зрения юридической, почти всегда это воровство. А с точки зрения моральной? И другой вопрос: когда человек строго по закону берет то, что ему не нужно, это как – воровство или нет? Юридически-то, конечно, не воровство. А морально?

Вот в том-то все и дело...