Национальная идея России

Тезисы

Как ни покажется странным, но национальная идея России заложена в её Конституции. Статья 7 пункт 1 «Российская Федерация — социальное государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека».Следовательно, задача только в том чтобы наполнить эту статью Конституции содержательным смыслом. Во первых нужно дать определение социального государства и для этого обратимся к Энциклопедии  «Политологии». Но и там мы находим понятия, которые сами требуют расшифровки, их содержательного наполнения.
 «Социальное государство, - говорится в статье, -  возникло в послевоенной политической и общественной теории для обозначения государства современного демократического типа в условиях относительно  стабильной и развитой экономики».
Хотели ясности, а получилось еще большая темнота. Ведь и на самом деле, какими временными границами определить «современность» и относительно чего экономика должна быть стабильной? И потом что такое «развитая экономика»? Южнокорейская  экономика развитее, чем Японская, или как? Какой критерий  «развитости»?
Так что искать что-либо в словарях бесполезно. Попробуем дать свои определения социального государства исходя из глубины собственного правосознания. Именно в этой глубине, как советовал русский философ Иван Ильин, нужно  искать основы возникновения государства, его цели и задачи. Потому что «право и  государство возникают из внутреннего духовного мира человека,  создаются именно для духа и ради духа  и  осуществляются  через посредство правосознания».
Отсюда следует, что достоинство человека определяется величиной его духовного развития, следовательно, первейшей задачей государства является «образование» из ребенка – человека высокого духа. Именно эту задачу должна выполнять школа в первую очередь и только во вторую – обучению естественным и гуманитарным наукам.
Точнее сказать – естественные и гуманитарные науки – средство для образования из ребенка человека духовного качества.
Не может быть у человека достоинства, если его духовное развитие находится в зачаточном состоянии, или поражено морально-нравственным уродством. Все-таки человек человеку рознь и социальный лифт должен возгонять на самый верх политической жизни людей духовно одаренных, а не наоборот – пораженных духовным недугом.
Только в государстве, где социальность является пустой фразой, может быть так, что человек лишенный собственного достоинства получает блага такие, которых он по своему внутреннему состоянию недостоин. И напротив  – достойные люди не получают причитающих им благ.
Итак, мы видим, что принимаемые законы в социальном государстве должны проходить экспертизу на предмет их соответствия «внутреннему духовному миру» русского человека на том основании, что русских в России большинство. Но не только поэтому, но и потому что другие народы «сжились» с русским народом и их правосознание за сотни лет совместного существования обогатили друг друга.
Отсюда и задача Конституционного суда давать оценку законам, принимаемым органами государственной власти на их соответствие правосознанию русского суперэтноса.


Это и есть национальная идея в области права, осознанная как справедливость.
Ведь сейчас сплошь да рядом отношение к судебным решениям в лучшем случае такое: да осудили по закону, но не по совести. В этот разрыв между законом и совестью, словно разогретый нож в масло, входят разнообразные преступления на почве национальных чувств, поскольку еще Бердяев предупреждал, что «национальное неотделимо от человека, более того оно и есть самое существенное в нём».
                                   * * *
Хорошим измерителем «социальности государства» является структура бюджетов всех уровней, поскольку высшей ценностью государства, как  уже  было сказано, является  справедливость. Иначе сказать все тоже делание правды, но уже в области материального производства и потребления.
Прежде чем перейти к бюджету рассмотрим один принятый в мире показатель социальности государства, так называемый децильный коэффициент. Это отношение 10% населения с низким доходом к !0% населения с высоким доходом. Принято считать «социальным государством такое, в котором этот коэффициент не больше 10. В России по разным источникам он в два, а то и в три раза больше! Какое же это «социальное государство»?
Причина такого положения заключается в налоговой системе. То есть наша налоговая система не является атрибутом социального государства, поскольку не способствует уменьшению децильного коэффициента.
Принцип справедливости применительно к налоговой системе требует такого положения вещей, когда бы богатый вносил больший вклад в бюджет, чем бедный.
Наличие прогрессивного налога на доходы – признак социальности государства.
В социальном государстве каждый несет тяжесть общего дела сообразно своей силе. Глупо и несправедливо было бы хилого от природы человека обязывать справлять воинский долг как сильного, но богатого освобождать от этого долга.
Если мы посмотрим структуру расходов федерального (регионального, местного) бюджета, то и там мы не обнаружим признаков «социального государства», поскольку процент расходов на социальные программы удручающе мал.
Признаком социальности государства является такое положение вещей в области структуры бюджетных расходов, когда большая часть их идет на социальные нужды.
Частная собственность в социальном государстве является следствием трудовой деятельности, и этот факт должен быть доказан, и неоспорим. Полезно и гражданину, и обществу только та собственность, и тот капитал, которые образовались  в результате их труда.
Если государственная монополия не эффективна, то частная способна поставить на колени само государство и пустить по миру граждан.
В области структуры экономики. Основным признаком социального государства является развитая конкурентная среда.
В общем и целом на этом можно  закончить тезисы к идеи национального русского государства.
Главное, на мой взгляд, сказано. Эти тезисы можно рассматривать как поправки к существующей конституции РФ.