Об эволюции политической культуры Донбасса

Многие из отечественных экспертов решительно не хотят верить в совместимость понятия «политической культуры» с вотчиной регионалов. Известно, сине-белое братство сделало все возможное и невозможное, чтобы Донбасс казался политически неразвитым регионом.

Но суть такова, что политкультура существует всегда и везде. Она может иметь различные формы, типы, проявления. Но отсутствовать она не может. Как говорится, «просто я такая, какая есть». Когда человек не имеет права голоса, не выходит на улицу защищать свои права и вообще не интересуется политикой, - это тоже политическая культура. Ее можно назвать «пассивной» или «отстраненной». Противоположность - «активная» или «гражданская». В случае с отдельно взятой страной или регионом, речь всегда идет о смешанном варианте с разными показателями представленных типов политкультуры.

А бывает так, что от страха потерять работу или через более архетипическую боязнь «вассала перед феодалом» избиратели, делая феноменальные явки, ответственно ходят на все выборы и в подавляющем большинстве голосуют за своих местечковых хозяев. Особое место в этих обстоятельствах занимает вера в то, что «он, конечно, сукин сын, но он наш сукин сын». Люди аргументируют свою позицию примерно так: «Любая власть ворует, пусть лучше« свои »воруют - глядишь, и нам что-то перепадет» ... Именно такая политическая культура господствовала в Донбассе в 2004-2007 годах.

На первый взгляд, последующие два года вроде бы ничего не менялось. Все тот же цвет, форма, очертания. Но что-то во всем этим начало исчезать, какой-то важный и коренной смысл. Это была политическая вера. Вера у Януковича как «своего» лидера и Партию регионов как «свою» политсилу. Нельзя, конечно, сказать, что эта вера потерялась в никуда. Просто она медленно перетекала в обычную электоральную привычку, под которой уже не было никакой идеи. Отсюда возникла инертность мнений в стиле «какая разница, за кого голосовать ... ну, за Януковича, наверное ». Регионалов и такой расклад устраивал, но «рыба начинает гнить с головы».

Янукович подружился с Ющенко, потом отошел от него и позаигрывал с Тимошенко. Затем он снова вернулся к Виктору Андреевичу и приручил его, чтобы вместе перед президентскими выборами топить Юлию Владимировну. Ющенко до сих пор этим занимается. Видимо, батарейка, которую спонсоры Партии регионов вставили в него 2009 года, еще не скоро сядет. Но главное в том, что метания Януковича и Партии регионов не могли не сказаться на политических ориентациях жителей Донбасса. Так, они тогда, в условиях социально-экономического кризиса, были в большей степени озабочены вопросом выживания. Но одновременно люди чувствовали, как тайное становится явным.

Партия регионов и ее лидер перестали казаться донбассовцам суровой оппозицией «оранжевым». Донбассовцы воспринимали Януковича уже как «своего», который сварился в одном политическом котле с «чужими». Тем не менее, электоральная привычка, несмотря ни на что, все-таки помогла Виктору Федоровичу стать президентом. «Вот праздник наступил и на нашей улице», - думали донецкие избиратели. «Вот праздник наступил и на моей улице», - судя по всему, думал Янукович.

Донбасс ждал от «своего» президента награды за верность. Ждал месяц, второй, третий, полгода, год ... Но политические «спасибо» президент раздавал только своим спонсорам и аппаратчикам. В условиях длительного кризиса, отдельные социальные группы привыкали жить в мирное время по законам войны. Если на поле боя солдаты сражаются с врагами при жизни, то значительная доля жителей Донбасса в 2010-2011 годах боролась с жизненными обстоятельствами за существование. Власть вела целые группы населения на экономическую смерть. Тогда с политической культурой Донбасса начали происходить поистине удивительные вещи. Она стала уходить от вассальных характеристик к гражданским. Но регионалы этого не хотели замечать. Им трудно было поверить, что их «электоральные рабы» способны одуматься и бороться с несправедливостью.

Эта политическая культура Донбасса в образе предпринимательского протеста устраивала массовые митинги против проекта Налогового кодекса в Донецке, Мариуполе и Макеевке. В образе чернобыльцев голодовку под стенами Пенсионного областного фонда она пыталась достучаться к властям с просьбой помиловать и так потрепанных жизнью людей. То же самое было и с афганцами, и с пенсионерами, и просто с неравнодушными гражданами региона ...

Но команда Януковича митингующих не слышала. К ним присылались «уполномоченные шестерки», которые пудрили людям мозги, что-то обещали, чем обнадеживали, а толку из этого никакого не было. Конечно, отвыкать от роли господина, царствующего над рабами, и переходить на равный диалог с гражданами психологически очень сложно.

В Донбассе ни в советские времена, ни в период украинской независимости никуда не исчезала система деления общества на эксплуататоров и эксплуатируемых. Сегодняшние донецкие небожители чисто ментально не могут понять, как можно вести равный диалог с обычными смертными.

Обычным смертным здесь всегда было принято отдавать приказы, запугивать или покупать. Практически, как с собаками. Но последние два года доказали, что уровень политкультуры «края терриконов» растет. Пусть это движение не быстрое, но, так или иначе, оно есть. Кто-то скажет, мол, какая польза для Донбасса с этой политической культуры, если люди выходят протестовать, а в итоге все равно проигрывают? Есть польза. Фундаментальная польза. Это потеря страха перед самим фактором протеста против «своей» власти. Этот комплекс, слава Богу, преодолен. Вот в чем победа! Ее значение еще не раз увидим в будущем. А «конкретная польза» не заставит себя долго ждать.

Но не все хотят признавать, что ряд донецких протестов в период президентства Януковича является важным проявлением гражданской политкультуры региона. Например, политолог Сергей Таран сказал:

«Протест не является политической культурой жителей Донбасса. Такие акции там закончились вначале 1990-х походами шахтеров на Киев, которые могли менять состав правительства. Проблемой для Востока, как и всей страны, является растерянность. Далее для организации массовых протестов нужно иметь разветвленные институты. В Донбассе их намного меньше. Потому восточным присущ патронаж - связь с властью. Люди готовы уступить часть свобод в обмен на определенные социальные блага ».

Разберем по частям.

«Протест не является политической культурой жителей Донбасса» - протест всегда был, есть и будет одним из проявлений политической культуры. Любой протест любого масштаба на любой территории.

«Дальше для организации массовых протестов нужно иметь разветвленные институты» - никто с этим не спорит, но с учетом социальной специфики Донбасса сам факт гражданских протестов против действий «своей» власти очень большим шагом вперед.

«Потому восточным присущ патронаж - связь с властью» - донецкие протесты показали, что связь между оппозиционно настроенными гражданами и властью фактически отсутствует.

«Люди готовы уступить часть свобод в обмен на определенные социальные блага» - устоявшееся политологическая фраза, которая всегда требует объяснения, о каких именно свободах говорится. Таран этого не уточняет. Единственное, что тут можно сказать - это то, что способность бороться за свои социальные блага - это одна из главных форм выражения гражданской свободы.

... Но, видимо, никакими социальными благами Партия регионов не развращает жителей Донбасса даже перед выборами. Правда, регионалы-мажоритарщики пытаются задобрить жителей округов какими-то подачками, но социальные блага и подачки - это все же разные вещи. В недавнем интервью автору этих строк донецкий политолог Александр Клюжев подчеркнул, что главный акцент предвыборной работы в Донбассе - это не идеологические дискуссии, а решения или обещания решить инфраструктурные и коммунальные проблемы.

«Мажоритарщики от Партии регионов по разным городам Донецкой области вывозят мусор, ставят детские площадки, ремонтируют лифты и т.д. Мажоритарка сместила акцент предвыборной кампании с политической на хозяйственный. Здесь много рисков. Сама кампания не будет соответствовать содержанию мандата, который получит победитель. Все-таки в парламент должен попадать хороший законодатель, а не хозяйственник, который решает какие-то местечковые коммунальные проблемы », - говорит эксперт.

Для развития политкультуры Донбасса описанная тенденция ничего положительного, конечно же, не обещает. Но тут есть два нюанса. С одной стороны, смещение акцента от идеологии к коммунальным вопросам может только сузить политическое сознание граждан, с другой - кто сказал, что мажоритарные средства покупки избирателей оставляют след в политическом сознании граждан? Далее потребительской психологии, как правило, это никуда не ведет.

Мажоритарка мажоритарке, а целостный партийный имидж поддерживать тоже нужно. Для этого команда Януковича хочет снова массово поймать земляков на крючок языкового вопроса. Но в сегодняшнем «крае терриконов» вряд ли принесет какие-то значительные плоды. Кстати, как только началась колесниченко-киваливська эпопея, прошел в Донбассе хоть один митинг в защиту русского языка? Нет. Людей просто уже давно не интересует наклейки законодательных марок на русский язык. Жители Донбасса прекрасно понимают, что их очередной раз «Разводят, как котят». И если даже в регионе сейчас есть люди, которые поддерживают содержание скандального законопроекта, это вовсе не означает, что они поддержат на предстоящих выборах инициаторов этого законопроекта.

Евгений Стратиевский, Донецк
ZAXID.NET