Светлый миф о частной собственности

Стереотипы
Одним из главных «материалов», с которым орудуют идеологи при манипуляции общественным сознанием, являются социальные стереотипы.
В словаре сказано: «Социальный стереотип - устойчивая совокупность представлений, складывающихся в сознании как на основе личного жизненного опыта, так и с помощью многообразных источников информации. Сквозь призму стереотипов воспринимаются реальные предметы, отношения, события, действующие лица».
Ни один человек не может прожить без «автоматизмов» в восприятии и мышлении - обдумывать заново каждую ситуацию у него не хватит ни психических сил, ни времени. Таким образом, стереотипы как необходимый человеку инструмент восприятия и мышления обладают устойчивостью, могут быть выявлены, изучены и использованы как мишени для манипуляции. Поскольку их полезность для человека в том и заключается, чтобы воспринимать и оценивать быстро, не думая, манипулятор может применять их как «фильтры», через которые его жертвы видят действительность - «ставить» перед глазами человека то один, то другой «фильтр».
Известный американский журналист Уолтер Липпман в книге «Общественное мнение» (1922) выдвинул целую концепцию стереотипизации как основы пропаганды. Он писал: «Из всех средств влияния на человека самым тонким и обладающим исключительной силой внушения являются те, которые создают и поддерживают галерею стереотипов. Нам рассказывают о мире прежде, чем мы его увидим. Мы представляем себе большинство вещей прежде, чем познакомимся с ними на опыте. И эти предварительные представления, если нас не насторожит в этом наше образование, из глубины управляют всем процессом восприятия».
Если удается подтолкнуть крупные массы людей видеть какое-то общественное явление через нужный манипулятору стереотип, то несогласным становится очень трудно воззвать людей к здравому смыслу, убедить их остановиться, подумать, не принимать скоропалительных опасных решений. Ницше заметил: «Так как недостает времени для мышления и спокойствия в мышлении, то теперь уже не обсуждают несогласных мнений, а удовлетворяются тем, что ненавидят их. При чудовищном ускорении жизни дух и взор приучаются к неполному или ложному созерцанию и суждению, и каждый человек подобен путешественнику, изучающему страну и народ из окна железнодорожного вагона».
Подготовка к манипуляции состоит не только в том, чтобы разрушить какие-то представления, но и в том, чтобы создать, построить новые идеи, желания, цели. Это часто бывают временные, «служебные» постройки, главная их задача - вызвать сумбур в мыслях, сделать их нелогичными и бессвязными, заставить человека усомниться в устойчивых жизненных истинах.
«Основа свободы»
Одной из таких конструкций был запущенный в конце 80-х годов миф о благотворности частной собственности, который внедрялся в массовое сознание параллельно с вытеснением прежних, коллективистских установок.
Сначала была проведена интенсивная идеологическая кампания, внушающая мысль, будто частная собственность и основанный на ней капитализм «создают» права и свободы человека. Вот, например, что пишет в 1990 г. видный философ-правовед В.С. Нерсесянц в статье «Декларация прав человека и гражданина» в истории идей о правах человека» (СОЦИС, 1990, N1): «Одним из существенных прав и свобод человека является индивидуальная собственность, без чего все остальные права человека и право в целом лишаются не только своей полноты, но и вообще реального фундамента и необходимой гарантии».1
Утверждение, будто без частной собственности все (!) права человека лишаются своей полноты и вообще фундамента, противоречит здравому смыслу. Появление частной собственности вовсе не создает прав и свобод, а лишь изменяет их структуру. Какие-то права появляются, какие-то пропадают, как и при любом крупном общественном изменении. Например, появление частной собственности, то есть присвоение средств производства частью общества, утверждает свободу контракта, но тем самым лишает человека права на пищу, которое до этого относилось к категории естественных, неотчуждаемых прав.
При общинно-родовом строе (и много позже - при советском строе), когда средства производства находились в коллективной собственности, каждый член общины, если он от нее не отлучен, имел гарантированное право на пищу. Свобода контракта означает, что работник выносит свою рабочую силу на рынок и она может быть невостребована, как и любой товар. Это ясно сказал заведующий первой в истории кафедрой политэкономии Мальтус: «Человек, пришедший в занятый уже мир, если общество не в состоянии воспользоваться его трудом, не имеет ни малейшего права требовать какого бы то ни было пропитания, и в действительности он лишний на земле. Природа повелевает ему удалиться и не замедлит сама привести в исполнение свой приговор».
Эта кампания по пропаганде частной собственности как гаранта свободы была основана на сокрытии важного вывода социологии и философии - тезис о связи капитализма с демократией был отвергнут не только марксизмом, но и либеральными мыслителями. Вот что пишет в 1906 г. М.Вебер, крупнейший социолог, изучавший связь капитализма с культурой: «Было бы в высшей степени смешным приписывать сегодняшнему высокоразвитому капитализму, как он импортируется теперь в Россию и существует в Америке... избирательное сродство с «демократией» или вовсе со «свободой» (в каком бы то ни было смысле слова)»2.
Вебер подчеркивает, что капитализм начала ХХ века уже не был связан со «свободой» «в каком бы то ни было смысле слова» - даже с экономической свободой, свободой контракта. В этом отношении зрелый монополистический капитализм настолько сросся с государственной бюрократией, что в нем уже не было и следа того «духа свободы», который имелся у юной буржуазии, идущей к власти, в период «свободной конкуренции».
Этот вывод Вебера повторяется в самых разных вариантах постоянно. Американский социолог Б. Гинзберг, автор исследования способов мобилизации общественного мнения властями США, писал совсем недавно: «Западные правительства использовали механизмы рынка, чтобы управлять устремлениями и чувствами народных масс... Хотя граждане западного мира имеют обыкновение связывать рынок со свободой мнений, невидимая рука рынка может быть инструментом контроля почти столь же мощным, как и железный кулак государства».
Тезис о том, что частная собственность и рынок якобы порождают демократию, не имеет ни исторических, ни логических оснований. Утверждать о наличии причинно-следственной связи между капитализмом, демократией и правами человека стало просто неприлично после того, как мир пережил опыт фашизма. Ведь фашизм - порождение именно капитализма и присущего ему общества, в ином обществе он и возникнуть не мог. Фашистское госудаpство в Геpмании сформировалось, по словам пеpвого вице-канцлеpа Германии Папена, «пpойдя до конца по пути демокpатизации» Веймаpской pеспублики. То есть, в условиях кpайнего кpизиса гpажданское общество с помощью пpисущих ему демокpатических механизмов поpодило фашистское госудаpство.
Философ Хоpкхаймеp сказал о фашизме: «тоталитаpный pежим есть не что иное, как его предшественник, буpжуазно-демокpатический поpядок, вдpуг потеpявший свои укpашения». А вот что пишет об этом Г. Маpкузе: «Пpевpащение либеpального госудаpства в автоpитаpное произошло в лоне одного и того же социального поpядка. В отношении этого экономического базиса можно сказать, что именно сам либеpализм «вынул» из себя это автоpитаpное государство как свое собственное воплощение на высшей ступени развития». Поразительно, как тезис о частной собственности как источнике свобод мог быть внедрен в массовое сознание, когда перед глазами был пример Пиночета, который провел в Чили примерно ту же реформу, что и Чубайс.
Законность
Создание мифа об «освободительной» роли частной собственности сопровождалось фабрикацией черного мифа об общественной собственности как якобы возникающей с помощью авторитарной власти и насилия.
В.С. Нерсесянц пишет: «Создаваться и утверждаться социалистическая собственность может лишь внеэкономическими и внеправовыми средствами - экспроприацией, национализацией, конфискацией, общеобязательным планом, принудительным режимом труда и т.д.».
Почему же национализация - неправовой акт? А приватизация - правовой? Какие можно придумать правовые основания, чтобы отдать одному комсомольскому работнику машиностроительный суперкомбинат «Уралмаш» за смехотворную цену - одну тысячную не стоимости завода, а стоимости его годовой продукции?
Но пусть даже национализация в 1918 г. и была «неправовой» (точнее, следовала революционному праву). Разве это - особенность именно русской революции? Крупнейший экономист Запада ХХ века Дж.М. Кейнс писал в 1922 г.: «В природе революций, войн и голода уничтожать закрепленные законом имущественные права и частную собственность отдельных индивидов». Но главное даже не правовая сторона дела, а тот факт, что национализация промышленности в России - всего лишь краткий исторический миг в истории советского хозяйства, да и национализированы в 1918 г. были парализованные и заброшенные предприятия. Ее главной причиной была остановка производства владельцами предприятий, что грозило рабочим голодной смертью. Именно владельцы нарушили свои обязанности, которые явно или неявно предусмотрены «общественным договором», каковым и является частная собственность на средства производства. В 1954 г. были опубликованы исключительно важные для данной темы материалы - большой том в 824 страницы («Национализация промышленности в СССР. Сборник документов и материалов 1917-1920 гг.» М.: Политиздат. 1954). Его полезно прочитать внимательно, каждый документ, о каждом конкретном случае.
Но 9/10 социалистической собственности в СССР было создано хозяйственной деятельностью в последующий за национализацией период. Согласно промышленной переписи, на 31 августа 1918 г. было национализировано 3 тыс. крупных предприятий - практически все, какие были в России. Большинство их было разорено во время гражданской войны и потом восстановлено уже советским государством. Но за годы первой и второй пятилеток и часть третьей пятилетки до начала Великой Отечественной войны было построено 9 тыс. крупных предприятий.
Разрушенные во время Отечественной войны предприятия опять восстанавливались государством. После войны за 45 лет была построена огромная по масштабам и стоимости промышленная система, и крупицы когда-то национализированной собственности в ней полностью растворились. Таким образом, создана почти вся наша общенародная собственность была не посредством «национализации и конфискации», а путем строительства. А теперь философы говорят, что все это строительство, восстановление, модернизация противоречат праву! Это и есть злонамеренное разрушение логики. На каком основании считает философ внеправовыми и внеэкономическими явлениями, например, строительство Братской ГЭС, ВАЗа или московского метро? Без всякого основания - все это чистая манипуляция.
Идиотам надо примитивно
Своей хулой на социалистическую (и вообще коллективную) собственность философ по контрасту доказывает мысль о том, что уж частная-то собственность создавалась исключительно в рамках права и без внеэкономического принуждения. Но ведь эта мысль, откровенно говоря, просто нелепа. Это - примитивный стереотип, рассчитанный на то, что у людей подорвана память.
Не будем уж поминать такую частную собственность, как 9 млн. африканцев-рабов, доставленных в Америку живыми (по оценкам историков, живыми до Америки доплывала лишь небольшая часть погруженных в трюмы африканцев). По данным авторитетного историка Ф. Броделя, треть всех инвестиций Англии в период промышленной революции покрывалась средствами, изъятыми в одной только Индии.
Исторически именно учреждение частной собственности сопровождалось самой крупной экспроприацией - сгоном крестьян и захватом общинных земель. Вспомним хотя бы насильственные «огораживания» в Англии во время буржуазной революции. Историк крестьянства В.П. Данилов напомнил опыт создания крупной частной собственности при приватизации земли в Англии: «Не нужно забывать, как решались социальные проблемы при огораживаниях, о работных домах для выбрасываемых из деревни, о том, что в каждом поселке стояла либо виселица, либо чурбак с топором, где рубили головы тем, кто не согласен с огораживанием» (Отечественная история, 1995, N4).
А когда европейский капитализм экспортировался в колонии, приватизация земли в США привела просто к уничтожению местного населения, а в Северной Африке у арабов была отнята и передана в собственность колонистам ровно половина исключительно плодородных земель. Тут мы видим именно «внеэкономические и внеправовые средства - экспроприацию, конфискацию, принудительный режим труда».
Право и государство
Понятно, что философ этого «не помнит» и делает упор на национализации промышленности в России в 1918 г. Уже в самом перечислении «внеэкономических и внеправовых средств», которое дает В.С. Нерсесянц, видна манипуляция. Почему, например, «общеобязательный план», утверждаемый законом, - внеправовое средство, а общеобязательные правила дорожного движения - правовое? Почему наказание за прогул («принудительный режим труда» в СССР) был внеправовым действием, а в частной американской фирме - правовым? Непонятно, почему надо считать «внеправовым» явлением хотя бы и принудительный труд осужденных, если он регулируется правом. После «создания частной собственности» в России по Чубайсу лучше бы философам правовые проблемы вообще не поднимать.
Во время перестройки внушалась еще и мысль, будто общенародной собственности в СССР не существует, ее захватило государство, так что общенародной собственность называют лишь для отвода глаз. Был даже изобретен мифический «собственник» - бюрократия, номенклатура. Идея схоластична (хотя нередко именно самые схоластичные доктринальные идеи имеют большой успех в манипуляция сознанием).
Бюрократия в СССР представляла собой социальную группу работников управления и никакими признаками класса-собственника не обладала. Так же, как и менеджер в частной корпорации выполняет функции управления, но вовсе не является собственником капитала. Что собственность на средства производства была в СССР именно общенародной, а государство ею лишь распоряжалось, говорит как раз «уравниловка». В виде бесплатных благ и через низкие цены граждане на уравнительной основе получали свои дивиденды с принадлежащей им частицы общенародной собственности. Кроме того, как частичные собственники средств производства, они имели реальное право на труд. Это достаточные признаки обладания собственностью, вполне очевидные и понятные.
Ясно, что в статье, написанной в 1989 г., В.С. Нерсесянц своими манипуляциями с понятием собственности выполняет чисто политическую задачу - готовит читателя к грядущей приватизации. Уж она-то, мол, даст гарантии прав и свобод каждому человеку: «Необходимо освободить социалистическую собственность от абстрактно-всеобщей, «ничейной», государственной формы... и трансформировать ее в индивидуализированную собственность всех членов общества». Как была трансформирована собственность «всех членов общества» в ходе приватизации 1992-1994 гг. в Российской Федерации, все хорошо помнят.
В противоположность общественной собственности, которая якобы создается путем экспроприации, частную собственность стали представлять как порождение естественного права. Придание чисто социальному феномену собственности статуса «естественного», то есть природного, внесоциального, является очевидной манипуляцией. Частная собственность в ее современном виде возникла лишь в Новое время, с превращением человека в свободного индивида (исходный элемент этой собственности - собственность индивида на свое тело). Так что самой этой категории, на которой строится все здание современного капитализма, всего-то от роду четыре века.
Собственность как инстинкт
А только в цивилизованном состоянии человечество живет уже 20 тысяч лет - двести веков!
Более того, даже не частная, а и более ранние формы собственности возникли лишь с появлением земледелия, то есть сравнительно недавно. А до этого вполне сформировавшийся homo sapiens, живущий племенами, лишь координировал разумное использование угодий для охоты или собирательства. Никакого «естественного», биологически присущего человеку «чувства» частной собственности не существует, это - исторически обусловленная часть культуры, продукт общественных отношений. Возник этот продукт в определенных условиях, побыл в культуре и исчезнет.
Соответственно, не существует и никакого природного «чувства Хозяина», которое было якобы утрачено советскими людьми из-за обобществления собственности на средства производства. Создание мифа об этом «чувстве» или инстинкте - типичное биологизаторство культуры, отрыжка социал-дарвинизма. Что же касается этого чувства как порождения культуры, то вовсе не советская власть его ограничила в России, а Православие. Виднейший русский православный философ о. С. Булгаков пишет в книге «Христианский социализм» об этическом и религиозном отношении к собственности: «Именно это-то чувство собственности, духовный яд ее, сладострастие Мамоны и осуждается бесповоротно христианством, как коренным образом противоречащее основной заповеди любви»4
Манипулятивный характер мифа о собственности был доведен до гротеска введением в него священной компоненты. Популярный и влиятельный во время перестройки публицист В.Селюнин в газете «Известия» (23.03.1992) в статье с многообещающим названием «А будет все равно по-нашему» так излагал символ новой веры:
Наперсточник - лохам.
«Рынок есть священная и неприкосновенная частная собственность. Она, если угодно, самоцель, абсолютная общечеловеческая ценность... Это только по вшивым партийным учебникам там, за бугром, всем владеют в основном Форды да Дюпоны. А в действительности акции, к примеру, корпорации «Дженерал моторс» имеет около миллиона человек».
Это высказывание может служить для нас хорошим учебным материалом. Прежде всего, В. Селюнин делает важную оговорку ради захвата и присоединения аудитории, в сознании которой, как известно, были сильны уравнительные представления. Он не призывает людей в общество, разделенное на собственников и пролетариев, а рисует образ чуть ли не уравнительного распределения собственности. Нет, теперь при капитализме не Форды да Дюпоны всем владеют - «акции «Дженерал моторс» имеет около миллиона человек»!
В этом образе применена манипуляция мерой. Да, при частной собственности Форды да Дюпоны не всем владеют, никто этого никогда и не утверждал, это было бы глупо. Вопрос в том, какова степень неравенства в распределении собственности. Здесь - умолчание. Вот сводка из газеты «Нью-Йорк Таймс» от 17 апреля 1995 г.: 40% всех богатств в США принадлежат 1% населения. Доля в доходе как богатой, так и бедной части населения США сохраняется с точностью до десятой доли процента с 1950 г. (сводка U.S. Bureau of Census приведена в журнале «США: экономика, политика, идеология», N 10,1994).
Говоря о том, что в США миллионы работяг владеют акциями, В. Селюнин, не прибегая к прямой лжи, внушает мысль, будто в условиях господства частной собственности большинство граждан получает существенный доход от собственности. Здесь - умолчание о реальной доле этого дохода в общих доходах населения США. Данные эти вполне доступны и противоречат всему контексту сообщения В. Селюнина.
Вот энциклопедический справочник «Современные Соединенные Штаты Америки» (М., 1988). Читаем на с. 223: «В 1985 г. доля дивидендов в общей сумме доходов от капитала составила около 15%». Главный источник доходов от капитала теперь не дивиденды от акций, а проценты от вкладов. Акции же важны для управления предприятиями, но для этого важны не распыленные среди «работяг» акции, а пакеты акций.
А много ли рабочие и служащие США получают доходов от капитала? Читаем: «Доля личных доходов от капитала в общей сумме семейных доходов основных категорий рабочих и служащих оставалась стабильной, колеблясь в диапазоне 2-4%» (с. 222).
Итак, весь доход на капитал у трудящихся составляет 2-4% всех семейных доходов, а в нем 15% от акций, то есть, для среднего трудящегося человека в США акции дают 0,003-0,006 его семейного дохода. Три тысячных! И этим соблазняли людей на приватизацию, на потрясение всей экономической системы страны!
Но главное - ложность самих понятий В. Селюнина, данных как непререкаемый постулат. Частная собственность - самоцель, абсолютная общечеловеческая ценность! Но ведь это нелепо. Не существует абсолютных общечеловеческих ценностей, ибо ценности - часть культуры и являются исторически обусловленными. Они всегда относительны и всегда признаются именно в данной культуре. Там частная собственность - ценность, а где-то к ней равнодушны.
Относительны ценности и во времени. Частная собственность возникла недавно, существует она лишь в течение 0,05% времени, которое прожила человеческая цивилизация - как же она может быть общечеловеческой ценностью? Люди, не знавшие частной собственности, - не люди? Расчет манипулятора при использовании таких лобовых приемов на то, что человек не успевает встроить энергичное утверждение в реальный культурный и исторический контекст.
Подонок главного калибра
Ну, В.Селюнин - газетчик, хотя и из экономистов. А вот А.Н. Яковлев - академик АН СССР, а потом РАН, бывший начальник всей идеологической машины КПСС. Перед выборами 1996 г. он подкрепляет в «Российской газете» этот новый миф-стереотип: «Нужно было бы давно узаконить неприкосновенность и священность частной собственности».
В этом мифе главное - идея священности частной собственности. Очевидно, что само понятие «священный» является иррациональным, тут говорить не о чем, это именно символ веры. Для одних священно одно, для других другое, и логикой тут не возьмешь. Поэтому само предложение академика узаконить священность является полной нелепостью в светском государстве, где право является понятием рациональным, а не религиозным. На этом основании из Конституции РФ исключили положение о том, что «защита Отечества - священный долг гражданина», а о собственности рекомендуют вставить. Вот тебе и демократия да свобода совести!
Известно, что частная собственность - это не зубная щетка, не дача и не «мерседес». Это - средства производства. Тот, кто их не имеет, вынужден идти в работники к владельцу средств производства и своим трудом производить для него доход. «Из людей добывают деньги, как из скота сало», - гласит пословица американских пуритан, носителей самого чистого духа капитализма. Единственный смысл частной собственности - извлечение дохода из людей.
Где же и когда средство извлечения дохода приобретало статус святыни? Если бы этот проект сакрализации частной собственности предлагался всерьез, а не был манипуляцией сознанием сбитых с толку людей, то его идеологи, пропагандисты и тем более ученые были бы обязаны указать источник святости и ту инстанцию, которая компетентна подтвердить священный характер собственности как общественных отношений. Ясно, что источником святости не может быть ни закон, принятый голосованием в Государственной думе, ни декрет Ельцина или Путина. А инстанцией, подтверждающей святость, не может быть ни администрация Президента, ни ренегат марксизма-ленинизма вроде А.Н. Яковлева. С появлением религии как формы общественного сознания формально присваивать титул священного может лишь Церковь.
Святость
Вопрос о статусе средств извлечения дохода поднимался во всех мировых религиях, и все они наложили запрет на поклонение им как идолу (Золотому тельцу, Мамоне). В период возникновения рыночной экономики лишь среди кальвинистов были радикальные секты, которые ставили вопрос о том, что частная собственность священна. Но их преследовали даже в Англии. Когда же этот вопрос снова встал в США, куда отплыли эти радикалы, то даже отцы-основатели США не пошли на такое создание идола, а утвердили: частная собственность - предмет общественного договора. Она не священна, а рациональна. О ней надо договариваться и ограничивать ее человеческим законом.
И вот в России, среди культур, выросших из православия, ислама, иудаизма и марксизма, вдруг, как из пещеры, появляется академик по Отделению экономики и заклинает: священна! священна! Этот манипулятивный призыв к идолопоклонству чреват риском значительного регресса в духовной сфере - и в рациональном мышлении, и в религиозном сознании.
Что попытка в конце ХХ века в России придать частной собственности статус священного явления стала радикально антиправославной, совершенно очевидно. В православии отношение к поклонению частной собственности четко определено как идолопоклонство. Выше приведено высказывание о. С. Булгакова, но оно вовсе не является результатом поисков обновления православной доктрины. Напротив, оно лишь подтверждает канонические установки отцов Церкви, от которых православие не уклонялось, несмотря на расхождения с Западной церковью, оно осталось ортодоксальным христианством.
Хотя православие избегало явного изложения социальных доктрин, в духовно-религиозном плане частная собственность всегда трактовалась как небогоугодное устроение. Красноречивый пример поучения преподобного Симеона Нового Богослова (949-1022), переведенные архиепископом Василием (Кривошеиным).
Вот что говорит пр. Симеон в Девятом «Огласительном слове»: «Существующие в мире деньги и имения являются общими для всех, как свет и этот воздух, которым мы дышим, как пастбища неразумных животных на полях, на горах и по всей земле. Таким же образом все является общим для всех и предназначено только для пользования его плодами, но по господству никому не принадлежит. Однако страсть к стяжанию, проникшая в жизнь как некий узурпатор, разделила различным образом между своими рабами и слугами то, что было дано Владыкою всем в общее пользование. Она окружила все оградами и закрепила башнями, засовами и воротами, тем самым лишив всех остальных людей пользования благами Владыки. При этом эта бесстыдница утверждает, что она является владетельницей всего этого, и спорит, что она не совершила несправедливости по отношению к кому бы то ни было...
Дьявол внушает нам сделать частной собственностью и превратить в наше сбережение то, что было предназначено для общего пользования, чтобы посредством этой страсти к стяжанию навязать нам два преступления и сделать виновными вечного наказания и осуждения. Одно из этих преступлений - немилосердие, другое - надежда на отложенные деньги, а не на Бога. Ибо имеющий отложенные деньги... виновен в потере жизни тех, кто умирал за это время от голода и жажды. Ибо он был в состоянии их напитать, но не напитал, а зарыл в землю то, что принадлежит бедным, оставив их умирать от голода и холода. На самом деле он убийца всех тех, кого он мог напитать».
Если бы попытка сакрализации частной собственности не была смелой акцией по манипуляции сознанием, то А.Н. Яковлев и его пропагандисты обязаны были бы указать на явный и авторитетный поворот православия к отказу от этих установок. Например, на решение церковного Собора. Этого они сделать не могут, потому что такого поворота не произошло. Напротив, последние высказывания Церкви по этой проблеме не дают никаких оснований для сакрализации частной собственности. В 2001 г. Московский Патриархат и Священный Синод Русской Православной Церкви опубликовал «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В ней есть Раздел VII «Собственность».
В условиях идеологического накала, сопровождающего рыночную реформу в России, Церковь применяет очень взвешенные формулировки, но и они не оставляют места для самой постановки вопроса о сакрализации. Вот главные утверждения: «Под собственностью принято понимать общественно признанную форму отношения людей к плодам труда и естественным ресурсам». Общественно принятая форма - совершенно иной признак легитимности отношений, нежели Откровение свыше, придающее данным отношениям священный характер. Церковь такой функции на себя не берет, в Концепции сказано и выделено: «Церковь не определяет права людей на собственность... По учению Церкви, люди получают все земные блага от Бога, Которому и принадлежит абсолютное право владения ими». А уж как в тот или иной исторический период люди определят общественно принятые формы собственности - это их чисто земные дела. Перечисляя известные формы собственности, Концепция так устанавливает позицию русского православия:
«Государственная, общественная, корпоративная, частная и смешанные формы собственности в разных странах получили различное укоренение в ходе исторического развития. Церковь не отдает предпочтения ни одной из этих форм».
Надо заметить, насколько рассуждение Церкви более разумно, исторично и даже логично, чем рассуждения иных докторов наук и даже действительных членов Российской Академии наук.6
Можно, конечно, предположить, что рыночники-западники ориентируются не на Православие, а на другую большую ветвь христианства, католичество. Но их отношение к собственности идет вразрез и с католической доктриной. В конце XIX века Ватикан стал активно выступать в области социальной политики, и папа Лев XIII выпустил энциклику Rerum novarum. К ее столетию Иоанн Павел II издал энциклику Centesimus Annus. В ней он, в частности, говоpит о собственности на землю:
«Бог дал землю всему человеческому pоду, чтобы она коpмила всех своих обитателей, не исключая никого из них и не давая никому из них пpивилегий. Здесь пеpвый коpень всеобщего пpедназначения земных вещей».
Совеpшенно очевидно, что частная собственность на землю дает пpивилегии собственникам и исключает из числа питающихся очень многих - это всем пpекpасно известно. Далее в своей энциклике папа pимский налагает на пpаво всякой частной собственности сугубо социальные огpаничения:
«Собственность на сpедства пpоизводства, как в области пpомышленности, так и в сельском хозяйстве, является спpаведливой и законной, когда используется для полезной pаботы; но является незаконной, когда используется для... получения пpибыли... для своего накопления, для незаконной эксплуатации, для спекуляции и подpыва солидаpности в тpудовой сpеде».
Тут не только ни о каком священном характере и речи нет - сама законность частной собственности в ее реальном воплощении («накопление, эксплуатация, спекуляция и подpыв солидаpности в тpудовой сpеде») ставится под вопpос.
Остается лишь добавить, что еще менее, нежели религия, для освящения частной собственности может быть в России привлечена народная традиция, предание. Это, впрочем, ни в какой культуре было бы невозможно именно вследствие молодости буржуазного общества, но в России особенно. Сам же А.Н. Яковлев с горечью признает: «На Руси никогда не было нормальной, вольной частной собственности...». Ну, не было, так и говорить не о чем, какое уж тут предание.
Если уж говорить о традициях и здравом смысле, то лучше вспомнить трезвое суждение М.Е. Салтыкова-Щедрина: «Горе, - думается мне, - тому граду, в котором и улица, и кабаки безнужно скулят о том, что собственность священна! Наверное, в граде сем имеет произойти неслыханнейшее воровство!».
С.Г. КАРА-МУРЗА
1 В контексте всей статьи понятие «индивидуальная собственность» является типичным эвфемизмом - заменой понятия «частная собственность», которое в 1990 г. еще слишком резало слух и затрудняло присоединение аудитории. Само использование подобных эвфемизмов - признак манипуляции.
2 См.: А. Кустарев. «Начало русской революции: версия Макса Вебера» - «Вопросы философии», 1990, N8.
3 Ginsberg B. The Captive Public. N.Y.: Basic Books, 1986, p. 86.
4 Булгаков С.Н. Христианский социализм. Новосибирск: Наука, 1991, с. 100.
5 Перевод этот впервые опубликован в 1961 г. в «Вестнике Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата», N 38-39. Терминология перевода кажется слишком осовремененной (например, используется понятие «частная собственность»), однако автор перевода приводит греческие слова оригинала и доказывает, что именно эти, кажущиеся современными нам термины являются наиболее адекватными.
6 Надо сказать, что представление о собственности в социальной доктрине иудаизма практически не отличается от приведенных здесь утверждений православной доктрины.
Комментарии
*
за прошедшее 20-летие произошло имено такое - щенки, которые ничего не строили, сбившись в банды под началом воров в законе и гэбэшников, обобрали государство, народ (да и крупнейшую политическую партию)
*
и в новых учебниках истории нам талдычат, что всё законно-легитимно...
Жертвы КП и её ЧК(СС), которая правит по сей день. Являя столь же успешный (для себя) менеджмент, как и былые партийные бонзы.
В РСФСР и РФ в 1992 году впервые численность умерших превысила численность родившихся. Превышение численности умерших численности родившихся могло быть только в 1941 – 1944 годы во время войны.
Численность постоянного населения Российской Федерации на 1 января 1992 года была 148514692 человека. С 1 января 1992 года по 30 апреля 2012 года за 20 лет и 4 месяца умерло на 13424470 человек больше, чем родилось. То есть, на 30 апреля 2012 года от 148514692 человек осталось 135090222 человека.
Результаты переписи 2010 года показали, что вымирали семь крупных коренных народов Российской Федерации: удмурты, чуваши, мордва, марийцы, башкиры, татары, русские.
Если сравнить с 1968 – 1989 годами, упущенный естественный прирост численности населения Российской Федерации за 1990 – 2011 годы 33 млн. человек.
По-моему, правителями постсоветской Российской Федерации создана эффективная система самоуничтожения коренного народа страны. Система продолжает действовать. Многие граждане РФ действуют в этой системе.
Люди, вы так и будете безропотно вымирать?
Подробнее здесь: http://gidepark.ru/user/3121148154/content/854815
См. продолжение.
1897 г. 67,5; в современных границах
1914 г. 89,9; в современных границах
1917 г. 91
1926 г. 92,7
1939 г. 108,4
1940 г. 110,5
1941 г. 111,7
1945 г. 88,5
1946 г. 88,9
1947 г. 94,6
1948 г. 95,7
1949 г. 96,9
1950 г. 98,9
1951 г. 100,7
1959 г. 117,2
1959 г. 117,5343*
1960 г. 119,0458
1965 г. 126,3091
1970 г. 129,9412*
1975 г. 133,6339
1979 г. 137,4099*
1980 г. 138,1266
1985 г. 142,5390
1989 г. 147,0219*
1990 г. 147,665081
1991 г. 148,2737
1992 г. 148,5147
1993 г. 148,5617
1994 г. 148,3559
1995 г. 148,4599
1996 г. 148,2916
1997 г. 148,0286
1998 г. 147,8021
1999 г. 147,5394
2000 г. 146,8901
2001 г. 146,3036
2002 г. 145,6493
2002 г. 145,1667*
2003 г. 144,9636
2004 г. 144,1682
2005 г. 143,4742
2006 г. 142,7535
2007 г. 142,2210
2008 г. 142,0088
2009 г. 141,9040
2010 г. 142,9
2011 г. 142,865433
2012 г. 143,056383
См. продолжение.
Данные приведены: 1897 г. - по первой всеобщей переписи населения на 9 февраля, 1926 г. - по переписи на 17 декабря, 1939 и 1979 гг. - по переписи на 17 января, 1959 и 1970 гг. - по переписи на 15 января, 1989 г. - по переписи на 12 января, 2002 г. – по переписи на 9 октября, за остальные годы - оценка на 1 января соответствующего года. 1897, 1914, 1917, 1926, 1939 гг. – наличное население, за последующие годы – постоянное население.
*По результатам переписей.
Источники информации:
Росстат http://www.gks.ru/, Публикации, Каталог публикаций: Российский статистический ежегодник 2010 год R_04, 4.2.; Демографический ежегодник России, 2009, 1.3.; Россия 2012. Статистический справочник. Стр. 8.
Оценка численности постоянного населения на 1 января 2011 года, на 1 января 2012 года и в среднем за 2011 год.
В.П.Попов Причины сокращения численности населения РСФСР после Великой Отечественной войны.
1. При какой форме собственности (частной или коллективной) производительность труда выше?
2. Какая форма ответственности (личная или общественная) эффективнее?
(разрыв в зарплатах не более в 3 раза),
-а самое ценное это невыплата или не доплата зарплаты при феодализме и капитализме, ведь безденежье заставляет наемного работника лучше трудиться и выживать (голь на выдумки хитра)
Отягощенный комплексами публикатора, добавившего к нему картинки из ночных кошмаров.
1. Собственность АО - это частная или коллективная?
2. Что Вы понимаете под эффективностью формы ответственности?
Федя, вы сообразили, что набуровили? Вы будете трудиться вааще или покажите фифтель такому работодателю?
2. В каком случае человек более ответственен за результат своей работы
1. При такой, которая ее правильно считает.
2. Рабовладельческая. Ибо человек жизнью отвечает за эффективность своих трудовых усилий.
В СССР в разное время и в разных местах было по-разному. Чтобы оценить, что потерял советский народ для сравнения надо брать 1980 – 1986 годы – от этого увели страну правители. Тогда в продаже в магазинах товаров было достаточно. Только некоторых товаров не хватало.
По-моему, дефицит товаров в СССР в 1988-1991 годы умышленно создала правящая верхушка СССР под руководством М.С.Горбачёва, в РСФСР с июня 1990 года правящая верхушка под руководством Б.Н.Ельцина.
Сейчас предприятия РФ производят нужной народу и стране продукции во много раз меньше, чем производили в РСФСР, качество продукции намного хуже, чем было в РСФСР.
См. продолжение.
В низкой производительности труда и плохом качестве продукции в РФ виновна правящая верхушка РФ во главе с В.В.Путиным.
Когда В.В.Путин стал Президентом РФ, ещё существовали все предприятия. Надо было только проводить такую политику, чтобы все предприятия начали работать и производить нужную стране и народу продукцию. Можно было быстро восстановить производство. Это не сделано. После 2000 года при В.В.Путине многие предприятия перестали существовать. Осталось ещё много предприятий. Они загружены только на небольшую часть имеющихся мощностей. В РФ огромная безработица. Люди хотят работать и зарабатывать. Но политика правителей РФ не дает предприятиям и людям нормально работать.
И. Калабеков "Российские реформы в цифрах и фактах" http://kaivg.narod.ru/ 667 страниц. Графики, диаграммы, таблицы. Скачивание книги бесплатное.
Экономическая и философская газета: Список уничтоженных предприятий Российской Федерации http://www.eifgaz.ru/sup28-11.htm
В РФ за 1990 – 2011 годы упущена возможность обеспечения благоустроенным жильём примерно 40 млн. человек http://gidepark.ru/user/3121148154/content/1308819
См. продолжение.
По сравнению с 1990 г. в 2010 г. в РФ произведено меньше:
говядины и телятины в 11,7 раза;
баранины в 24,4 раза;
свинины в 2,3 раза;
обуви в 3,7 раза;
пальто и полупальто в 21,6 раза;
диван-кроватей в 5,2 раза;
стиральных машин в 1,9 раза;
мотоциклов в 76 раз;
велосипедов для взрослых в 3,1 раза;
ткацких станков 6100 раз;
зерноуборочных комбайнов в 15,3 раза;
металлорежущих станков с ЧПУ в 130 раз;
кузнечно-прессовых машин в 17 раз.
См. продолжение.
В Российской Федерации в 2011 году по сравнению с 1990 годом произведено меньше:
мяса в 1,5 раза;
мяса и субпродуктов пищевых убойных животных в 4,3 раза;
колбасных изделий в 1,4 раза;
товарной пищевой рыбной продукции (включая консервы рыбные) в 1,2 раза;
муки в 2,3 раза;
крупы в 2,5 раза;
хлеба и хлебобулочных изделий в 2,6 раза;
тканей в 2,4 раза
в том числе:
хлопчатобумажных тканей в 4,6 раза,
шерстяных тканей в 33,3 раза;
чулочно-носочных изделий в 3,3 раза;
трикотажных изделий в 6 раз;
обуви с верхом из натуральной кожи в 8,5 раза;
грузовых автомобилей в 3,2 раза;
автобусов в 1,2 раза;
троллейбусов в 9,8 раза;
металлорежущих станков в 29,7 раза;
производство бытовых швейных машин прекратилось в 2006 году.
В 2011 году в РФ мяса произведено 4,191 млн. тонн, в РФ импортировано мяса 1,922 млн. тонн. Доля импортного мяса 31,44 % от общего количества мяса.
(Расчёты произведены по данным Росстата)
См. продолжение.
Очевидно, что если бы в конце 1980-ых годов не изменили направление развития страны, в СССР к 2000-му году были бы самые передовые наука, технологии, техника, сельское хозяйство и был бы самый высокий уровень жизни трудового народа в мире.
В РСФСР было налаженное производство, для производства было всё: здания, оборудование, конструкторская и технологическая документация, технологическая оснастка, обученные люди. Но предприятиям и людям постсоветская власть своими действиями не дала нормально работать.
Подробнее здесь: http://gidepark.ru/user/3121148154/article/438523
Безденежья у работающих на Западе нет, а вот у нас нищий работающий- общая картина. Наш напомаженный феодализм хуже капитализма. Это та же ступень развития, что и в Африке. Россия- африканская страна, сырьевой придаток. тем и интересна миру.
а путинистов и либералов,т.е."воров-рыночников"
Моё возражение снято.
Комментарий удален модератором
И еще. Мне не 20 лет, Сергей, а в два раза больше. Многие "прелести" ведения бизнеса в России я видела, пережила и мне понятны ваши "впечатления".
2.К чему вопрос?За результаты своей деятельности все отвечают лично.Перед хозяном или перед государством-неважно.Любая структура где размыта личная ответственность деградирует.Зато хозяину абсолютно наплевать на всё кроме личной прибыли,причём конкретно здесь и сейчас.Ни за что более он отвечать не заинтересован.Да и не может-его сожрёт другой частник.И когда государство оказывается не способно давить на частника происходят революции.
Я у него в ЧС, он у меня взаимно.
Но я болен альтруизмом, вот и весь мой вам пример!
вот вам таких вот фиг, подсунет ваш любимый Путин.
Секунды пульсируют в висках….
Секунда, секунда… стук сердца в груди….
Часы с кукушкой, тикают секунды….
Секунды счет, отсчитывает время….
Минута – сиюминутна жизнь….
Ми, Ми… мину… минута….
Ми, Ре… в Мире, Риме….
Минута сиюминутна в мире….
Час то счастливые….
Часов не наблюдают…
Но им ку-к-ушка…,
На часах напоминает…
Часы
Счастливые, часов не наблюдают….
Сиюминутным временем живут….
Мгновения они не различают….
Сердца к объединению ведут….
Несчастие приносит понимание…
Часы бывают разные всегда
Посчитанные, пронумерованные….
Разделенные на сектора….
Часы - разные такие,
Часы утренние, дневные….
Часы вечерние, ночные….
Во круг Солнца оборот….
Война за место под Солнцем….
Война за место под Луной….
Война за счастье народов….
Измученных этой войной….
И кто нам принесет объединение….
Какое измерение времен….
А может нам нужно освобождение….
Когда же мы себе его вернем….
Счастливые и несчастные…
Под Солнцем и под Луной…
Строем идут заключенные…
Извечным Млечным путем…
Каждый месяц пронумерован…
Каждому имя дано…
Толи они – Зодиака….
Толи они - Забияка…..
Братья они из колен…
Древней страны палестины…
Или встали с колен…
Поменявшие невод на Овен….
Иль брата Тельца…
Расплавили на Золотого….
Или два Близнеца…
Убили один другого…
Возможно Дева… Знак любви…
Служило яблоком раздора…
Или узнаешь братьев по Любви…
При проявлении Грома….
Так Год за годом, круг за кругом…
Не то в Раю, не то в Аду….
Ходят братья по кругу….
Спасая, теряя - душу свою…
Человек, работающий на СЕБЯ на своём земле, в своей собственной мастерской - ни от кого не зависим.
Именно такой коллектив мелких свободных производителей и породил древнегреческую прямую демократию.
Другое дело - крупная собственность на средства производства - заводы, фабрики и т.п. Она порождает зависимость и эксплуатацию......
Крупная же (частная) собственность на средства производства - есть собственность коллективная, можно сказать, народная, поскольку слагается из частной собственности отдельных акционеров или других участникое хозяйственных обществ и товариществ. Вряд ли Вы найдёте в мире компанию, чей капитал принадлежит одному владельцу. Любой рабочий, прикупивший акции предприятия, становится капиталистом и заинтересован, прежде всего, в достижении прибыли. Зависимость с эксплуатацией - это для марксистов, далёких от производства.
Со всеми вытекающими.....
Владелец завода эксплуатирует наёмный труд.
и что тут непонятного?
Только экономическая свобода делает человека политически независимым....
Только экономическая свобода делает человека политически независимым...." -
- сам по себе труд не гарантирует свободы.
важен денежный эквивалент.
*
но даже имея достойную зарплату, но тратя слишком много времени и сил (здоровья), человек не становится свободным. Скорее наоборот.
Древняя Греция состояла из огромного количества полисов и никогда не была единой "республикой".
При всём широком распространении рабства - там было МНОГО мелких свободных производителей - не имеющих ни одного раба и трудящихся самостоятельно на своей земле или в своей мастерской.
И - не я назвал - античная Греция и есть родина демократии - это я так - к общему сведению)))
А эксплуатация - это ПРИСВОЕНИЕ результатов чужого труда. Что - в этих фирмах нет эксплуатации???
Нормальному человеку общаться с хамом - унизительно.....
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
очу туда
Комментарий удален модератором
ни за что не отвечать,
всяким пользуясь моментом,
в телевизоре торчать.
По кремлевским царским залам
когда хошь себе гулять.
Самым главным генералам
указания давать.
По плечу кого похлопать,
пожурить кого слегка,
чтобы знали остолопы:
как-никак, я – Вэ Гэ Ка.
Как-никак, а президентом
я мотаю третий срок.
Чтоб уйти, перед «конвентом»
не давал еще зарок.
Власть – такая штука в мире:
как хочу, так и верчу.
Оппозицию в сортире,
не моргнувши, замочу.
В демократию, в свободу
почему б не поиграть?
Министерскую колоду
почему б не тасовать?
Это вроде, как в картишки:
то – шестерка, а то – туз,
то – как прочие людишки,
а то вдруг – снимай картуз!
Захочу – могу с Обамой
тет-а-тет поговорить.
Он, ребята, свой до грамма.
Грех друг дружку нам корить.
Вот ему авиабаза
под Ульяновском нужна.
Мне не жаль! Понятно сразу,
для чего ему она.
Туалетную бумагу
до Афгана подвозить!
Ну, коль надо – значит, надо.
Что тут спорить? Что бузить?
Стоит мне о чем подумать –
в СМИ тотчас об этом звон.
По моей указке Дума
голоснет любой закон!
А вообще-то стал я что-то
редко в армии бывать.
редко в армии бывать.
Черт возьми, вторым пилотом
мне б на СУ-шке полетать!
С моряками на подлодке
за обедом посидеть,
в черной форменной пилотке
вдаль на море поглядеть.
Замечательно, ей-богу!
Отдают везде мне честь,
рапортуют всю дорогу,
отвечают всюду: «Есть!»
Хорошо быть президентом!
В телевизоре торчать,
всяким пользуясь моментом,
рай народу обещать...
Юрий РОМАНОВ
п. Илька, Бурятия
Пожар тушил.
В кишечнике глистом сидел,
Премьером на посту глядел!
Везде Он был,
И все он знал.
Жаль что в Россию Он попал....
Ничто что мал,
Ничтожен и бахвал!
Но он ведь Путин-либерал!
Но если конкретно - то диверсионные группы будущей оккупационной армии.
пути эволюции, в общем, просты.
И если в нас новая жизнь зарождается,
вполне вероятно, что это - глисты.
…Куда не глянешь – видишь отовсюду
С газет, с экранов, изо всех щелей
Глядит на нас израильское чудо –
Нас, русских, поучающий еврей.
…………………………………….
Вот и стоим перед дилеммой вечной:
Как жить сейчас
и что нам делать впредь?
Бороться с ними – античеловечно.
А не бороться – значит умереть!
Буквально вчера по "Маяку" шли отборочные туры на замещение вакансии радиоведущего.Так вот один из фаворитов "гонки беременных тараканов" на вопрос "Где находится Иерусалим ?" минут семь мычал,пока ему двое ведущих не подсказали,что таки в Азии.А вот следующий вопрос "А кто там проживает ?" видимо обрадовал дебила своей простотой,он ответил быстро - иерусалимцы ! На допвопрос о нацпринадлежности "иерусалимцев",даже при подсказке,что начинается она на "е" и заканчивается на "и",этот "претендент" так и не смог ответить.....
Вот и одно из "достижений" капитализма в России (если только это феодально-фашистское можно так назвать)
КОНФИСКАЦИЯ Изъятие по постановлению судебной власти в пользу государства имущества, ценностей и т.п.
НАЦИОНАЛИЗАЦИЯ Передача из частной собственности в собственность государства или общества предприятий, банков, отраслей производства и т.п.
РЕСТИТУЦИЯ 1. Возвращение одним государством другому имущества, незаконно захваченного им во время войны (в международном праве). 2. Возврат сторонами, заключившими коммерческую сделку, всего полученного по условиям сделки в случае признания этой сделки недействительной (в гражданском праве).
См. продолжение.
Дело совсем не в социализме и капитализме, не в плановой и рыночной экономике. Дело в том, что предприятия в СССР создали многие поколения советского народа своим трудом. Это общенародная собственность. Приватизация предприятий 1990-ых годов, это, по сути, небывалая в известной истории человечества афёра, независимо от того, какие законы были приняты и будут приняты. Очевидно, что вся приватизация в РФ была проведена по заранее составленному плану, целью которого была небольшой группе людей за бесценок получить себе в собственность предприятия - общенародную собственность. Государству, то есть трудовому народу Российской Федерации, должна быть возвращена его собственность.
В частной собственности надо оставить только предприятия, созданные без злоупотреблений. Также предприятия, и приобретённые у государства за настоящую цену и работающие эффективно.
Если у людей личное имущество отнимут мошенники, они же не будете говорить, что у мошенников имущество не надо отнимать и возвращать законному собственнику.
См. продолжение.
Экономическая система СССР была намного эффективнее, чем экономическая система постсоветской Российской Федерации.
Негативные явления, имевшиеся и имеющиеся в постсоветской Российской Федерации, в тысячи раз больше негативных явлений, имевшихся в СССР.
Государству надо вернуть себе предприятия, чтобы промышленность и сельское хозяйство страны начали нормально работать.
Приватизация привела к ликвидации многих предприятий. Производство многих видов нужной стране и народу продукции уменьшилось в несколько раз. Производство многих видов нужной стране и народу продукции совсем прекратилось. Большинство предприятий загружено только на небольшую часть имеющихся мощностей. В РФ огромная безработица. Люди хотят работать и зарабатывать. Но политика правителей РФ не дает предприятиям и людям нормально работать.
См. продолжение.
В Российской Федерации частные собственники не ценят предприятия, которые получили практически даром – не своим же трудом создано. Многие нынешние хозяева предприятий недобросовестны в работе, безграмотны и глупы. Они не желают и не способны организовать нормальную работу предприятий. Это несмотря на то, что своим работникам зарплату платят во много раз меньше, чем с западных странах. Качество продукции, производимой многими нынешними предприятиями РФ, намного хуже, чем было в СССР. Хозяева не хотят и не способны организовать производство качественной продукции. Они стремятся производить продукцию с минимальными затратами. Потом спихивают её таким безответственным, безграмотным и глупым хозяевам, как они сами. Нынешние хозяева предприятий по этим причинам тоже не должны быть собственниками предприятий.
См. продолжение.
Чтобы государство произвело реституцию предприятий, на выборах надо голосовать за кандидата на должность Президента РФ, за политическую партию, которые это сделают.
Насколько я знаю, только КПРФ и Г.А.Зюганов проведут реституцию предприятий, если они получат власть.
На выборах надо было голосовать за КПРФ и за Г.А.Зюганова. Другого выхода у коренного трудового народа Российской Федерации не было.
Коренному трудовому народу Российской Федерации немедленно надо сменить власть РФ и всегда очень жёстко контролировать власть. Иначе эта власть добьёт Россию.
Далее Дмитрий Львов, связал её с природной рентой.
После этого третий академик офтальмолог Федоров, реализовал частично гражданскую собственность в своём центе микрохирургии глаза - работники предприятия, они же его совладельцы.
А это уже совсем другое видение развитие человечества и места частной собственности в социально-экономических процессах.
Ещё раз благодарю за то, что поставили в ГП этот вопрос на обсуждение.
http://gidepark.ru/community/1011/content/1362675#comment_14873241
Подключайтесь к диалогу Геннадий Казанков – Юрий Мартыщенко.
навстречу пожеланиям трудящихся...
Все зыбко в умах колыхалось
повсюду, где жил мой народ,
евреи придумали хаос,
анархию, спор и разброд.
Есть мечта меж евреев она
протекает подобно реке:
чтоб имелась родная страна
и чтоб жить от нее вдалеке.
Чтоб созрели дух и голова,
я бы принял в качестве закона:
каждому еврею года два
глину помесить у фараона.
Комментарий удален модератором
Так не пропустит, твою мать!.
Слова таланта модер ведь опять....
Так ли не лучше вам все буквы изучить,
Дабы меня не волновать и не учить,
Своим ничтожнейшим жжужанием шмеля.....
К сожалению, частная собственность существовала и в советское время. И были общеквартирные кооперативные дома, и рынок был. Только были установлены конкретные правила. И частная земля продавалась.
Но зажравшиеся руководители и сотрудники МИДа захотели жизни иной, как там, за бугром. Да и они были посажены на крючок Госдепа. Вот и стали внедрять дурь в головы чиновников.
Комментарий удален модератором
Предпринимательство при Сталине