Претензии православия на монополию в русском дискурсе беспочвенны
Можно согласиться с тем, что, если выбросить православие из русской истории и культуры, то русского не будет вовсе. Однако из этого логически отнюдь не следует, что всё положительное в русской истории и культуре порождено одним лишь православием. Фактически тоже.
Обратимся к наиболее ярким историческим фактам, наглядно опровергающим представление, будто русскость на 100% совпадает с православием.
Не стану апеллировать к незапамятным временам язычества и его еле уловимому наследию. Хотя необходимо отметить, что по меньшей мере до середины XVII столетия у русских сохранялся двойной именослов. Многие вполне «официально» носили народное славянское имя явно нехристианского происхождения. Воин, Образец, Малюта, Гневаш, Обида, Потеха – такие личные имена встречаются у депутатов Земского собора 1648/49 г., подписавших принятое на нём Уложение.
Но перейдём к более близким и понятным временам.
Кто из русских литераторов имеет значение для всемирной истории культуры? Вряд ли ошибусь, если назову только три имени: Достоевский, Л.Н. Толстой, Горький. Первый творил в русле православной традиции, два других с ней порвали. При этом из всех трёх Лев Толстой явно выделяется как более крупная величина.
Лично я, честно скажу, не восторге от его творчества (как и от двух остальных названных мною великих русских писателей). Но субъективные пристрастия – одно дело, объективные факты – совсем другое. Как бы лично ни относиться к Толстому, ясно, что для всего человечества Лев Толстой – вершина русской литературы, мировая величина.
Как известно, Лев Толстой был отлучён от православной церкви.
«Определение Святейшего Синода от 20—22 февраля 1901 г. № 557, с посланием верным чадам православныя грекороссийския Церкви о графе Льве Толстом:
…Известный миру писатель, русский по рождению, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордаго ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно пред всеми отрёкся от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви православной…».
«Церковныя Ведомости, издаваемыя при Святейшем Правительствующем Синоде», 24 февраля 1901, № 8, С. 45—47 (общая годовая пагинация). Цитировано по статье «Толстой Лев Николаевич» в Википедии.
«…То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить Ему…».
Из ответа Льва Толстого Синоду, 4 апреля 1901 года
http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0500.shtml
Отлучение не снято до сих пор.
«01.03.2001
Церковь изучает просьбу правнука Льва Толстого Владимира отменить решение 100-летней давности об отлучении великого писателя от церкви… Свое мнение уже высказал патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй. «Когда прошло 100 лет, разве можно принимать какое-то решение по этому поводу? Сейчас же все-таки не Священный Синод отлучил, а сам Лев Николаевич, написав “Мое евангелие” и некоторые произведения, которые были явно антиправославными, антихристианскими. Не можем мы сейчас пересматривать, потому что все-таки пересматривать можно, если человек изменяет свою позицию», – заявил патриарх в эксклюзивном интервью НТВ».
http://www.zavet.ru/news/news-s010301.htm
То, что католическая церковь сделала для Галилея спустя 300 с лишним лет, наша РПЦ не может сделать для великого русского писателя спустя всего лишь 100 лет, отговариваясь, среди прочего, якобы неактуальностью за давностью лет и смертью писателя.
Таким образом, можно констатировать, что РПЦ уже более ста лет находится в оппозиции к крупнейшему явлению русской культуры, составляющему общепризнанный во всём мире вклад России в сокровищницу культурных ценностей человечества.
Вообще, никуда не деться от того факта, что русская цивилизация в её сугубо православном формате не оказала никакого воздействия на мировую. Православная Россия никогда никому не служила примером для подражания.
Особенно ярко этот факт проявляется в политической сфере. Никто не стремился заимствовать у России самодержавную монархию. Даже когда в конце XIX века русские войска освободили единоверных балканских славян, те приняли политическое устройство по западноевропейскому образцу.
Только с начала ХХ века политический опыт России стал оказывать влияние на политическую практику остального мира. А точнее – с 1917 года. После и благодаря русской социалистической революции.
Причём сразу. Уже в 1918 году Советы рабочих депутатов стали возникать по всей Европе, а само русское слово «совет» в значении подлинно народной власти прочно вошло в языки всех народов мира.
Для миллиардов людей на всех континентах Земли Россия после 1917 года стала символом социального и национального освобождения.
Это ли не предмет для национальной гордости великороссов (а также малорусов и белорусов)?!
Можно по-разному оценивать самих большевистских вождей и их поступки. Но факт – только социалистическая революция превратила Россию в ХХ веке в мировую державу, а русских сделала народом всемирно-исторического значения. И эта вершина (до сего дня) исторического развития России была достигнута не развитием традиционной православной формы русской цивилизации, а напротив, её отрицанием.
Теперь о Великой Отечественной войне. Ныне любят подчёркивать, что Сталин в её ходе был вынужден обратиться за помощью к церкви. Однако знаменитая встреча Сталина с иерархами состоялась только в сентябре 1943 года. То есть, уже после того, как произошёл окончательный перелом в ходе войны в пользу Советского Союза. В самые напряжённые моменты битв под Москвой и под Сталинградом вождь Советской России обращался отнюдь не к православной церкви, а к руководителям оборонной промышленности, военачальникам, да и западных союзников не забывал тормошить.
Про церковь Сталин, таким образом, вспомнил, когда самый тяжёлый период войны уже миновал. В годины бедствий религиозность населения всегда стихийно возрастает. И Сталин решил использовать это возросшее влияние церкви для укрепления собственной власти. К победе в Великой Отечественной войне это имело весьма косвенное отношение.
Вообще, нельзя не отметить такой контраст. В Первой мировой войне, «когда была святая Русь» и были полковые батюшки, не было такого массового героизма русских солдат, как в Великую Отечественную. И результат обеих войн оказался совершенно различным.
Поэтому ничем иным, кроме желания примазаться к великой Победе русского народа в Великой Отечественной войне, нельзя оценить такие заявления современных иерархов РПЦ:
«В рамках безбожного мировоззрения невозможно оправдать ни героизма, ни подвига, ни самопожертвования. И если на такой подвиг идут люди, которые не сознают себя религиозными, то это не означает, что их мотивация подвига лежит в плоскости материалистической. Это проявление некой скрытой, рудиментарной религиозности, которая входит в жизнь человека через воспитание, через привитые ему идеалы».
http://www.patriarchia.ru/db/text/1606676.html
По поводу такой «философии» вспоминается старинный народный анекдот про муху, сидевшую на рогах вола, впряжённого в плуг. Когда другая муха её спрашивает, что она делала, та отвечает: «Я пахала»…
Итак, пора делать выводы.
Выбрось из нашего культурно-исторического кода отлучённого Льва Толстого, эпоху «богоборческого» большевизма с её трагедиями, мучительными переоценками ценностей, достижениями и победами – и русского не будет вовсе. Будь он хоть до мозга костей православным.
Потому-то попытки заполнить православием весь без остатка русский культурно-исторический дискурс по меньшей мере вздорны, а в случае успеха приведут к ущербности русского национального сознания.
Как я отметил в самом начале статьи, православие – неотъемлемая часть русского цивилизационного кода. Это бесспорно. Но столь же неоспоримо, что одним лишь православием русскость далеко не исчерпывается. Иначе бы мы ничем не отличались, скажем, от румын или грузин.
Комментарии
---------
Как ловко "проехались" по православию его защитники. Сами не понимают чего пишут))) Особенно порадовало слово "рудиментальной". то есть они сами говорят что религиозность это атавизм?
Термин "язычество" - противозаконная иудо-христианская ругань в отношении всех народов Земли
Термин "язычество" употребляется исключительно в христианской литературе [35, 47, 166, 975]. Он происходит от церковного (который зачастую ещё и неправомерно называют церковно-славянским; о термине "церковно-славянский" см. ниже) "языцы" - "народы", "иноземцы" и обозначает в христианском толковании все нехристианские религии [166]. Термин "язычество" является общим обозначением всех исповеданий, кроме иудейства и его сект. . (Полный текст дан в . http://zhurnal.lib.ru/editors/s/spirin_w_g/ и в инет-сообществе «Славянская парадигма»)
К язычеству христианство относит более развитые и сложные религиозные системы культурных народов древнего мира: египтян, ассиро-вавилонян, персов, греков и римлян, а также буддизм, ламаизм, браманизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм [47], магию, анимизм, шаманизм, аниматизм, фетишизм, тотемизм, культ предков, а также, самое главное, другие религиозные верования, обряды и праздники, выработанные на протяжении многовековой истории человечества [39].
Оппозиция "христианство - язычество"
Попы -козлы
РПЦ - Секта
Вопросы о "русскости" православия не будут вас волновать больше никогда.
http://www.youtube.com/watch?v=YuLtMUbCpGY
Сразу же чувствуешь глубокое духовное родство с православными братьями.
А вот чехи, напротив, католики)))).
Свести всю русскую культуру к 3 именам...
И утверждать, что Толстой возможен вне православной культуры...
То ли Бжезинский был не прав, то ли вообще этого не говорил.
Достоевский.
-
Мы православные - значит русские.
Богдан Хмельницкий при объединении Украины и России.
-А в целом.- я согласен с основными положениями статьи.
Не было бы православия,
был бы просто немножко другой русский.
И сейчас - русское православие на 70% -
славянское обрядовое язычество..
.
Почему тщеславие? Я ни к одной из этих конфессий не принадлежу. Просто констатирую личное впечатление.
Православной христианская церковь на Руси стала называться только после реформы патриарха Никона. До этого момента существовало двуеверие: Православие и правоверное (ортодоксальное) христианство.
ЛЮБОВЬ - есть ПУТЬ, ИСТИНА и ЖИЗНЬ! А у вашей секты никогда Любви не было. И сегодня вы девчонок не простили, а в тюрьме держите?
.
А в 1943 не Сталин к попам, а они к Сталину пришли. С просьбой придать церкви юридический статус для организации сбора пожертвований в поддержку фронта.
1) в определении Толстого нашим самым великим писателем автор аппелирует к не к мнению русского народа, а к мнению мирового сообщества. Возможно, они и совпадут, но все равно приоритеты - симтоматичны.
2) из того, что наша православная цивилизация не служила примером для подражания не следует. что она не оказала никакого воздействия на мировую (кстати, опять приоритет мировой цивилизации - что ж. общечеловеки наступают :-) ). Россия всегда служила (и по инерции продолжает служить до сих пор0 сильнейшим раздражителем для Вашего "мирового сообщества". Ее всегда хотели уничтожить и хотят до сих пор, и в первую очередь не из-за нефти, к-рую раньше не ценили, а потому что православие наиболее близко к древнему христианству. Христос всем (и нам, русским, в том числе) неудобен - потому что при нем - СТЫДНО. Он задает слишком высокую рамку жизни, поэтому христианство, едва зародившись, стало деградировать в сторону ветхого человека. Мы, православные, в самом конце этой колонны и нам никогда этого не простят.
4) С войнами Вы тоже передергиваете. Первую мировую войну мы почти выиграли. Не случись революции, даже если бы мы просто стояли на месте. через несколько месяцев были бы в числе держав-победителей. Поэтому революции и делались, это все знают.
5) Наконец, ситуация с Толстым и Галилеем не симметрична. С Галилеем ситуация тоже не такая. как у нас принято считать. ну да ладно, пусть будет просто - время показало, что он прав. Толстой отрицал церковные таинства - здесь ничего не изменилось после 100 лет - и мы еще не стали протестантами и он не передумал.
Князь Владимир крестил Киев и окрестности, но Москву как афтокефалию Константинополь признал лишь в 1589 году, а примат ее над Киевом и того позже. Таким образом "Русская" православная церковь имеет право называться "русской" лишь чуть более 400 лет. (из них 70 воинствующего атеизма).
Комментарий удален модератором
ДА! За это /Церковь православная могла его отрешить!
Но мужик-то говорил, что царей нет, попов нет, и никто на ВЕРУ не имеет права.
И тут казуистика Права. правда это было очень давно, но РПЦ этого не забыла.
Тут начинаются "понятия". И понты религиозных фюреров. Аэто уже коммерция.
Складывается убеждение , что из Веры сделали бизнес.
Бог-то есть. все знают. Но вот который?