Россиянцы - иноземцы в своей стране

В наше время,время воинствующего забвения своих корней. Когда семимильными шагами,управляемые врагами как из вне так и изнутри, Славяне-Русичи уходят в страну по имени безпамятство. Ведь не секрет, что для многих Славян совсем незнакомы свои родовые, философские, мировоззренческие, понятия. Одним из таких понятий отечественного любомудрия является понятие "Живы". Даже само слово "ЖИВА" многих поставит в тупик. Но если мы произнесем инородное слово - Гилозоизм. То многие "образованные люди" услышав его встрепенуться и начнут рассуждать и спорить. Так что же общего между учениями Живы и Гилозоизма? Общее между ними, это понимание того, что все в этом мире живое, одушевленное. Но надо понимать, что данные учения, это учения разных народов и естественно разных мировоззрений.Греческого народа, в нашем понимание, никогда не существовало. Так как единство народа, определяет единство языка. Это также неодинаково как греческое понятие демократия(власть свободных поселенцев,группы господ) и славянское народовластие(подлинная власть народа).

И так для ознакомления даю сравнительные определения обоих понятий.

Понятие «Жива»:

1) Жива представляет собой бесконечно большой единый поток силы (энергии), которым пронизана вся Вселенная (тело Всевышнего), вся материя есть ее материализованным проявлением;

2) Поток Живы существует вечно и не имеет временного направления (из прошлого в будущее или наоборот), Он существует повсеместно. Говоря о нем как о потоке, Волхвы-Пращуры утверждали, что он соотносится с движением межзвездных (межгалактических) пространств, в котором он существует, в то же время, будучи неотъемлемой основой этих пространств и самого безграничного пространства-времени;

3) Жива — это Дух и Сознание Вселенной, которое проявляется как отдельно, так и через ее проявления. Он имеет способность питать (быть пищей), превращая, развивая и сращивая все живое во Вселенной, он организовывает, ладит, соединяет, воскрешает, наполняет достатком и т.д.;

4) Пронизывая и наполняя собой пространство, Жива может изменяться, проходя через звездные скопления, которые выступают своеобразными распределителями и проявлениями Божественной Благодати (каждый на своем уровне Вселенной). Поэтому Жива имеет разную силу влияния и распределения;

5) Жива льется на все сущее, в то же время Высшие Божественные Сущности (Боги) соответствующего уровня помогают ее прохождению и распределению на Небе и на Земле (между метагалактиками, галактиками, звездными системами, планетами, духами родов и конкретными людьми). Все люди, так или иначе, взаимодействуют с Живой, но каждый народ имеет свои особенности ее восприятия (уровни), которые отвечают его Высшему Предназначению от Бога. Соответственно отличается название энергии и сила ее влияния — Чи, Ки, Рэйки, Прана;

6) На уровне человека Жива излучается и входит через чары тела (криницы, чакры), составляя основу духовной силы человека. Эта сила проявляется-воплощается (материализуется) в окружающем мире через духовные упражнения, мысли, желания, поступки, славы и молитвы;

7) Следует хорошо помнить: во Вселенной существует обмен силой (энергией), ибо «ничто ниоткуда не берется и никуда не исчезает».

Поэтому в ответ на полученную от Вселенной силу жизни — Живу, мы должны посылать Вселенной (Богу), Высшим Силам и людям, которые помогают нашему развитию, свою любовь, благодарность и уважение. Должны помнить о том, что мы есть проявление Всевышнего, следовательно, именно из наших рук, при надобности, должен получать помощь наш род (народ) и человечество как таковое. Наша благодарность и уважение к Вселенной должны проявляться в жизни согласно законов Прави.

Эти вечные знания в той или иной форме Всевышний передал и передает нам через свои проявления — боговдохновенных и богоизбранных людей — духовных проводников Силы Всевышнего. Таким образом, каждое мировоззрение (вера) так или иначе, ведет к познанию определенного уровня единого и многопроявного Бога.


Гилозоизм

Гилозоизм - (греч. hyle - вещество , материя и zoe - жизнь ) - философская концепция , признающая одушевленность всех тел, космоса , материи, природы. Г. снимал принципиальное различие между неорганической и живой природой. Термин Г. был введен Кедвортом в 1678 для обозначения ранних греческих философских концепций, признающих одушевленность всеобщим свойством макро- и микрокосма ( Фалес , Анаксимандр, Анаксимен). Социокультурные истоки Г. уходят корнями в особенности культуры ранних традиционных обществ и Запада , и Востока, рассматривающих природу как единый целостный живой организм . (Смыслообразы пуруши, праны, атмана - брахмана в древнеиндийской философии; субстанции "ци", смыслообразы "Тянь" (Неба) - в древнекитайской; "огня" у Гераклита и т.д.). Г. был присущ воззрениям Платона и Аристотеля. В эпоху Возрождения Г. под влиянием концепций античных мыслителей используется в качестве аргумента при обосновании единства человека с его сознанием и природы. Так, Бруно утверждал, что мировая душа как принцип жизни, как духовная субстанция , находится во всех без исключения вещах, составляя их движущее начало . Появление концепций Г. в философии Нового времени связано с поисками ответа на вопрос об основаниях и предпосылках становления чувствительности у живых существ и мышления, сознания у человека. Так, Спиноза признавал мышление свойством, присущим всей природе, атрибутом материи. Положение о всеобщей чувствительности материи защищают и отстаивают французские материалисты 18 в. (Дидро, Робине, Кабанис). Г. противостоял поискам оснований психики и сознания в особой надприродной, нематериальной, духовной субстанции. В то же время Г. отвергает и механистические представления о косной, "мертвой" материи и виталистические утверждения о существовании особой "жизненной силы", определяющей способность к ощущениям у живых существ. Г. подготавливает почву для становления эволюционных представлений о чувствительности, психике, разуме . Г. в противоположность механицизму , характерному для метафизического материализма , снимает противопоставление инертной материи внешней силе, приводящей ее в состояние движения. В понимании сознания, психики человека и животных Г. (приписывающий всей материи способность ощущать) являл собой наивную попытку отыскать корни психических явлений в материальном мире.


Как видим, оба учения говорят на первый взгляд об одном.Но это лишь только не первый взгляд. Удачи вам в поисках различий и осознании того что более вам родственнее.