ИСПУГАННЫЙ НАЦИОНАЛ-БОЛЬШЕВИЗМ ПРИ БОЛЬШЕВИЦКОМ "ЛЕВОМ ПОВОРОТЕ"

Михаил Смолин

Как известно ещё с советских времен: «жить — хорошо, а хорошо жить — ещё лучше». Но для того, что бы «хорошо жить» в этой жизни частенько поступают совсем не хорошо.
Вообще современный человек слишком слабое существо чтобы достойно существовать в этом бушующем страстном мире. Большинство, склонно к поиску тихой уютной гавани, не смотря на то, что хорошо знают, что посещают этот мир, как правило, в его «минуты роковые». Но стремление жить без гонений, в материальном и душевном покое, может пересиливать все идеальные порывы, которыми человек живо интересовался в молодые годы.

Путь сменовеховства, всевозможной национал-большевицкой устряловщины это именно стремление найти свой, тихий мещанский уголок в бушующем вокруг социальном аду. Наиболее приспособляемым душам это удаётся. Правда, временно, ненадолго. Весь этот современный «православный сталинизм», «православный социализм» ожидающий «левого поворота» очень напоминает эмигрантский национал-большевизм в самом широком понимании этого слова со всевозможными его историческими фракциями сменовеховства, советского патриотизма и левого евразийства.

Интересно, что многие национал-большевики являются к тому же ещё и евразийцами, правда, то же, в самом широком его трактовании. Орда и СССР, Сталин и Чингисхан, туранцы и большевики, «советская цивилизация» и Третий Рим — распространённые темы для писательского разглагольствования.

Кстати любимый ими настоящий большевик Сталин очень рационально относился ко всем этим попутчикам. Он как-то сказал о крупнейшем идеологе национал-большевизма Устрялове, работавшем в советских учреждениях на КВЖД (1925–1934) и проживавшем в предоставленном ему отдельном доме: «Он служит у нас на транспорте.

Говорят, что он хорошо служит… ежели он хорошо служит, то пусть мечтает о перерождении партии, мечтать у нас не запрещено».

Вероятно какие-то «домишки» и сегодня можно получать в ожидании «левого поворота». Пока «хорошо служат» — пускай мечтают «о перерождении партии». Расстрелять левые всегда успеют.

В реальности большевики, действовавшие по марксистскому плану, почти всё задуманное успели. Большинство основных сменовеховцев одинаково плохо кончили: С.С. Лукьянов с 1937 года, в лагере и затем расстрелян (1938); Ю.В. Ключников был в ссылке с 1934, в 1937 — арестован и в 1938 — расстрелян; А.В. Бобрищев-Пушкин попал под репрессии вместе с сыном (расстрелян в 1934), ещё в так называемый «Кировский поток» (в 1935 году из Ленинграда и Ленинградской области было выселено около 40 тысяч человек и более 24 тысяч репрессировано «за убийство Кирова»), в 1935 году был сослан в Соловецкий лагерь и в 1937 расстрелян; Ю.Н. Потехин расстрелян в 1937 и наконец, Н.В. Устрялов получил «благодарственную пулю» от своих хозяев так же, в 1937 году.

Только один из авторов сборника «Смена вех» С.С. Чахотин, оказался человеком более менее смышлёным и приехал в СССР, уже после смерти Сталина, в 1958 году. А потому остался в живых, правда, из советской страны он стал не выездным.

Сегодня о «перерождении» большевизма при Сталине и о «переваривании» русскими коммунизма нам рассказывают вовсе не изобретатели этих идеологем. Эту тему идейно исчерпали ещё в поколение Бердяева, части левых евразийцев и различных фракций сменовеховцев. Весь этот идейный балаган оправдания революции, большевизма, преемственности Орды с Московским Царством, а Российской Империи с СССР разработан ещё при жизни Ленина и Сталина. Сегодня мы видим только блёклое эпигонство, неумело пытающееся приладить этот мыслительный блуд к современным ожиданиям «левого поворота».