ТРУДНО ЛИ БЫТЬ РУССКИМ?

На модерации Отложенный Мнение русского, который всегда был русским

Трудно быть русским в России. ...Так было в иные советские времена, когда не только Православие, но и русскость была практически под официальным запретом, даже готовились перейти на латинский алфавит», - утверждает подписант известного заявления группы так называемой патриотической интеллигенции с обвинениями, упреками и сомнительными намеками по адресу академиков, посмевших выразить протест против тотальной клерикализации страны, и нашего советского прошлого главный редактор ежемесячника «День литературы» Владимир Бондаренко в своей статье «Трудно быть русским» в газете «Завтра» №20 – 2007 г.

Однако, несмотря на то, что русскость была практически под запретом (надо полагать, что русский язык был запрещен, русские писатели не издавались, издавались только книги нерусских писателей на нерусском языке, газеты выпускались на нерусском языке, упоминание любых русских ученых, артистов, композиторов, деятелей культуры и искусства запрещалось и преследовалось по закону - вплоть до высшей меры наказания), русских называли всегда в любые советские времена РУССКИМИ. И не только по кухням шепотом, а и официально в паспортах. 

Трудно ли быть русским в России? Выскажу свое мнение, мнение РУССКОГО, который всегда был РУССКИМ, несмотря на то, что «русскость была практически под официальным запретом, даже готовились перейти на латинский алфавит», и остается РУССКИМ, на своей шкуре испытывающим ежедневно, что такое БЫТЬ РУССКИМ, по милости, в том числе и «русских патриотов», которые свой патриотизм заменили антисоветизмом. Вот и стали не нашими бывшие советские республики не без помощи таких «русских патриотов», которые вместе с «русскими демократами» и местными националистами из республик Союза подрывали наш Союз (историческую Россию). Только «патриоты» вопили об ограблении России национальными республиками и «запрете русскости», а их подельники «демократы» - об угнетении и ограблении республик русскими, но цель и у тех, и у других была одна - разрушить Союз, уничтожить Советскую власть, вернуться в прошлое. У «патриотов» - в патриархально-лапотное без коллективизации и индустриализации, которых люто ненавидят, поэтому без зубовного скрежета и не могут говорить о них, мусоля без устали и без повода мифические цифры раскулаченных и уничтоженных.

Освободились, наконец, «русские патриоты» - борцы за «русскость» русских от советских времен и не стало РУССКИХ в России, превратились русские в РОССИЯН, но все равно успокоиться не могут. Став РОССИЯНАМИ, продолжают лягать советские времена, когда были РУССКИМИ, и навешивать «россиянам» лапшу на уши об ужасах советских времен, вроде готовящегося перехода на латинский алфавит. А рубль, наверное, готовились заменить тугриком? Чего только мы не слышали за годы антисоветчины от бывших русских и нерусских «россиян» - бывших советских интеллигентов, вроде Бондаренки. Оказывается, в советские времена запрещено было хоровое пение и игра на гитаре, нельзя было исполнять русские патриотические песни и танцевать чечетку, носить галстук-бабочку и слушать джаз, за который слушателей сажали в тюрьму, а исполнителей расстреливали. 

Вот ТАКИЕ ВРЕМЕНА были нехорошие для бывших антисоветских русских, нынешних россиян, в Советской России. Однако, мы советские русские в Советской России не чувствовали себя ни униженными, ни оскорбленными, как сейчас, несмотря на планируемый переход на латинский алфавит. Очевидно, мы с бондаренками жили в разных мирах. Мы в реальном мире нашей Великой страны с ее радостями и печалями, достоинствами и недостатками, с ее поражениями и победами, а они в мире антисоветского зазеркалья, где и пребывают до сих пор. И сейчас, когда антисоветское зазеркалье стало реальной явью, они с изумлением обнаружили, что ни Русью, ни Русским духом в ней и не пахнет, а русские, ставшие россиянами, находятся в состоянии самоунижения. И гражданского, и национального. Засуетились, засучили ножками, замельтишили, начали искать рецепты спасения народа русского. В НАЦИОНАЛИЗМЕ.

Спекулируя на действительно униженном положении русских в современной России, Бондаренко, привычно плюнув в очередной раз в нашу Советскую Родину, где такое унижение было просто невозможно, подсовывает нам под видом возрождения русскости в России по сути идеологию национал-социализма в православной упаковке, надеясь на строительство мощной государственной национальной русской патриотической идеологии: 

«Сильное, пусть даже лишь энергетическое, а не мечтаемое мною технологическое государство, срочно требует сильную и понятную близкую русскому, а не российскому народу идеологию. 

Впрочем, и за примерами недалеко ходить — теория интеллектуального НАЦИОНАЛИЗМА, принятая в Китае и Южной Корее, Японии и Вьетнаме, показывает сегодня поразительные результаты».

Мы уже были свидетелями строительства мощной государственной национальной патриотической идеологии, только не русской, а немецкой. И называлась такая идеология - НАЦИЗМ. Как известно, до добра она немецкий народ не довела. Известно также, что «вопрос стоит только так: буржуазная или социалистическая идеология. Середины тут нет (ибо никакой «третьей» идеологии не выработало человечество, да и вообще в обществе, раздираемом классовыми противоречиями, и не может быть никогда внеклассовой или надклассовой идеологии). Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной». Что мы сейчас и наблюдаем.

Отказ от социалистической идеологии, отстранение от нее в нашей стране - причина бедственного положения русского народа и русской культуры. И никакая мощная национальная русская патриотическая идеология не способна изменить кардинально этого бедственного положения. Возрождение русского народа и русской  культуры  возможно  только  после восстановления  советского социалистического строя и Советской власти.

То состояние гражданского и национального унижения русских, которое имеет место, конечно же, опасно для дела русского народа.  Когда-то Сталин писал:

«Она отвлекает внимание широких слоев от вопросов социальных, вопросов классовой борьбы - в сторону вопросов национальных, вопросов «общих» для пролетариата и буржуазии. А это создает благоприятную почву для лживой проповеди о «гармонии интересов», для затушевывания классовых интересов пролетариата, для духовного закабаления рабочих. Тем самым ставится серьезная преграда делу объединения рабочих всех национальностей».

Что нам и демонстрирует Владимир Бондаренко, отвлекая внимание широких слоев от вопросов социальных, вопросов классовой борьбы. Вместо поисков классовой гармонии, национального согласия надо поднимать народ на борьбу с режимом - подлинным врагом русского народа, а не забивать ни себе, ни народу голову ложными целями. Нам не надо искать национального согласия, нам необходимо единство рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции в борьбе с буржуазным строем. Надо осознать себя классом и бороться за классовые интересы трудящихся. классовый и национальный интерес трудящихся - отстранение от власти олигархического режима, возвращение народу разворованной собственности, воссоздание нашей Родины - Советского Союза. Одно из двух - или капитализм и власть капитала, или социализм и власть народа!

А что же предлагает наш клерикал и «патриот» Владимир Бондаренко? А предлагает он «начинать строить новую патриотическую Россию», а для этого «надо не только возродить национальный русский дух, но и продумать программу восстановления исторически обоснованных границ России, исторически заселенных русским народом и дружескими нам народами. Немцы ждали почти полвека восстановления границ, терпеливо ждут японцы, подождём и мы, но территории, исторически заселённые русским народом, территории, заселённые дружескими народами, готовыми к нашему воссоединению, должны вновь попасть под наш русский государственный контроль. Мы готовы к крепкому государственному союзу с дружескими нам народами в случае, если они нa референдуме проголосуют за наше воссоединение».

Русский дух надо возрождать, кто бы спорил, только для этого не надо одурачивать русских людей химерами национализма, изоляционизма и провинциализма, а восстанавливать в сознании каждого русского державный, имперский, кому как нравится, дух, осознание себя гражданином Великой страны, которая должна быть восстановлена. Вот только не понятно, что это такое исторически обоснованные границы России? Мы жили в Великой стране Советском Союзе - исторической России и границы Советского Союза и были исторически обоснованными границами России. Других границ у России не было. Или у «русских патриотов» есть другое мнение на этот счет? Поделитесь, в каких исторически обоснованных границах лежит ВАША Россия? Или язык не поворачивается произнести Советский Союз? Вот и ходим вокруг да около, поминая немцев. Но должен заметить, что немцы ждали почти полвека не восстановления границ, а воссоединения двух частей Германии - ФРГ и ГДР. Довоенные границы Германии пока не восстановлены... 

Не очень понятно также в какой форме собирается Бондаренко восстанавливать исторические границы России, поскольку он умудрился поставить рядом два взаимоисключающих принципа государственного строительства – «наш русский государственный контроль» и «крепкий государственный союз» с дружескими нам народами. Точно как в случае с Белоруссией - декларируем строительство союзного государства,  а  сами хотим  включить Белоруссию в состав России в качестве субъекта  федерации  и очень гневаемся  на  Лукашенко  за отказ перейти под наш  русский государственный контроль.

В отличие от Бондаренко с его планами русского государственного контроля над территориями, заселенными дружескими народами, Ленин воссоздавал историческую Россию в лице Советского Союза в виде «ДОБРОВОЛЬНОГО И ЧЕСТНОГО СОЮЗА НАРОДОВ РОССИИ» и какие бы фантастические планы восстановления исторически обоснованных границ России не строили Бондаренки «национальная вражда и национальные столкновения неизбежны, неотвратимы пока у власти стоит капитал... Поэтому победа Советов и утверждение диктатуры пролетариата является той базой, тем фундаментом, на основе которого может быть построено братское сотрудничество народов в едином государственном Союзе»(Сталин).

Как когда-то говорили прорабы перестройки — иного не дано!

Но не все, оказывается, так плохо в России, по мнению Владимира Бондаренко, после развала Советского Союза: «По сути, мы накануне создания нового русского государства. Помянули добром Советский Союз, отреклись, как от нечисти, от перестроечных лет, ФОРМИРУЕМ, НАКОНЕЦ-ТО, НАЦИОНАЛЬНУЮ РОССИЮ, о чём мечтали идеологи русской эмиграции Иван Ильин и Иван Солоневич. Без Русского Мира новая Россия просто невозможна». И мечтают так называемые русские патриоты - националисты, вроде Бондаренки:

«...В это время и верхи наши ... поняли, что опереться в своей новой государственной идеологии не на что, кроме как на Русский Мир».

«...Конечно, русский язык объединяет, но долго ли продержится русский язык, когда нет ни религиозной, ни этнической, ни духовной общности? ...В любой русской диаспоре спустя десять-пятнадцать лет после выезда из России объединяющим моментом, как правило, становилась лишь принадлежность к православной церкви. Даже атеисты или непоследовательные христиане, не желающие терять русскость, за рубежом начинали по воскресеньям посещать церковь».

Бондаренко полон фантастических мечтаний об объединении всех русских с помощью Православия и покровительства церкви. Вот и русское зарубежье он объединяет с помощью Православия. Такое впечатление, что автор не от мира сего и ничего не знает о классовом делении, об антагонистических противоречиях между социальными группами, даже если они ходят или пойдут в одну церковь. Нет единого Русского Мира и не будет его никогда, как нет его сейчас и в России. Русский Мир раздроблен, разделен идеологическими, имущественными, историческими границами, но, отнюдь, не отношением к церкви и Православию. Русские не делятся по религиозному признаку - религия это второстепенный фактор. И считать, что религия, Православие - объединяющая сила - наивно и недальновидно. Православные патриоты в своих маниакальных стремлениях соединить несоединимое - белых и красных (идея абсолютно нежизненная, мертворожденная), не имея никакой общей идеологической основы для объединения, а ее и быть не может у разнообразных русских, как за соломинку хватаются за Православие, уповая на то, что Православие сохранит русскость русских в России и за рубежом. Но опыт, сын ошибок трудных, столетней эмиграции увы этого не подтверждает, несмотря на приверженность Православию первой волны эмиграции. Потомки их не только не говорят по-русски, самое главное, они себя не ощущают русскими, как не ощущают себя русскими наши бывшие сограждане, ассимилирующиеся в прибалтийский этнос. Надо реально смотреть на вещи, а не витать в облаках иллюзий о спасительной роли Православия. Русскую диаспору первой волны на Западе объединяет не русский язык, который они забыли, не церковь, куда они ходят, отдавая дань традиции, а классовая, сословная общность.

Ностальгия старших об утраченном буржуазно-помещичьем прошлом и сожаление младших об утраченном имуществе по рассказам старших.

Есть один фактор, объединяющий или способный объединить народ - национальный, или, если хотите, националистический, который умело использовали разрушители страны и действия которых мы, живущие сейчас за границей, испытали и продолжаем испытывать на себе. Жизненный опыт и особенно события последних лет показали, что в отличии от других народов, русский народ не способен к сплочению, единению на национальной, тем более на националистической основе. В этом, может быть, наша слабость или наше величие и сила - неспособность опускаться до низости национализма. Задумался ли кто над тем, как и каким образом была объединена немецкая диаспора в предвоенные годы, а она была достаточно многочисленная и во многих странах. Для нее, исключая антифашистов, объединяющим фактором была, отнюдь, не церковь, а идеология национал-социализма и верности Германии. Причем, объединение именно в таких идеологических рамках проводилось целеустремленно руководством Рейха, то есть государством, а не немецкой общественностью.

Так о чем же мы мечтаем? О формировании «Национальной России», о чем мечтали идеологи русской эмиграции Иван Ильин и Иван Солоневич, но которая без Русского Мира как единой цивилизации просто невозможна. Но есть ли единая русская цивилизация и что это такое? Для Бондаренки ответ ясен – Православие (та самая соломинка). А для нас - нет. И зря старается автор - Православие, как идеологическая основа Русского мира, не пройдет, несмотря на усиленную клерикализацию всей страны. В связи с единой цивилизацией вспоминаются слова В.И.Ленина (из фильма) о крестьянстве: есть бедняк, есть середняк и есть кулак - мироед. Так и сейчас - есть противники режима и есть сторонники, есть бедные и есть богатые, есть патриоты и есть космополиты, есть верующие и есть атеисты. Разные мы русские люди, причем непримиримо разные. 

Но это Бондаренку не смущает: «Пора начинать строить новую патриотическую Россию ... Это возможно только при согласии всех патриотических сил общества. Время раздоров прошло, мы достигли той опасной черты, когда дальнейший раздор окончательно разорит Россию». И для этого не будем менять общественно-экономический строй, признаем нынешнюю реальность незыблемой и для сохранения ельцинско-путинской России объединим все силы в России и за рубежом, забыв про все раздоры. Но смущает его другое. Оказывается, что, «увы, в  нынешнем  государственном  цивилизационном проекте нет места ни русскости, как этническому началу, ни Православию, как вероощущению русского мира?  Это какая-то Россия без русских».

Вот что беспокоит автора - процент русской крови и приверженность к церкви у претендентов на объединение. Что-то знакомое - то ли Союз Михаила-Архангела, то ли Черная Сотня? Значит осеняющий себя крестом бандит, полицай, бывший белогвардеец и его потомки ощущают русский мир, а мы, русские советские люди, этот русский мир не ощущаем, потому что не приемлем церковных догм. Все время выпячивается этническая сторона претендентов на объединение в Русском Мире, а куда деть наших товарищей - украинцев, белоруссов и других, не отделяющих себя от России и ощущающих себя русскими и даже православными(некоторые). Русскость определяется не кровью, а духом и самоощущением себя русским. В противном случае наш Русский Мир идет в одном ряду с гитлеровской Германией, Израилем и националистическими режимами Прибалтики и других бывших республик СССР.

Согласен с автором в одном: «Только русскость (я бы добавил - и русские)нигде не ценится, ни нашим государством, ни нашей интеллигенцией». Вот с чего надо начинать создавать Русский Мир - с реальных государственных действий по поддержанию и защите всех сил, считающих себя русскими, по изменению отношения с безразличия и пренебрежения к ним со стороны государственных и общественных органов, а не с химерических проектов объединения всех сил, да еще под эгидой церкви. Тот, кому надо, дорогу к церкви найдет сам. 

Началом, основой, краеугольным камнем или замковым камнем, как в арке, держащим всю конструкцию Русского Мира, должна быть государственная политика России, выражающаяся в БЕЗУСЛОВНОМ (я подчеркиваю - БЕЗУСЛОВНОМ) ПРИЗНАНИИ ПРАВА БЕЗ ВСЯКИХ ОГРАНИЧЕНИЙ И СРОКОВ НА ГРАЖДАНСТВО РОССИИ

1. любого русского и его потомков, где бы и когда бы они не родились,

2. любого человека, родившегося в исторической России (Советском Союзе) и его потомков, где бы и когда бы они не родились.

Если для нас Родина – историческая Россия (Советский Союз), то для тех жителей бывших республик и тех общественно-политических сил, кто признает право на воссоздание Советского Союза, безусловная политическая, моральная и финансовая поддержка. Мы не должны рубить нити, связывающие нас, и отталкивать тянущихся к нам людей – историческая Россия (Советский Союз) должна быть восстановлена.

Духовно-идеологической основой, общей для всех людей, ощущающих себя частицей России, должно быть понимание, осознание факта неестественного, принудительного разделения исторической России (Советского Союза) и ее народов и неприятие этого разделения, поддержка безусловного права России на восстановление в границах исторической России (Советского Союза) и воссоединение русского и других народов. 

Вот,  что  только  может быть основой Русского Мира, что может объединить все настоящих патриотов России - и белых и красных, и левых и правых, и русских по рождению и русских по духу, верующих и атеистов.

Для нас, советских патриотов, наша России - это Советский Союз, и не русскостью определяется принадлежность к Русскому Миру, а в данной трагической ситуации ощущением себя гражданином великой страны - Советского Союза. И если и есть какая-то общая точка соприкосновения всех абсолютно различных политических, религиозных, национальных сил, то это только может быть отношение к СССР, не важно как его называть - Россия или Советский Союз, как к нашей Родине и необходимости ее восстановления. Только и всего, а, отнюдь, не «согласие всех патриотических сил общества», то есть примирение белых и красных, о чем мечтают Бондаренки.

Подчеркну еще раз, чтобы не было недопонимания в отношении белых и красных. Белые и красные - это сегодня не исторический анахронизм, а реальность. Это миллиардеры и миллионеры, присвоившие народную собственность, и рабочие, создавшие своим трудом эту собственность, заводы, фабрики, шахты, рудники... О каком историческом примирении можно говорить? Примириться - это значит отказаться от своей Родины - Советского Союза, от своих убеждений, от решения главного вопроса о собственности и власти. На какой платформе примиряться красным с белыми - капиталом? На платформе Великой Криминальной Революции, а другой платформы у новых белых, новой буржуазии просто нет? Посыпать голову пеплом, назвать разгром страны и контрреволюционный переворот демократической революцией, еще раз плюнуть в советское прошлое, приветствовать приход во власть капитала, требовать передачи остатков государственной собственности капиталу и просить принять в компанию к новым хозяевам жизни. Если такой Русский Мир устраивает «русских патриотов», то нам с ними не по пути в их Русском Мире.

А пока, хотя мы и «формируем, наконец-то, НАЦИОНАЛЬНУЮ РОССИЮ», «народ, как кит, выброшенный на берег, народ глотает американский культурный ширпотреб. Есть ли силы у художников противостоять этому? Есть. Но есть ли силы у властителей и русского предпринимательства поддержать глобальную программу поддержки национальной культуры, образования?», - сокрушается и вопрошает у властителей и русского предпринимательства Владимир Бондаренко.

Владимир  Бондаренко,  как «русский патриот»,  а   вернее,  буржуазный   русский националист, уповает на русских капиталистов, на русский национальный капитал рассчитывает, на подачки с барского стола надеется в деле поддержки национальной культуры и образования. 20 лет капитализма ничему не научили «русских патриотов» по причинам крайнего скудоумия, вообще-то говоря, отличающего национально озабоченных «патриотов» всех национальностей, но у «русских патриотов» имеющего характер клинического, а потому крайнего скудоумия вдвойне.

Им, тоскующим по патриархально-лапотной Руси, живущими мифами о русских купцах-меценатах (Брокгауз и Эфрон: Грамотных в империи - 21,1%. Это я к вопросу поддержки национальной культуры и образования русским предпринимательством), трудно понять, что в современном мире капитал сегодня НАЦИОНАЛЬНЫЙ, а завтра - ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЙ. Все зависит от нормы прибыли. Это во-первых, а во-вторых, как писали ненавистные «русским патриотам» классики, «капитал боится отсутствия прибыли или слишком малой прибыли, как природа боится пустоты! ...при 100% он попирает все человеческие законы. При 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы даже под страхом висилицы», а потому напрасно «русские патриоты» уповают на ПОДДЕРЖКУ национальной культуры и образования со стороны русского капитала, в лучшим случае могут рассчитывать только на ПОДАЧКУ.

Кроме того, смею заметить, что современное бедственное состояние русского народа как раз и есть следствие появления ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА в России, то есть реставрации КАПИТАЛИЗМА. Современные национальные проблемы и в России, и в других бывших республиках Союза есть порождение буржуазно-капиталистических отношений. «Рынок - первая школа, где буржуазия учится национализму»(Сталин). А по сему, если русские патриоты действительно озабочены состоянием национальной культуры и образования, то надо не на подачки от русского предпринимательства надеятся, а строй менять.

Без смены строя у России нет будущего.

Трудно ли быть русским в России?  

Трудно, если ты не клерикал, не либерал и не «патриот».

Трудно быть русским рядом с клерикалами, либералами и «патриотами». 

Трудно быть русским среди когда-то бывшего великого народа, превратившегося в электорат, опущенный и одичавший, в толпу, которую шустрый политический мошенник с деньгами и телевидением поведет всегда туда, куда ему нужно. 

Трудно быть русским среди бюджетников, медицинских работников и учителей нисколько не поумневших за все эти трагические годы, остающихся с режимом и голосующим по указке руководящих чиновников. Особенно трудно быть русским среди учителей, обучающих и воспитывающих детей в антисоветском духе, превратившихся в антикоммунистическую силу, не сдающую свою позицию, несмотря на низкое материальное обеспечение в течение многих антисоветских лет. 

Трудно  быть  русским  среди  рабочих в сырьевых и ориентированных на экспорт отраслях,  подкупленных   относительно   высокой   зарплатой   и   голосующих  в соответствии с установками своих хозяев. 

Трудно быть русским среди мелкой буржуазии – мелких лавочников, торговцев и челноков, отравленных иллюзией предпринимательства и желанием разбогатеть, отвыкшим от систематического труда и не желающим возвращаться на производство с трудовой дисциплиной и нормированным рабочим днем. 

Трудно быть русским рядом с бесчисленными охранными структурами и службами безопасности, неплохо подкармливаемыми новыми хозяивами жизни и являющимися по существу вооруженным резервом режима. 

Трудно быть русским среди многочисленной группы трудящихся, предпочитающих свои 6 соток участию в политической борьбе за свои права. 

Трудно быть русским среди пенсионеров, самой многочисленной категории бывших советских граждан, поддерживающих режим, легко манипулируемых и покупаемых всевозможными обещаниями и подачками из-за отсутствия каких-либо политических убеждений и просто в силу старческой деградации. 

Трудно быть русским рядом с военными, безразличными и равнодушными ко всему, как называться, кому служить и как служить, какие идеалы защищать, под каким флагом служить, какой герб носить, какие приказы выполнять. 

Трудно быть, вернее, противно быть русским,  рядом с мастерами культуры, оказавшимися мелкими обывателями и мещанами, не имевшими ни взглядов, ни убеждений, а только зависть к более удачливым коллегам, бывшими мелкими тщеславными холопами власти, перебежавшими к новым хозяевам стоило только этой власти пошатнуться.

Трудно быть русским среди наших соотечественников за рубежом, казалось бы, на своей шкуре испытывающих трагедию разделенной страны и свою второсортность, но тупо тупо поддерживающих нынешний режим в России, Единую Россию и правых.

ТРУДНО БЫТЬ РУССКИМ В АНТИСОВЕТСКОЙ РОССИИ.