ПО СЛЕДАМ ПОЕЗДОК А.Л. ДВОРКИНА В БЛАГОВЕЩЕНСК

          Странные вещи приходится видеть в нашей стране. После падения суперджета комиссией на крупнейшем авиастроительном заводе в Комсомольске – на – Амуре у работников было обнаружено 70 (!) поддельных дипломов о высшем образовании. Около 20 министров работают не по своему профилю, а потом общество удивляется, как могут дети в детдомах умирать от голодной смерти?
                   Михаил Делягин. Неутешительные итоги 2012 года
                    http://video.mail.ru/mail/aloban888/7/288.html
          Не менее, а в ряде вопросов и более вызывает удивления положение дел и в православии. В предисловии к книге А. Л. Дворкина “Сектоведение”, данном Викентием, архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским, есть слова о том, что эта книга «сразу приобрела статус базового учебника на теологическом факультете при Уральском государственном профессионально-педагогическом университете, который открыла Екатеринбургская епархия». Не менее хвалебны и слова протоиерея Димитрия Смирнова: « «Сектоведение» — труд уникальный в своей универсальности и широте. Есть и другие издания противосектантской направленности, но работа А. Л. Дворкина является наиболее полным, систематическим, достоверным и полезным инструментом для тех людей, которые озаботятся этим тотальным заболеванием нашего народа…»
      Когда в наш город приехал Александр Леонидович, я тоже озаботился «этим тотальным заболеванием нашего народа» и способами его исцеления, предлагаемыми этим миссионером.
    Книга и в самом деле оказалась очень содержательной. Знающий Библию человек найдет немало полезного в ней как, наблюдая, куда могут людей завести искажения в трактовке Писания, так и читая многочисленные цитаты из изречений самых разных проповедников. Однако, читая их, понимаешь, что автор, осуждая, не всегда сам понимает говоримое этими людьми.
        И, что удивительно, когда видишь библейские цитаты, которыми автор подтверждает свою правоту, а в ряде случаев, как ему кажется, правоту, неожиданно приходит понимание, что автор не знает должным образом ни Библии, ни катехизиса. В последнем, в частности, сказано, что Писание первично, предание вторично. А Александр Леонидович начинает свое повествование от чего угодно, только не от Писания и даже не от предания. Например, скуку Марка Твена при чтении «Книги Мормона» он поставил раньше сверки написанного в ней и с Библией, и с преданиями. Одно это уже при грубом подсчете говорит, что его «базовый учебник» мог быть на треть меньше» и в несколько раз содержательней. И вообще, что это за критерий истинности религиозной книги – скука читающего её атеиста? Разве непонятно, что верующий так не напишет? Так, почему вопросы истинности веры освещает далекий от нее человек? И почему представители официальной церкви это приветствуют?
         Нет, он понимает отдельные библейские выражения и ряде случаев точно и к месту их применяет, но, судя по его высказываниям, возникает впечатление, что он далек от понятия «воля Божия» и понимания в чем заключается поиск последней, чему и посвящена жизнь тех, кого он осуждает. Возникает даже не вопрос, как он может судить то, о чем не понимает? Когда судит незнающий – это обычное явление, а кто ему дал право в нашей стране делать это? Если это так, разве это не является показателем того, что этого не понимают и его патроны (пока будем говорить о его патронах в нашей стране)? Что он своими действиями также дискредитирует их, как специалистов. А так ли это я и предлагаю рассмотреть ниже.
     Индийский мыслитель Шри Ауробиндо в свое время говорил, что если мы будем подходить к изучению вопроса только объективно, не значит ли это, что от нас ускользнет и суть изучаемого вопроса или предмета? Именно так, сугубо объективно и подходит к изучению такого глубоко субъективного и тонкого вопроса, как вера, А. Л. Дворкин. Говоря о культах, как о движениях, в которых отсутствует вековая культура, он забывает о том, что когда-то все имело свое начало, и те самые христианские конфессии, которые раньше приравнивались к сектам и раскольникам, также имели это самое отсутствие культуры и традиций. Однако это им не помешало со временем стать в ряде случаев даже всемирными движениями. С другой стороны, СССР, ставший преемником России, - страны с многовековыми традициями и культурой, Дворкин называет тоталитарной сектой. И называет его так он даже не в начале его создания, а уже после его распада, то есть, сейчас, когда пусть и за сравнительно небольшой срок – 73 года, СССР создал собственную пролетарскую и советскую культуру, которая значительно повлияла на жизнь нашего народа и народов всего мира, и на остатках растаскиваемых достижений которого зиждется современный строй уже более 20 лет. Уж, что в СССР была культура и высочайшего уровня не только для того, а и для нашего времени, думаю, он оспаривать не будет. Тогда что стоят его же собственные определения?
       Самое удивительное, что рассматривая догмы и утверждения тех, кого он называет сектантами, он совершенно не рассматривает главную субъективную составляющую их веры в легитимность существования церквей или собраний, отличных от православия.
          Если мы прочтем главу данной книги, посвященную "Движению Веры" – неопятидесятникам, то, среди обилия библейских цитат, мы не увидим главной, на которую опираются сами верующие, утверждающие легитимность перед Богом и людьми своего движения: «…ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матф. 18,20). То ли Александра Леонидовича не пускают на службы в эти организации, то ли он сам их деятельность изучает только по книгам и видео- и аудиозаписям. Хотя и в записях проповедники не могут не говорить этого стиха. Очевидно, он слышал и не раз эти слова, но не обратил на них никакого внимания, потому что не понимает души верующих. Нет этого стиха и в главе о Свидетелях Иеговы. Главы о других христианских конфессиях я даже не стал просматривать в поисках этих слов, так базовое исследование этих двух организаций просто обязано было в себя их включить, или, в крайнем случае, упомянуть. Кстати, не нашел ссылок на эти слова при описании сект и работы с ними и у известного православного священника-сектолога О.Стеняева.
       А ведь вышеприведенный стих Евангелия от Матфея и есть суть веры любой религиозной, особенно немногочисленной, христианской организации. Ведь именно когда касаешься любого протестанта вопросом, от Бога ли его организация, он скажет именно эту заповедь. И спорить по богословским вопросам с человеком, которого вы подозреваете в сектантстве, то есть, тем более, надо понимать, нечистым на руку, бесполезно, так как спор о Боге может быть бесконечен, тем более, если ваш оппонент подготовлен на должном уровне. А если и не подготовлен, он даже может и не слушать ваши утверждения о тонкостях богословия, ему достаточно знать эту заповедь, что они собираются ради Христа, и они от Бога. И из этого вытекает важнейший момент для дачи точного определения - секта это или нет: ведь если исследуемые сектологами люди, включая руководителя этой организации, собираются действительно ради Христа, изучения Библии, делания общественно полезных дел, пусть у них многое будет неправильно и даже примитивно с точки зрения официальной религии, они вряд ли будут являться сектой, а если под маской служения Богу этими людьми, их материальные ценности будут использовать их руководители, или последние станут использовать нечестные методы проповеди для извлечения личной выгоды, только тогда можно с полной уверенностью говорить, что это секта. Естественно, что и пути работы с этими двумя видами организаций должны быть совсем разные. Если в первом случае – убеждение адептов данной группы в том, что раскол в христианстве не от Бога, то во втором, официальный запрет существования и психологическая, если необходимо, помощь участникам организации, а если действия ее руководителей подлежат уголовному делу, то и возбуждение такового.
           А разве из существования указанной заповеди, не вытекает то, что любой нечестный человек может на нее указать, и что вопрос должен стоять не только о легитимности конкретной религиозной организации, а намного глубже - о нарушении или ненарушении Божьих заповедей основателями раскола христианства и их современными последователями. Так как основоположником протестантизма является Мартин Лютер, то надо тот конфликт рассматривать с позиции Писания. Сам раскол христианства был не благословленным Богом, а только попущенным: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1Кор.1:10).
         «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (Рим.16:17-18).
        Мартин Лютер не отрекался от церкви, это Папа Римский Лев X предал Лютера анафеме. И, тем не менее, идеи Мартина Лютера оказались настолько жизненны, что сохранились в веках. Мало того, читая претензии Лютера к католицизму, нельзя с ним не согласиться во многом, если не во всем. И, тем не менее, сам раскол, как мы видим из заповедей, не был и не может быть благословлен Богом. Это означает, что христиане должны искать пути объединения. Тем более, что сейчас объединение нашей разграбляемой страны – веление времени. Бога, если хотите.
       Конфликт православия с протестантизмом в нашей стране – вторичный, так как протестантизм появился в природе в протест неправильному проповедованию христианства католицизмом. То есть, православию в нашей стране стоит искать не точки расхождения, а точки диалога с братьями по вере, при этом исключив в этом процессе какое-либо присутствие и влияние лиц, не имеющих гражданства России или имеющих двойное гражданство, зарубежных руководителей данных движений. Почему бы не взять пример с чудесного начинания Сергея Ервандовича Кургиняна и его единомышленников:
     ХРИСТИАНСТВО И КРАСНЫЙ ПРОЕКТ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ И ПЕРСПЕКТИВЫ   СОТРУДНИЧЕСТВА. Отчет о конференции в Краснодаре 24.11.12
                                 http://eot.su/node/14275
    Конфликтология - одна из ветвей психологии. И нигде не написано, чтобы она предлагала погасить конфликт в обществе осуждением одной из конфликтующих сторон другой стороны, подавлением одной частью общества другой. Мы можем видеть такой конфликт, например, между православием и язычеством, длящийся уже тысячелетие и пока никем не разрешимый до конца и т.д. В конфликтологии написано:
     «Разрешение конфликтов может включать примирение, посредничество, арбитрирование или судебный процесс.
      Все эти методы нуждаются во вмешательстве третьей стороны. Метод разрешения, который происходит непосредственно между участниками спорного процесса, называется переговорами. Переговорный процесс, можно сопоставить с традиционным видом торга, где интересы сторон сводят на нет рабочие отношения, которые имеют место. Принципиальные переговоры, отдают важность, как взаимным интересам, так и деловым отношениям.
    Возможно избежать конфликта фактически не прибегая к его разрешению, добившись взаимного осознания сторонами того, что их мнения расходятся, но на данный момент времени нет необходимости прибегать к дальнейшим действиям. В некоторых случаях, например в демократиях, расхождение во мнении может даже оказаться искомым результатом, таким образом, обнажая проблему, а тем самым давая возможность другим сформировать свою точку зрения: в таком случае стороны могут договориться расходиться во мнениях».
      Разве не понятно, что работу с конфессиональными организациями надо начинать вести с:
1. Официального запрета их финансирования из-за рубежа.
2. Повышения ответственности пасторов относительно приезжающих к ним из-за рубежа лиц, вплоть до создания списка тех зарубежных религиозных деятелей, которым въезд в Россию заказан в связи с их высказываниями относительно России или ее истории, включая советский период, неприемлемыми для наших граждан.
3. Сближения всех общероссийских конфессий. В первую очередь, межконфессиональное обсуждение нарушений Писания в первую очередь в проповедях и призывах .
4. Исходя из п.3. запрет проповедей разных теорий, имеющих заграничное происхождение и имеющих расхождение с Библией (например, о благословленности Богом богатства (см.

Прит. 23:4 и 30:8) и многих других.)
5. При желании лидеров протестанских движений давать им возможность пере- или доучиваться, чтобы оставаться на том же уровне в единой официальной государственной церкви.
   Общеизвестно, что в нашем обществе тлеют 3 достаточно крупных конфликта, одному из которых уже более 1000 лет:
1. В той или иной мере между родноверами (славянами) и РПЦ.
2. Между протестантизмом и РПЦ.
3. Между КПРФ и РПЦ;
      Неужели нельзя знания конфликтологии применить на примирение общества? В то время как приезд А.Л. Дворкина в любой регион обязательно сопровождается конфликтами. Так, например, приехав в предыдущий раз в Амурскую область, он заявил, что в регионе критическая обстановка в плане сект, когда местные религиоведы отмечали лишь единичные случаи случаев незаконной деятельности религиозных организаций:
           Религиоведы Приамурья опровергают громкие заявления сектоведа Дворкина
                      http://www.amur.info/news/2012/05/22/39.html
    И такое наблюдается повсеместно. Да и как может быть иначе при таком знании Библии? Поневоле закрадывается мысль, может быть, Александр Леонидович просто боится остаться без работы?
   Сектовед О.Стеняев как-то сказал, что знает лишь единственного человека, прочитавшего весь трехтомник Е.Блаватской. Это человек – Александр Дворкин. Любой понимающий Писание человек, не поколебавшись, скажет, что было бы куда лучше, если бы он прочел одну Библию три раза. Серафим Саровский незадолго перед смертью, уже будучи признанным святым, перечитывал Библию еженедельно, каждый раз открывая новое. В связи с этим, интересно, как Александр Леонидович в одной из своих работ подверг критике одно откровение К.Коупленда. Последний задал Богу вопрос, что я должен сделать, чтобы стать таким, как Христос? И через некоторое время получил ответ: «Знать Библию так, как Он». Я тут совершенно опускаю способ получения данного откровения и совсем не за то, чтобы у нас в стране проповедовали иностранные проповедники, но, думаю, если бы А.Л.Дворкин понимал справедливость данных Коупленду слов, то он бы намного умерил свой пыл в адрес многих верующих, кого он критикует.
       Общеизвестно, что у нас в стране Александр Леонидович действует под патронажем то же самого православного протоиерея Д.Смирнова. Этот священник известен своими выражениями, расходящимися как с заповедями Писания, так и действиями Христа. Просто поражает, как этот священник далек от Последнего:
      «Он (Христос) не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному». (1Пет.2:22-23)
     Смирнов же и Ленина псиной называл и угрожал кирпичами в окно не только сектантам, но и разным магазинам, пусть и с продукцией, которой бы лучше не было на прилавках, но именно кирпичами и по несколько раз в день, а то и обойму в голову разрядить, не будь он священником. И ссылается-то при этом на Христа, выгонявшего торговцев из храма. Так ведь из храма, а не из арендованного помещения, при этом Христос окна кирпичами не бил и обоймы в головы не разряжал. Так, зачем же тогда стулья ломать? И разве Ленин хоть слово сказал против Христа? Так зачем же тогда на проповедях приходу говорить, что Ленин его ненавидел?  И кто воспевает сейчас этот строй, при котором возможна работа различных секс-шопов, которые так ненавидит протоиерей? Разве не его коллега Дворкин А.Л. и он сам же собственной персоной? При СССР не то, что таких магазинов, таких слов в обиходе не было.
                         Александр Дворкин как антирелигиозный тип
            http://religiousfreedomwatch-ru.org/religious-extremists/alexander-dvorkin
       Возя за собой юриста, А.Л.Дворкин лишний раз демонстрирует непонимание христианской души. Какого верующего может напугать такой юрист, если не боялись вооруженных ГУЛАГовских охранников? Разве что только пришедшего к вере неофита?
        Если это будут искренние христиане, сломить веру этих людей в ряде случаев просто невозможно, они могут предпочесть всю жизнь скитаться по лагерям, страдая за Христа, чем отказаться от своих убеждений. Об этом можно прочесть в «Архипелаге ГУЛАГ» А.И.Солженицына и во многих других источниках.
                                  Винс Г. П. Тропою верности.
              http://www.sakharov-center.ru/asfcd/auth/?t=page&num=10864
         И каким видит Александр Леонидович путь очистки России от сект, к которым он причислил не только СССР, но и канонический Боголюбский монастырь только за то, что там вскрылись нарушения?
О мнимом "сектантстве" отца Петра (Кучера, из Боголюбова) - Александру Дворкину, горе-сектоведу и профессору
         http://af0n.ru/Afon-palomnichestvo.Irina-Ivanova.O-mnimom-sektantstve-otca-Petra-Kuchera-iz-Bogolyubova-Aleksandru-Dvorkinu-gore-sektovedu-i-pr
    Судя по постоянному сопровождению юристом – только подавление. Может быть, пора заканчивать репрессивную деятельность, а, научась Писанию так, как его знал Христос, стоит научиться убеждать людей? Христу ведь не нужен был юрист-помогайка.
      Формулировка понятия секты, что признает и сам Александр Дворкин, постоянно расширяющаяся. То есть, сродни навязанным России изменениям к закону о социальном патронате ювенальной юстиции. Только если там чиновник определяет сам определяет жить ребенку в семье или нет, то тут на потенциальную жертву своего определения указывает, понятно, сам Александр Леонидович или члены его команды. И даже не на заповеди Божии или на несоответствие деятельности организации последним, а на соответствие обсуждаемой религиозной организации его собственному определению, которое он может изменить в зависимости от обстоятельств. То есть, его слово, по его мнению, также совершенно, как и слово Божие?
      Кстати, слушая лекцию, я нимало был озабочен и тем, что, надо понимать, ведущий сектовед России и ближнего зарубежья, действующий от лица православной церкви, не знал сколько было протестовавших ижевских священников, отказавшихся поминать Патриарха в молитвах. На фоне нынешней ситуации в России, когда страна держится на православной церкви, практически, как на единственной сплачивающей общество организации, и любое потрясение внутри нее может быть просто ужасающим возможными последствиями, это незнание было кричащим. Но если это незнание еще как-то можно было объяснить обилием в стране других расколов и сект, закрывших в памяти А.Л.Дворкина подробности этого инцидента, то когда дома после лекции прочел его утверждение на одном из выступлений, что в природе нет и не было ни одного писателя или философа – баптиста, то тут уже оправдание ему было найти трудней. К лекциям человек должен готовиться, тем более, человек, выступающий от такой организации и претендующий на роль судьи или указующего перста. Если Александр Леонидович, чтобы не опозорить русскую православную церковь, считает ниже своего достоинства перед лекцией кликнуть в интернете и посмотреть, что баптистами-писателями были вышеприведенный Г. Винс, а также -Д.Дефо, Г.Шипков, С. Кларк ( последние двое были еще и философами) и другие: (http://baptistz1.nichost.ru/index.php/news/2010-11-23-17-46-21/203-2011-01-30-12-31-52); очевидно, что он и в этом случае не знает Писания, иначе бы боялся на себя обрушить гнев Божий: "Проклят, кто дело Господне делает небрежно…" (Иер.48:10). То же самое, кстати, говорит Писание по поводу уехавших из своей страны по собственному произволу в поисках легкой жизни:                                (Второзаконие 29:18-21).
http://jesuschrist.ru/bible/%C2%F2%EE%F0%EE%E7%E0%EA%EE%ED%E8%E5/29#.UOqpXOS6cqM
        Но вернемся к суперджетам и министрам.
     Отсутствие в различных отраслях хозяйства специалистов может говорить об ужасном положении вещей в стране, но подобные специалисты, у которых нет даже четкой формулировки предлагаемых ими терминов, работающие в основе основ общества – обществообразующей религии – это просто катастрофа. Первый возникающий вопрос у здравомыслящего человека – почему человек с двумя гражданствами, клявшийся главным разрушителям нашей (и не только) стран даже с оружием в руках защищать их (своих хозяев) интересы, запятнавший себя сотрудничеством со спецслужбами, далеко не только идейными противниками России, теперь мало того, что сотрудничает, обладает полным доверием работников святая святых России - московского патриархата, и имеет от них странное право обличать канонические монастыри, называя их сектами? Французскому ученому А.Камю принадлежат слова: «Когда религия сливается с политикой, образуется инквизиция». Они очень живо приходят на ум, слушая Александра Леонидовича.
      При этом лекции сектолога иногда, а может быть и часто, в обязательном порядке заставляют посещать студентов:
                Амурских студентов обяжут посетить лекцию Александра Дворкина
                           http://www.amur.info/news/2012/11/07/25.html
         В данном случае это были студенты истфака 4-х курсов. Что полезного они могут вынести с тех лекций, в большинстве своем не зная Библию, то есть, не умея отличать зерна от плевел и услышав об истории своей страны, что последняя 73 года была, оказывается, тоталитарной сектой, а в других случаях ее идеология и жизнь вообще были названы мертвечиной? Причем подобные вещания ведутся в присутствии все того же Д.Смирнова и по ЦТ. Это же просто вызов и оскорбление старшего поколения страны, которому внушается, что вы были просто дураками, когда говорите хорошее о СССР, потому что вы жили оболваненными в тоталитарной секте. А вот Александр Леонидович был умней вас и поступил мудро и последовательно, уехав в то время в США.
          О том, как на самом деле поступил Александр Леонидович хорошо сказано в вышеприведенных стихах Второзакония (29:18-21).
       Когда здравомыслящая часть общества видит это, или как другой священник, утверждавший, что гомосексуалист может стать священником ( http://www.youtube.com/watch?v=PUUrWHAbZoE ), становится автором школьного учебника, у нормальных людей разве не возникнет желание протеста, что мы и видели в письме об ограничении клерикализации общества Д.Медведеву от настоящих российских академиков:
                                Академики против!
               http://www.ng.ru/ideas/2007-07-24/10_academiki.html
       А после этого Патриарх Кирилл взывает к обществу, что в нем усилились антиправославные тенденции? Простите, а кто обществу, в ряде случаев вообще не понимающему что происходит в стране, объяснит все вышенаписанное с точки зрения здравого смысла?