Боги и инопланетяне. Исход.

Глава 12 Исход

РЕЙМОНД ДРЕЙК

Старый царь из окна дворца наблюдал за искрившимися звездами, постепенно блекшими на востоке. Последние проблески молний раскалывали небо, и гром прокатывался по западным холмам. После бури, которой не было на памяти человека, Земля шевелилась в беспокойном сне перед рассветом. Зловещее напряжение зарядило воздух. Под влиянием снедавших его эмоций надменное лицо царя кривилось, его глаза сверкали едва сдерживаемым гневом - мирная картина его страны должна была бы наполнить его сердце спокойствием, а оно, напротив, содрогалось в предчувствии большой беды, которая могла произойти завтра. Могло ли новое несчастье обречь страну на страдания? Вода обращалась кровью, жабы, вши, коровья оспа, нарывы, град, саранча и трехдневная тьма неотступно преследовали страну. Чего еще ожидать?;

Царь хмуро посмотрел на лагерь к северу — надсмотрщики уже подгоняли рабов на строительство укреплений для оборон от наступавших с востока таких же варваров, как и они. Его суеверные подданные винили во всех этих бедствиях высокомерных чужеземцев, число которых, за несколько столетий, заметно умножилось, и теперь они стали угрозой для всей страны. Они похваляются, что их могущественный бог спустится на землю, освободит их от рабства. Предостережение их вождя все еще звучало в ушах царя. Отпусти мой народ! Царь вздохнул. Может ли изгнать рабов, в которых нуждается, и тем самым пополняя армии своих врагов? И оскорбить собственных жрецов, сдавши какому-то чужому богу? Он, божественный царь, гордой страны, потерпит поражение от какого-то парии?

Царь взирал на широкую реку, покрывшуюся рябью от набежавшего ветерка, и перед его мысленным взглядом протекали годы, память оживляла ту золотую юность, когда он и его молочный брат, найденный речных тростниках, играли и смеялись в этом самом дворце, охотились на царского льва в пустыне и участвовали в кампании против черных пигмеев с юга. С того безумного дня, когда е своевольный братец убил надсмотрщика за избиение раба и бежал из страны в пустыню, они с ним не встречались вплоть до последнего рокового месяца. Его самого боги поставили царем величайшей страны на свете, а его брат стал прекрасным полководцем, знатоком магических искусств и святым мистиком. Сей час же ходили слухи, что он пользуется расположением невиданного бога с небес.

 Боги! Страна кишит тысячами богов. даже он, царь, оказывается заложником жрецов. Посещают ли все ещё боги Землю? Та запись в храме говорит об огненных кругах солнечных лодках, которые видел его великий предок над этим самым дворцом двести лет назад. Бог спас его от смерти? Восточная кампания! Царь мрачно усмехается. При штурме того города, армия была обращена в бегство, а он сам с одним телохранителем попал во вражескую засаду. Когда все казалось потерянным, появился некий бог, и сотворенное им чудо обратило поражение в победу. Боги являлись-таки людям. Его брат поставил в тупик его величайших ученых. Что это? Напасти? Бедствия? Совпадение? Несчастья случались и раньше. Его брат вызвал сверхъестественные силы и с помощью этого ревностного бога мог погубить всю страну. Должны ли страдать невинные люди? Он отпустит чужеземных рабов в их страну. Но есть ли у них своя страна? Он нахмурился. Он же царь. Следует ли ему сдаться?

С неба упала звезда и зависла над головой, осветив зловещим сиянием землю. Яркий луч ослепил царя, высветил каждое здание внизу. Когда он открыл глаза, мерцающий луч уже пропал. Его душа оцепенела от невыразимого ужаса. Что-то случилось. Вселенная дышала трагедией. Во дворце закричала женщина. Из всех домов неслись мучительные вопли. Царь вздрогнул, подавленный несчастьем. Что еще...? Крики слуг. Вопли солдат. Проклятия из царских конюшен. Безутешные рыдания. Он повернулся и обнял молодую царицу, прижимавшую к груди наследного принца. Страх пронзил его сердце. Их сын был неподвижен. Горе наполнило утренний воздух. Скорбели все семьи. Первенец умер. Проклятие переросло в крик, в вопль, расколовший небо. Неведомый бог! Надо отпустить чужеземцев, иначе погибнет весь народ. Перед неподвижным телом сына царь подчинился воле своего народа, голосу бога. И он дал свое августейшее согласие.

В лагере рабов царило веселье. Чужеземцы радовались. Опьяненная свободой толпа разграбила город; затем, громко распевая псалмы, мужчины, женщины и дети зашагали за своим вождем на восток. Во дворце царь выслушал своих советников. Жрецы извергали проклятия. Солдаты требовали отмщения. Несмотря на дурное предчувствие, царь со своей кавалерией бросился в погоню. Рабы остановились на берегу внутреннего моря, ощутив свою беспомощность. Словно во сне царь увидел, как их вождь, когда-то его любимый брат, поднял свой жезл. Воды расступились, образовав сверкавшие на солнце сине-белые стены. С радостными криками толпа бросилась вперед. Раскрашенные колесницы победно загрохотали по дну. Вождь вдруг опустил руку с жезлом. Гигантские стены обрушились волнами, бурные потоки засасывали в глубину людей и коней. Царь взирал на это в немом ужасе. Бог спас новую нацию и утопил его армию.

Подобная история должна была бы быть научной фантастикой или басней с моралью по поводу глупости человека. В знакомой нам Книге Исхода, она рассказана интереснее. Египет испытал национальное бедствие, в каждом доме скорбели по убиенным, уничтоженным самим Богом. Жрецы страны были обесчещены, ее армия — опозорена, ее рабы — освобождены, плодородные земли Нила — зачумлены. То определенно была самая страшная катастрофа, когда-либо пережитая какой- либо страной. Архивы цивилизованного 396народа должны оставить торжественный реквием, мрачный рассказ как предостережение грядущим поколениям о наказании за поношение Господа. Н писцы хранили молчание. Рисованные иероглифы восхваляют могущество фараонов, молитвы жрецов, торжественное величие богов, но замалчивают самую страшную катастрофу за семитысячелетнюю историю Египта. Как если бы Исхода никогда и $, было!

Сыны Израилевы покинули многие страны. Отчет об Исходе представляется не реальной историей, а магией и мифом, пере даваемыми иудейской литургией ради прославления Яхве и воодушевления еврейского народа. Е.П. Блавацкая уподобляет Исход легендам об Атлантиде. Известный ученый Сайрес Гордон в книге “До Библии” находит в Исходе эпическое сходство с Гомеровой литературой Греции и героической поэзией города-государства Угарита, датируемые примерно тем же временем. Исследователи Египта и Ассирии, известные археологи и другие ученые - им-то уж должны быть известны факты — не нашли никаких сведений об Исходе. На протяжении столетий во II тысячелетии д н. э. семиты посещали и покидали Египет, но ни один египетский текст не упоминает чудесного избавления от рабства, описанного в Библии. Мнение егилтологов было убедительно изложено доктором Барбарой Мец в замечательной книге “Храмы, гробницы и иероглифы”: “Связь иудеев с Египтом была темой долгих и утомительных споров историков. Немногие египетские архивы снисходят до упоминания Израиля, но не сообщают никаких сведений о нации или народе, основавшем его. В египетских документах нет указаний на Моисея и Иосифа; ни в одном тексте нет даже намека на длительный плен, начавшийся с порабощения евреев неким фараоном, да не знавшим Иосифа, и закончившийся чудесами Исхода. Неудивительно, что имеются значительные расхождения в теориях о пребы- вании евреев в Египте. Одна школа мысли датирует Исход ХVв. н. э.; другая — ХII,I третья настаивает на том, что не было одного большого Исхода порабощенного народа, а был ряд, так сказать’, мелких исходов, которые еврейские предания и историки объединили в одно событие “. Если бы словоохотливый сплетник Геродот, знавший все об всех, услышал о чудесном спасении евреев из Египта, то непременно рассказал бы о нем. Египетский пророк Ипувер в своем папирусе рассказывал всемирной катастрофе и о том, что воды Нила походили на кровь.

Нефер - роху утверждал, что солнце покрылось вуалью, и люди ничего не видели; Великовский связывает эти чудеса с астрономическими, историческими и геологическими данными и предполагает, что столкновение Марса с Венерой вызвало на Земле катастрофу, которой находившиеся в Египте израильтяне воспользовались, чтобы бежать. Некоторые ученые считают, что три тысячелетия назад Земля была задета кометой, чей хвост, со- стоявший из ядовитых газов, мог вызвать многие из так называемых бедствий, а атмосферная турбулентность могла разогнать воду в мелком месте, что позволило израильтянам пересечь Красное море. Верующие же, пренебрегающие наукой, продолжают видеть Руку Бога. Египтологи, как все ученые, знают только то, что знают. Их знания ограничены имеющимися в их расположении фактами. Развитие археологии показывает, что ученые всегда готовы отбросить старые идеи ради новых теорий, как только появляются новые данные.

Открытие табличек Эль-Амарны пролило свет на времена Эхнатона. Кто знает, может, в один прекрасный день какой-нибудь крестьянин, вспахивая свое поле, наткнется на стелу с иероглифами — личный дневник Рамзеса II, жалующегося на то, как его сорок девятый медовый месяц был испорчен израильтянами. Или какой-нибудь бедуин найдет близ Синая грязные шкуры с любопытными письменами, повествующими о “жизни и любовных приключениях Моисея” и оставленными его секретаршей Мириам? Вздор? Кто знает? Разве фантастическая находка Свитков Мертвого моря не совершила переворота в нашей концепции христианства? Если появятся реальные данные, подтверждающие “Исход”, то больше всех этому обрадуются египтологи. Пока же мы уважаем их просвещенное мнение, оно не должно восприниматься как окончательное. Хватит всего одной новой находки, и завтра все изменится. И поскольку единственное описание Исхода найдено в в иудейской литературе, у нас нет иного выхода, как рассматривать библейскую историю в свете античных и современных знаний и бесстрастно изучать волнующие и ставящие в тупик факты, которые на протяжении многих столетий мир воспринимает как Святую Правду.

В Исходе описывается эпическая схватка, воодушевленного Богом, Моисея с деспотичным фараоном за освобождение порабощенных в Египте израильтян, произошедшая три тысячелетия назад. Каков был сценарий той драмы? Кем были персонажи, чье состязание даже сегодня поражает нас?

Книга Исход не является перечнем реальных событий, той историей, как мы ее пишем сегодня. Еврейские летописцы во не претендовали на написание истинной “истории”, а были озабочены, прежде всего, показом Откровения Божьего человеку через свой избранный народ, Сынов Израилевых. Предания говорят, что Пятикнижие — первые пять Книг Библии - было написано Моисеем, хотя Филон признает, что посмертные главы был дописаны Иисусом Навином. При всем уважении к просвещенному Моисею, это запутанное религиозное повествование в столь помпезном стиле далеко не лучшим образом характеризует этот великий ум, а его литературные достоинства вряд ли привлекли бы сегодня внимание какого-нибудь издателя. Ученые обычно признают, что Книга Исхода составлена из разных источников, объединяемых в четыре основные группы, и что нынешний библейский текст, возможно, был написан через столетия после отображенных в нем событий. Представим себе, как через два-три столетия соберется группа богословов для составления истории Дюнкерка на основе разных легенд и мемуаров предков, поскольку все современные событию архивы уничтожены, например, в ядерной войне. Кажущееся “чудо” будет объяснено тем, что дерзкий Монтгомери мобилизовал Бога и наслал всякие напасти на упрямого Гитлера, чтобы он отпустил наш экспедиционный корпус. Когда же Гитлер послал вдогонку самолёты Люфтваффе, Бог поразил их с неба. Фантазия, даже богохульство? Кто знает? Если наша цивилизация вскоре будет уничтожена, в будущем вполне возможна подобная трактовка истории Дюнкерка.

К 1300 г. До н. э. фараоны ХIХ династии боролись за восстановление большей части египетской империи, утраченной в результате пацифизма Эхнатона, но их армии столкнулись с возросшей агрессивностью хеттов, осуществлявших экспансию на юг через Сирию и Палестину. Орды семитов — военнопленных и беженцев хлынули в Египет, оседая на плодородных землях дельты Нила. Покладистые египтяне терпели чужаков, но вскоре возмутились их высокомерием, и один из фараонов решил подавить иностранную угрозу. Суровые законы обязали азиатов строить укрепления. Среди рабов находились и израильтяне.

Кем был Бог? Кто командовал Моисеем? Господь, что говоривший с Моисеем из “горящего куста”, сказал: «Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исход, 3, 6). В главе 18, Книги Бытия, описывается, как у дубравы Мамре Авраам “сидел при входе в шатер /свой/, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него”. В одном из “мужей” Авраам узнал “Господа”, ибо встречал его уже несколько раз, в частности, когда Господь заключил вечный договор с Авраамом и его потомками, пообещав им землю Ханаанскую. По просьбе Исаака Господь излечил его жену от бесплодия (Бытие, 25) и обещал им многочисленное потомство. И стали они размножатся в Гошене, вызвав большую тревогу египтян, почувствовавших опасность для своего государства.

Явления “Господа” — одного или в сопровождении “ангелов” — доминировали в жизни и религии иудеев. Моисей сразу признал в Явлении Яхве, Иегову, Бога Израиля. Иудейский “Эль-Шаддаи” (Бог Всемогущий) напоминает бога Адду (Хадада), часто упоминавшегося в дощечках Эль-Амарны, но представляется убедительнее его связь с ассирийским Шадду. (это слово означает «гора»), а “Господь” имел обыкновение являться на горах, куда и призывал своих пророков. Тексты Угарита говорят о Яве как о младшем боге, сыне Эля. Шумеры приравнивали Господа к Энлилю, а вавилоняне — к Мардуку. Договор Бога с Авраамом аналогичен покровительству, оказанному Афиной Одиссею, Иштар — Хаттусили. Так что особые отношения, на которые претендуют израильтяне, не были уникальными, и большинство древних стран, как и многие современные, считают себя Богом «Избранным народом».

Слово “Бог” явно имеет по крайней мере два различных значения. Сегодня мы сознаем, что Бог Абсолют видит во сне бесчисленные конечные, вечно повторяющиеся вселенные во многих параллельных измерениях, что миры сосуществуют в пространстве в разных частотах материи, имея зеркальные отражения в дополнительных вселенных из антивещества. Вероятно, есть и иные проявления Создания, недоступные нашему познанию. Никто уже не утверждает, что Бог Создатель каким-то образом проник в космический сон Абсолюта и опустился на ничтожную пылинку в своей обширной вселенной, чтобы вмешаться в дела невежественного кочевого народа и убивать его врагов, которых он создал для цели, пока все еще не ясной! Израильтяне, ничего не знавшие о каких-либо других мирах, увидели в Боге некое чудесное существо, сошедшее с неба в облаке или огненном колесе. Точно так же древние индусы, китайцы, японцы и египтяне видели своих богов планирующими вниз на огненных колесницах. Сегодня мы можем предположить, что Бог Моисея был инопланетянином, высадившимся на Землю с космического корабля.

Кем был в Египте “новый царь, который не знал Иосифа” (Исход, 1, 8)? В египетских текстах нет никакого упоминания Иосифа. Многие семиты были проданы в рабство в Египет, и один, из них мог получить высокую должность, возможно, во время гос-. подства гиксосов, но ни один египетский документ не подтверждает библейскую историю. На протяжении столетий семиты могли несколько раз вторгаться в Египет и могло быть столько же исходов. Поскольку ни одна египетская запись не упоминает Иосифа, Моисея и долгое пленение, весьма трудно датировать с точностью события, связанные с Исходом. Фрески изображают семитов, строивших «города для запасов» Пифом и Рамзес (Исход, 1, 1 1);:и поэтому вполне можно предположить, что фараоном-угнетателем был Рамзес II (1292—1225 гг. до н. э.), а фараоном-освободителем — его сын Мернептах, хотя египтологи не располагают подтверждающими это фактами. Правда в том, что никто не знает даты Исхода, связанного с ним фараона и вообще, имели ли место события, отображенные в Библии.

 Примечательньий парадокс: в то время, как Джеффри из Монмута, описывающая первых королей Британии, отвергается как легенда, аналогичные еврейские россказни, касающиеся того же времени, не только воспринимаются как правдивые до самых мелочей, но и в течение трех тысяч лет служили основой иудейской и христианской религий и стали фундаментом нашей западной культуры.

Вторжение гиксосов и длившееся столетиями завоевание Египта азиатами несколькими столетиями ранее напомнили Рамзесу о растущей “пятой колонне” чужестранцев. Поэтому, готовясь к войне с захватывавшими все и вся хеттами, он интернировал израильтян и заставил их строить те громадные сооружения, создавшие ему самую лучшую рекламу в сравнении с остальными монархами. Взяв под стражу потенциальных агентов врага, Рамзес принял те самые меры безопасности, которые естественны для любой страны в военное время. Израильтяне возмутились подобной жестокостью и потребовали освобождения. Бог Моисея — Иегова, видимо, произвел сильное впечатление на Рамзеса. Разве не обязан он был жизнью вмешательству одного Бога? А 1287 г. до н. э. Рамзес нанес удар по Кадешу — важной крепости хеттов в Ливане. Египетская армия была разгромлена, а Рамзес, с одним-единственным телохранителем, был окружен тысячам хеттов и ждал смерти. В отчаянии он воззвал к Амону и позже зафиксировал в надписях: “На мой отчаянный призыв тут же явился Бог, взял меня за руку и влил в меня силу, равную сил ста тысяч человек”. По счастливой случайности в  критический момент появилась свежая египетская дивизия, Рамзес контратаковал (как Блюхер при Ватерлоо) и добился блестящей победы. Хетты же хранили об этом бое победные реляции в своем архиве в г. Богазкей. Античные народы были склонны похваляться божественным вмешательством, и мы задаемся вопросом: А не было ли так на самом деле? Не был ли Рамзес спасен настоящим космическим пришельцем?

После войны Рамзес посвятил себя семье, и даже в наш век ошеломительного роста рождаемости мы поражаемся его сказочной половой потенции. В постели Рамзес добился гораздо больших побед, нежели в битвах. Египтологи испытывают благоговение и зависть к Рамзесу — отцу около сотни сыновей и пятидесяти девяти дочерей, на многих из которых он женился, став отцом собственных внуков. В наши дни, благодаря пособиям на детей, такое волнующее предприятие оказалось бы прибыльнее футбольных пулов. Такого мужчину из мужчин не запугал бы и Моисей с помощью своего Бога. Несмотря на сексуальные излишества, или благодаря им, Рамзес царствовал шестьдесят семь лет — дольше королевы Виктории, и власть унаследовал его сын средних лет Мернептах (Любимец Птаха), которому вскоре пришлось противостоять ливийскому вторжению с юга. Подобно своему грозному отцу, Мернептах в беде обратился за советом к богам. В ночь перед битвой Мернептаху было видение бога Птаха, предложившего ему меч и велевшего отбросить страх. С Богом на своей стороне, Мернептах одержал победу. Нет уверенности в том, что видение было космическим пришельцем. Примерно в то же время греки осадили Трою. Гомер лирически описывает помощь, полученную каждой стороной от богов, которые могли быть инопланетянами. Не могло ли случиться так, что один из космических пришельцев оставил прекрасную Елену на полчаса и слетал в Египет на помощь, оказавшемуся в затруднении, Мернептаху? Предание гласит, что сама Елена была таинственно перенесена из Трои на берега Нила, хотя некоторые греки клянутся, что то была совсем другая красавица с тем же именем, той же фигурой и тем же лицом, которая, по странному совпадению, также оставила своего царствовавшего супруга и сбежала с лихим молодым принцем. Какая жалость, что у греков не было воскресных газет — афинские газетчики лишили бы Эсхила лавров! Если Мернептах и был тем фараоном, который завершил переговоры с Моисеем, то он тоже лично знал богов.

Великая, патриархальная фигура Моисея скрыта мифами и тайнами. Кроме иудейских преданий, Моисей нигде не упоминается, хотя его жизнь и дела очень напоминают других героев в мифологии Греции и Угарита. Рождение и будущее предназначение Моисея были предсказаны фараону, который приказал умертвить всех. еврейских мальчиков — интригующая параллель с массовым убийством детей Иродом (Матфей, 11, 16). Спасая ребенка, мать положила его в корзину из тростника и оставила у берега реки, где его нашла дочь фараона, усыновила его и воспитала как принца Ахмосе при египетском дворе.

Аналогичные истории рассказывались, о многих героях античности. Так, первый семитский царь Вавилония Саргон родился у бедной женщины, которая вложила его корзинку из тростника и пустила ее по течению Евфрата; из реки его выловил и усыновил садовник царского дворца. Имя Моисей могло возникнуть из египетского слова “моси”,: означающего “рожденный”, или из слова «Машах» - “вытащенный” (из воды), но некоторые ученые настаивают на угаритском происхождении имени. Доктор Джордж Хаят Уильямсон утверждает, что в других воплощениях Моисей был правящим принцем Лемурии Хаммурапи, законодателем Вавилонии Иосифом, царем Давидом, отцом Иисуса - Иосифом, Мерлином, Монтесумой и Джозефом Смитом — основателем церкви мормонов. К сожалению, доктор Уильямсон не сообщает об источниках своего волнующего открытия, как и тайного взаимопонимания Моисея и его “дорогого друга” Рамзеса II, чья великая душа якобы воплотилась в Аменхотепе III (отце Эхнатона), Ионафане, Платоне, апостоле Филиппе, короле Артуре и Сведенборге.

Было бы любопытно, хоть и бесполезно, поразмышлять над тем, кто из: мировых фигур воплощает сегодня Моисея и Рамзеса. Оккультисты считают, что Моисей стал самым большим знатоком египетских тайн, посвященным в тайную мудрость, сохранившуюся от Атлантиды и Лемурии, и подготовленным к выполнению роли правителя Израиля. В Талмуде утверждается: В трехлетнем возрасте Моисей снял корону с головы фараона и надел на свою.

В другом эпизоде перед ним поставили в качестве испытания две тарелки — одна с горящими углями, другая с золотом. Невидимый “ангел” направил его руку к первой тарелке, и он сунул горящий уголек в рот, после чего всегда, говорил медленно. Если бы он взял золото, его убили бы. Моисей вырос красивым.. принцем, обученным аристократическим манерам и военному искусству. Одевался он по-царски и пользовался народной любовью. В восемнадцать лет он посетил своих родителей в Гошене. Увидев, как египетский надсмотрщик ударил одного еврея, он убил египтянина и бежал к царю Эфиопии Кикану, на стороне которого одержал славные победы. Талмуд уверяет, что эфиопы короновали Моисея своим царем и дали ему в жены вдову Кикану Адонит. Однако она отказалась быть женой “только по названию” и попыталась поднять против Моисея народ, который очень любил его. Моисей добровольно отрекся от престола, но поостерегся возвращаться в Египет и отправился в Мидию. Отдыхая у колодца, он познакомился с семью дочерями пастуха Иофора, у которого прожил несколько лет, женившись на его дочери Сепфоре — любопытная аналогия с другим великим бродягой Одиссеем, женившемся примерно в таких же обстоятельствах.

Два года спустя Моисей привел свое стадо к горе Божией Хориву:
“И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает” (Исход, 3, 2).
Голос “Бога” из горящего куста предупредил Моисея, чтобы он не приближался, а затем сообщил ему, что “Господь” услышал крик народа, страдавшего в Египте, и велел Моисею пойти к фараону и потребовать его освобождения. “Бог” же приведет Сынов Израилевых в землю, где текут молоко и мед. В течение столетий знающие толкователи находили мало смысла в таком явлении “Бога” в горящем кусте, который не сгорал. Совершенно невероятным представлялось любое традиционное объяснение. Наш новый опыт с феноменом летающих тарелок позволяет истолковать это явление как посадку космического корабля. Вид с веток дерева на раскаленный ПЛО был описан неискушенными умами как “горящий куст”, и было бы опасно приближаться к силовому полю космического корабля.

Согласно Талмуду, Моисей заметил в мидийском саду некую палку и захватил ее в качестве посоха — по необычайному совпадению посох оказался той самой палкой, которую Адам захватил из Эдема, и которая передавалась затем Аврааму, Ною, Исааку, Иосифу и на этот раз Моисею. На самом деле то якобы был чудодейственный жезл, использовавшийся еще во времена Атлантиды — довольно фантастическое объяснение, не правда ли? Но он действительно мог совершать мнимые чудеса, которые якобы творил Моисей.
Моисей с женой и сыновьями вернулись в Египет.

Поразительно читать в Книге Исхода (4, 24), что во время ночлега “Господь” хотел умертвить его! Этот необъяснимый эпизод показывает, насколько противоречит здравому смыслу библейский отчет об Исходе, и явно подрывает доверие ко всем остальным фантастическим событиям. Вместе со старшим братом Аароном, Моисей явился к фараону, который оставался непреклонным, несмотря на все сотворенные Моисеем чудеса и насланные “Господом” девять бедствий. Десятое несчастье, вызвавшее смерть первенцев, смягчило фараона, и израильтяне, прихватив сокровища египтян, бежали на восток.

Отказавшись от самого короткого пути, вдоль: берега, дабы обойти пограничные крепости, они повёрнули на юг и пересекли по мелководью Красное море вблизи Суэца. Сильный ветер, согласно обыденному мнению, разогнал на время воды и образовал брод, по которому и прошли израильтяне, а внезапно разыгравшийся шторм мог поднять волны и затопить застрявшие в грязи египетские колесницы. Согласно легенде, фараон оказался перенесенным в Ниневию — похоже, на космическом корабле. Мог ли он вернуться домой пешком?
Даже “Господь” — могущественный космический пришелец, усыновивший по какой-то пока неясной причине израильтян — явно столкнулся с практическими трудностями при их освобождении. Едва ли он мог взорвать Гошен ядерными бомбами как Содом и Гоморру, уничтожив и египтян, и израильтян. И все же фараону пришлось уступить необоримой силе. Вышеописанные напасти указывают на то, что “Господь” испробовал некие виды химического и бактериологического оружия, вроде использованного в небесных войнах над Китаем, а затем прибег к избирательному наказанию ряда египтян. Израильтянам было приказано окрасить дверные косяки кровью, и есть только строго определенную пищу, а затем “Ангел Господень” взялся за их “переправу”. Какая связь могла быть между “пищей” и “переправой”?

Лондонская “Дейли Экспресс” от 16 апреля 1966 г. сообщила, что ученые нью-йоркскою университета проводят опыты с антирадиационной вакциной и что они на пороге сенсационного открытия. Вакцина, изготовленная из одного восточного растения, была успешно опробована на мышах и могла бы защитить все популяции от радиоактивных осадков при ядерном нападении. Возможно, ограничение диеты определенными видами пищи, давало израильтянам иммунитет от некой смертельной радиации, использованной “Господом” для умерщвления египтян, что свидетельствует о том, что в распоряжении космических пришельцев находилось химическое и биологическое оружие. Какой бы фантастической ни казалась эта теория, ее не назовешь невероятной. В следующем столетии наши космонавты, высадившиеся на другой планете, также могут “усыновить” какое-либо дружественное племя, и вполне возможно, что позже им придется спасать его от плена с применением оружия вроде использованного “Господом” для освобождения израильтян в Египте.

“Господь же шел пред ними в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью” (Исход, 13, 21). Сегодня многие наблюдатели, особенно члены иокогамской Ассоциации космического братства, утверждающие, что видели в небе Японии несколько кораблей-носителей, единодушны во мнении, что огромные непрозрачные небесные корабли, весьма похожие на облака, ночью выглядят как столбы огня. «Господь» явно надолго задержался на Земле, хоть и не на сорок лет, яко бы потребовавшихся для пересечения “пустыни” между Египтом и Палестиной. Его штаб-квартирой, вероятно, был корабль-носитель, с которого он спускался на Землю в “тарелке” или “разведывательном самолете”. Он приказал израильтянам соорудить для него святилище, в котором он мог бы оставаться среди них. В Книге Исхода (глава 25) “Господь” подробно описал форму, конструкцию, дерево и украшения из золота, серебра и меди для скинии, в которой он мог бы обитать в тайне, будучи скрытым, от людей. В скинии хранился Ковчег Завета, изготовленный в соответствии с точными спецификациями, — продолговатый сундук из сухого дерева, покрытого золотом, то есть — на наш просвещенный взгляд — представлял собой изолированный ящик, заряженный электростатической энергией достаточно высокого напряжения, чтобы убить любого человека, притронувшегося к нему. Отсюда предписание верующим держаться на почтительном расстоянии, так как место, где он стоял, было “святой землей”. В античные времена посвященные представлялись знатоками “психоэлектрической” науки, возможно, унаследованной от космических пришельцев. В Британии друиды использовали электрические силы типа Дис Ланач (Молния Богов) и Друис Ланач (Молния друидов), с помощью которых они побеждали врагов. Второй царь древнего Рима Нума Помпилий владел магическими видами оружия. В старом Багдаде были найдены “ритуальные предметы”, оказавшиеся аккумуляторами. Первобытные люди суеверно почитали молнию. Весьма вероятно, что священники Израиля, подобно колдунам по всему свету, использовали статическое электричество такими способами, которые неизвестны в наши дни. Жрецы античного мира владели знаниями о психическом электричестве, отличающимися от наших — наши исследователи только начинают открывать их.

В главе 26 Книги Исхода “Господь” дает подробные инструкции касательно изготовления одежд и знаков для Аарона и других священников, перечисляя различные драгоценности и цепи из чистого золота для украшения “наперсника судного”, содержащего урим и туммим. Два последних приспособления, очевидно, давали священникам возможно говорить с “Господом”, когда он пребывал на небе. Драгоценны камни имели для древних астрологическое значение, которое наши ученые осмеивали, пока не открыли фантастические свойства полупроводников, транзисторов и лазеров, преобразовавшие электронику, и сейчас представляется, что драгоценные кристаллы обладают странной силой. Сегодня микроэлектронные “жучки” стоят в посольствах, телеметрия связывает нас со спутниками, рубины фокусируют лазерные лучи невероятной мощности и точности. Урим и туммим были, видимо, миниатюрными радиоприемниками, подобными крошечным дискам, которыми, как говорят, пользуются нынешние космические пришельцы. Мифология и фольклор изобилуют интригующими указаниями на драгоценные камни, оказывавшие роковое воздействие на своих несчастных хозяев. Эта запредельная наука могла быть пре подана посвященным на Земле “Господом” или иными учителя ми из космоса.

“На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою /Синайскою/, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась” (Исход, 19,I618). Бог предварительно предупредил Моисея, чтобы он запретил своему народу подниматься на гору, иначе они непременно погибли бы. Вышеперечисленные явления явно рисуют картину посадки корабля-носителя на вершину горы Синай на глазах испуганных, ничего не понимавших израильтян.

Передача “Господом” десяти заповедей Моисею на горе Синай почитается иудеями и христианами как божественное Откровение, уникальное в истории человечества и доказывающее, что израильтяне должны быть Богом “Избранным народом”. Верящие в Святые Писания должны были бы знать, что основатель Кноса Минос получил закон Крита от Бога на священной горе, как о том рассказал Дионисий Галикарнасский в “Римских древностях”.

Откопанная в Вавилоне стела содержит описание того, как великий законодатель Хаммурапи принял знаменитые законы на каменных скрижалях от бога Шамаша и тоже на горе. Многие народы почитают священные горы, связанные с их богами.

Огкровеняе Моисею, получившему Десять заповедей на скрижалях на горе Синай, могло быть традиционным спектаклем, призванным пробудить израильский патриотизм. Если такое событие, действительно, имело место, то определенно указывает на поучения некоего космического пришельца. Проведя израильтян через пустыню к границам Ханаана, Моисей поднялся на гору Нево, с вершины которой “Господь” показал Моисею Землю Обетованную, в которую ему не суждено было вступить — увидев ее, Патриарх умер. Было Моисею сто двадцать лет, но глаза его не потухли, и его природная сила не ослабла.

Гора Нево была посвящена Меркурию, отождествлявшемуся с Тотом и Гермесом. Ее склоны часто посещали посвященные в древний культ, поклонявшиеся планете Меркурий, что наводит на предположение о том, что гора могла быть взлетно-посадочной площадкой космических пришельцев из этого загадочного мира.

«Мидраш» называет Моисея “полубогом, получеловеком”, настоящим царем Израиля. Подробно изложенное в Книге Исхода освобождение, остается под вопросом. Твердо укоренившиеся в сознании евреев за тридцать с лишним столетий предания о Моисее вдохновили не только иудеев, но и все человечество. Этот героический вождь боролся за обращение израильтян с их племенными богами в монотеизм, поклонение Одному Богу. Иегова, возможно, был космическим пришельцем, но эзотерические догмы иудаизма признавали Высшую Суть Бога, Создателя, и таким образом Моисей, благодаря своему эпическому наитию, реализовал мечту Эхнатона. Любопытный, поразительный парадокс заключается в том, что реальное существование Моисея подтверждается не Библией, а явлениями нашего космического века. Встречи Моисея с Богом напоминают встречи Адамски с Ортоном с Венеры; “власть и слава”, ослеплявшие израильтян, похожи на светящиеся космические корабли, изумляющие людей сегодня.

Дивные времена Ветхого Завета наступили снова. По всему свету увлеченные мужчины и женщины ждут высадки инопланетян. Быть может, уже сейчас космические пришельцы вдохновляют нового Моисея на освобождение человечества от оков нашего трагического ХХ в. Посещали ли космические пришельцы древний Египет? Могут ли сверхъестественные события Исхода быть объяснены внеземным вмешательством на берегах Нила? Папирус, найденный среди бумаг покойного директора Египетского музея Ватикана доктора Альберто Тулли, был опознан как часть Летописей Тутмоса III (около 1500 г. до н. э.).

«В 22-м году, в 3-м месяце зимы, в шесть часов дня писцы Дома Жизни увидели, что с неба спускается огненный круг... У него не было головы. Из его рта исходило зловонное дыхание. Его тело имело один род в длину и один род в ширину, и было оно бесшумным, И сердца писцов охватили ужас и смятение, в они растянулись на своих животах... Они доложили фараону. Его величество приказало... они были допрошены... или он размышлял над случившимся, о чем сказано в папирусе Дома Жизни. И вот, по прошествии несколько: дней в небе стало гораздо больше таких штук, чем когда-либо. Они светились сильнее солнца и распространились до пределов четырех опор небес. Небо было заполонено этими огненными кругами. Армия фараона и он, вместе с ней, взирали на них. Это было после ужина. Затем огненные круги поднялись выше в небо в южном направлении. С неба падали рыбы и крылатые животные или птицы. Такого чуда никогда не видели со времени основания этой страны! И фараон приказал вынести благовония, чтобы восстановить мир на земле... И все, что случилось, фараон приказал зафиксировать в летописях Дома Жизни.., чтобы об этом помнили всегда».

Тутмосу IV (дед Эхнатона), спавшему под звездами между лапами Сфинкса, что “бог” повелел ему убрать песок и обнажить Сфинкс во всем его великолепии. Не было ли “видение” фараона космическим пришельцем? Геродот красочно описывает храм Персея, сына данаи и Зевса, в городе Чеммис близ Фив и добавляет:

“Жители этого Чеммиса говорят, что Персей часто появляется то тут, то там в их стране и также часто внутри храмо; и находят сан далии двух локтей в длину, которые он носил, и когда бы они ни появлялись, процветает весь Египет... И когда он приходит в Египет по одной и той же причине, как утверждают греки, а именно: чтобы забрать голову Горгоны из Ливии, то приходит и к ним и узнает всех своих родственников ‘;0]

Персей — убийца Медузы, от одного взгляда на лицо которой люди обращались в камень — летал по воздуху в своих крылатых сандалиях, напоминая космических пришельцев.

Около 670 г. до н. э. растущее могущество Ассирии стало угрожать всему Ближнему Востоку. В небывало жестокой кампании Сеннахирим сжег города Израиля и двинулся на Египет. Геродот пишет: «Когда царь аравийцев и ассирийцев Сеннахирим привел свою огромную армию в Египет, никто из египетской армии не поддержал фараона. Глубоко несчастный монарх укрылся во внутреннем святилище и перед образом Бога посетовал на свою судьбу. Он заснул, и Бог явился ему и порадовал его известием, что сам пошлет ему тех, кто поможет ему. Фараон собрал армию из торговцев, ремесленников и людей с рынков и повел ее к египетской границе. Вот, когда враги пришли туда, полевые мыши набросились ночью на них и погрызли их колчаны, погрызли их луки и рукояти их щитов, так что утром они бежали безоружные, и многие были убиты»

Об этом нам напоминает известный рисунок Брюса Бернсфазера времен Первой мировой войны. “Старина Билл” осматривает разнесенные вдребезги окопы и блиндажи и говорит “Томми”, что все это натворили крысы. Немецкие разведчики с удивлением рассматривают рисунок и возмущаются: “Британская пропаганда! Удар был нанесен минометами. Высшее командование не мобилизовало крыс”.

Геродот добавляет, не скрывая своего изумления: «И сейчас царь стоит в камне в храме Гефеста с мышью в руке и с надписью: “Посмотри на меня и стань набожным ». Любопытное указание Геродота на множество полевых мышей, грызущих колчаны и тетиву луков ассирийцев, напоминает войну вавилонского царя Нимрода с Авраамом, который призвал себе на помощь, затмившие солнце, тучи гнуса, обглодавшего до костей солдат Нимрода. Тени Хиросимы и Нагасаки! Блаженно несведущим людям смерть от радиоактивных бомб может показаться похожей на результат нападения бесчисленных мышей или гнуса.

В Книге пророка Исаии (глава 37) говорится, что событие это произошло не на египетской границе, а в Иерусалиме. Езекия, встревоженный ассирийским вторжением, обратился за помощью к пророку Исаии, который сообщил, что Господь обещал “послать дух” Сеннахирима. Получив просьбу о помощи от встревоженного египетского фараона Тиргака, сам Езекия молил о помощи Господа, передавшего свой ответ через Исаию: «буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего, И вышел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч человек. И встали поутру, и вот, все тела мертвые” (Исаия 37, 35—36). С неба напоминает разрушение Ангелами Господними Содома и Гоморры. Недавнее исследование этого района наводит на мысль о ядерной бомбардировке космическими пришельцами. Как сказано в “Истории Британии”, св. Герман три дня и три ночи молил Господа, и на третью ночь, в третьем часе, с неба пал огонь и сжег дотла замок Вортигерна, убив его и всех его жен. А св. Патрик “походил на Моисея, ибо с ним тоже говорил Ангел из горящего куста, он прожил тоже сто двадцать лет, и никто не знает, где могила его”. Интересное дополнение к событиям Исхода!

 Величайшим персонажем, когда-либо топтавшим исторические пески Нила, определенно был “чудотворец” из Тианы Алоллоний, которого кое-кто считал Иисусом. Перед рождением Апполония в 4 г. до н. э. его матери было явление, назвавшееся Богом Египта Протеем и объявившее, что ребенок, которого она родит, и сам будет богом. Аполлон совершил путешествие по Индии и большинству стран Средиземного моря. Его биография, составленная Флавием Филостратом, соперничает с работами Геродота как самая захватывающая античная книга с описанием путешествий. Этот удивительный персонаж провел много времени среди гимнософистов — нагих философов Верхнего Нила. Его вдохновенное учение было, вероятно, получено от космических существ, ибо после его исчезновения, в возрасте ста лет, жители Крита клялись, что он вознесся на небо. Столетия после его “смерти”, Аполлону поклонялись как богу. Трудно найти вещественные доказательства пребывания космических пришельцев в древнем Египте, тем более что наши египтологи, не питающие симпатии к внеземной деятельности, могли и не признать ее. Через пять тысячелетий останется ли какой-нибудь след того, что британские ВВС господствовали в небе Египта? В Ливийской пустыне есть места, усеянные стеклоподобной галькой, называемой тектитами и содержащей радиоактивные изотопы алюминий 26 и бериллий 10. Армянский физик М. Агрест в статье, опубликованной в московской  «Литературной газете», утверждает, что им менее миллиона лет. Тектиты имеют не 411вулканическое и не космическое происхождение, значит, они могли образоваться под воздействием высокой температуры и радиоактивности. Агрест предположил, что они сплавились в песках под действием приземлявшихся и взлетавших космических кораблей.

Советские ученые не исключали, что некий межзвездный корабль разведывал поверхность Земли с помощью особых “зондов следами которых и являются тектиты. Агрест также обратил внимание на циклопическую террасу близ Баальбека среди гор Ливана, которая в свое время заинтриговала Марка Твена. Некоторые из огромных каменных блоков весят более тысячи тонн — чтобы сдвинуть с места такой блок, потребовались бы одновременные усилия 40 тысяч человек. На память приходят гигантские сооружения в Южной Америке и Египте. Ливан расположен недалеко от Египта и Ливийской пустыни. Кто вырезал эти блоки? Служил ли Баальбек пусковой площадкой для космических кораблей? На плато из песчаника Тассилин-Аджер в середине пустыни Сахара скалы украшены сотнями цветных рисунков жирафов, слонов, антилоп, охотников с луками и стрелами, преследующих газелей, эпизодов из жизни на тропических просторах, происходивших тысячелетия назад, доктор Анри Лот открыл гигантскую фреску, изображающую человеческую фигуру высотой в восемнадцать футов, и назвал ее “Великий марсианин”, поскольку, подобно многим меньшим портретам, у нее удивительно круглая голова, похожая на космический шлем. Эти интригующие рисунки напоминают Оаннеса — рыбоподобное существо, которое, согласно Беросу, учило первых вавилонян. Подобные фигурки из глины, найденные в Японии и названные “догу”, изображают, как предполагается, космических пришельцев в пневмокостюмах. Фрески в Тассилине могут изображать “богов”, небесных учителей, посещавших Ливию и древний Египет. Золотые пески Нила продолжают хранить секреты таинственной и колдовской египетской земли. Ее разбитые колонны и скудные надписи дают лишь некоторое представление о ее великом и славном прошлом. Если рассмотреть эти немые остатки бесчисленных тысячелетий и сравнить ветхие папирусы с Библией и удивительным эпосом других народов античности, придется согласиться с тем, что мудрость старого Египта — это наследие богов — космических пришельцев.