Церковь и русская интеллигенция. Дежавю

Для того, чтобы разобраться в вопросах отношения церкви и интеллигенции в первую очередь необходимо дать ответ, кого мы  воспринимаем интеллигентом. Кроме того неплохо было бы определить, а что же такое Вера? Без постижения этих понятий  можно бесконечно плутать во тьме лабиринта жизни. Интеллигентность не связана с образованием. Она  не приходит вместе со степенью академика. Интеллигентность происходит от интеллекта, а он в свою очередь есть мера Разума каждого из нас. Иначе все мы обладаем разным интеллектом и соответственно интеллигентностью. Наше со-Знание состоит из интеллекта и ума. Когда мы живем одним лишь умом, иначе во внешнем, мнимом мире, то  наша интеллигентность приближена к нулю , но не ноль! Это сон Разума. По мере обучения в Божественной Школе (Александр Еробкин) наш интеллект, как мера Разума начинает набираться опыта, иначе на-Полнять свою индивидуальную Казну Сути.

 Интеллект, как мера Разума, черпает свои воды не из внешнего мира, а из глубины своего внутреннего Океана Знания. Но и Знание это  дается по  нашей мере, не больше и не меньше, чем  мы готовы принять в свой сосуд.

В первую очередь это Знание  выступает, как чувство справедливости- праведности. Мы знаем, что нравственно соблюдать единство мысли, слова и дела. Я об этом уже говорил в статье «Холокост». Мы требуем этого от других, но не от себя.

Развитие интеллекта это развитие нашей души, ее возрастание с младенчество к юности  и зрелости. Очень часто юные души, обладая еще пока недостаточно развитым интеллектом, начинают искать справедливость в мире внешнем. Посмотрите сколько воинствующих атеистов на гайдпарке. А дело в том , что они правы , видя мир несовершенным, видя как служители культа, окормляя паству и призывая ее быть совершенной , как со-Вершенен Отец наш небесный    на протяжении всей истории сами нарушали единство мысли, слова и дела. Отсюда накопившееся веками недовольство интеллигенции нашей церковью.

Но дело в том, что интеллект не останавливается на этой ступеньке своего развития. Рано или поздно он приводит человека к Вере. Со временем и опытом человек начинает понимать, что Господь расположился не в церковных хоромах , а в глубине твоего преданного сердца.

А что же есть наша вера? Это опять же выражение той меры Знания, которую способен вобрать в себя наш интеллект. Сначала человек изучает окружающий его мир. Он начинает понимать , что все . что происходит , имеет свои причины. Изучая эти причины , мы открываем для себя законы приРоды. Эти законы становятся нашим знанием и мы верим  в их истинность. Так везде и во всем. Вера есть Знание. Вера в Бога также есть наша мера Знания Бога , иначе самих себя.