Статистическая обработка Корана и смысл ислама

Что такое «подлинный» ислам? Это ислам добрых мусульман, делающих добрые дела? Или это, ислам Усамы бен Ладена?

Чтобы получить логический ответ, мы должны иметь логические основы для анализа. Какие источники доступны для ответа на этот вопрос? Мы можем перекапывать СМИ  и все их ответы, поскольку обычно они приводят апологетов «экспертов». Но есть ли хоть один эксперт, которому мы можем доверять? Да, есть, и это – Мухаммад.

Вот самые основные утверждения, которые можно сделать об исламе: нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммад - его пророк. Это - основной принцип ислама, который прямо указывает нам на единственный источник ислама - Аллаха и Мухаммада. Но где обнаруживаются Аллах и Мухаммад? В Трилогии: Сира, Коран и хадисы. Аллах находится в Коране, а Мохаммад - в Сире (его биографии) и в хадисах (традиции - небольших рассказах о Мохаммаде и его изречениях). Есть специальное имя для совокупности Сиры и хадисов - Сунна.

Коран и Сунна являются единственной надежной основой ислама. Ислам основан на Трилогии.

Основополагающие тексты ислама - Трилогия - страдают от намеренной сложности. Всякому, кто читает эти тексты, ясно, что были предприняты всевозможные усилия, чтобы сделать материал неясным и сложным. Для этого существовали две причины. Во-первых, сложные тексты делают надежную работу для касты священников - имамов и ученых. Если текст ясен и понятен, то нет никакой необходимости в помощи клириков, чтобы понять его. Вторая причина заключается в том, что тексты содержат жуткие и противоречивые сообщения для мира, похороненного под этой неясностью.

Стандартный ответ на эту трудность – не обращать на это внимания и читать  стихи из Корана. Но «стих» - расплывчатое понятие, когда оно имеет религиозную окраску. Почти в каждом случае стих Корана – это всего лишь предложение. Нет никакой другой области исследования, в которых бы отдельным предложениям придавали столько веса.

«Подбор стихов» - это очень плохой метод выборки (если использовать статистической термин). Мы же хотим получить смысл всего, а по одному предложению невозможно узнать полный смысл высказывания.  Чем мы должны быть озабочены – это идеями и концепциями, а не только предложениями.

Давайте внесем ясность, что значит лучший способ получить полный смысл. Прежде всего – это редактирование, которое заключается не в том, чтобы менять смысл (edit означает не менять смысл, а упорядочить, ранжировать и собрать тексты, исходя из редактируемого текста). Коран невероятно сложен. Однако если будет сделано необходимое редактирование, то Коран станет очень простым документом. Первыми шагами по редактированию Корана – это упорядочить его по времени. Таким образом, при перевертывании страницы, вы как бы идете вперед во времени, как в любой исторической книге. Этот временной порядок  был известен с первых дней возникновения ислама. Следующий шаг заключается в том, чтобы собрать все варианты одной и той же истории. Например, история Моисея и фараона рассказана 39 раз. Если все они собраны в одной категории, то Коран становится проще для чтения и менее скучным.

Следующим шагом будет взять Сиру и вплести ее в Коран, чтобы дать ему контекст. К примеру, есть стих, который говорит, что надлежит сжечь пальмовые деревья. У читающего этот стих возникает вопрос, о каких пальмовых деревьях идет речь? Коран не дает контекста. Но во время его написания каждый, кто слышал этот стих, знал, что неделей раньше Мухаммад напал на евреев, которые были фермерами и выращивали финиковые пальмы, и уничтожил их финиковые пальмы в нарушение арабских обычаев ведения войны. Когда история Мухаммада (из Сиры) вплетается в Коран, то контекст нападения на евреев становится данным. 

Таким образом, Коран, расположенный во временном порядке, по категориям и включающий жизнеописание Мухаммада, становится простой книгой, очень легко понимаемой. Центр по изучению политического ислама опубликовал два Корана, измененных таким образом - Упрощенный Коран и Сокращенный Коран.

Но у нас все еще остается проблема. Нам нужно иметь возможность обсудить Коран с теми, кто не имеют доступа к отредактированному Корану или кто не будет читать его все равно. Нам нужно иметь возможность делать значимые заключительные утверждения. Отбирать ваши любимые стихи - не способ делать заключительные утверждения.

Нам необходим метод макроанализа, а не микроанализ. Нам нужно иметь возможность говорить о целостной картине, полном смысле ислама. Существует проблема попытки резюмировать ислам, поскольку он наполнен противоречивыми заявлениями. Так как же нам иметь дело с противоречиями, глядя на всю картину?

Есть ответ и на эти вопросы. Используйте статистические показатели текстов. Пусть вас не пугает слово «статистика». Единственная статистика, которая нам необходима – это расчет числа элементов, входящих в категорию.

Возьмем в качестве примера идею важности Корана. Наиболее принятое мнение об исламе, что он основан на Коране и религии. Ни одна из этих идей не верна

Какое значение имеет Коран? Он содержит около 153 000 слов, Сира (по Ибн Исхаку) содержит около 292,000 слов и хадисы имеют 646,000 слов (с использованием текстов аль Бухари). Таким образом, текст, полученный якобы от Аллаха, занимает всего около 14%  от всей Трилогии и Сунны (слова и дела Мухаммада), которые составляют 86% всего объема. Это лишь количественное измерение, но оно указывает, насколько важнее Мухаммад в сравнении с Аллахом, исходя из количества текста.

Это в дальнейшем породило замечание, что Коран не содержит достаточно информации, чтобы практиковать даже один из пяти столпов ислама. Только Сунна (главным образом, хадисы для религиозной практики) рассказывает мусульманам, как следует поклоняться.

Таким образом, статистические сведения показывают, что ислам вполне обоснованно называют Магометанством.

Как только Коран ранжирован в правильном временном порядке, расположен по категориям и сплетен с жизнью Мухаммада, со страницы «спрыгивает» еще один факт. Очень мало Корана посвящено тому, как быть мусульманином, религии ислам. Вместо этого, большая часть Корана ведет речь о кафирах, не являющихся мусульманами. Кафиры являются наихудшими тварями. Аллах ненавидит кафиров и строит против них козни. Кафиры могут подвергаться пыткам, быть убиты, ограблены, изнасилованы и проданы в рабство. Коран зациклен на кафирах, как и сам Мухаммад.

Чтобы измерить фиксацию Корана на кафирах, давайте измерим эту фиксацию путем подсчета количества текста, посвященного им. В мекканском Коране поражают 67% текста, посвященного кафирам. В мединском -  51%. Количество текста, посвященного кафирам во всем Коране, составляет 61%.

Следует заметить, что ислам полностью исключает кафиров из своей религиозной практики. Поскольку кафиры находится за пределами ислама, термин «политический ислам»  используется для описания доктрины ислама в отношении «неверных», кафиров. Таким образом, 61% Корана посвящен политическому исламу, а не религиозному. (К.С. Лал дает цифру в 63% в своей книге «Теория и практика положения мусульман в Индии», Адитья Prakashan, 1999, с. Дели, стр. 4)

Сира показывает важность политического характера ислама. Мохаммед проповедовал религию ислам на протяжении 13 лет в Мекке и получили лишь 150 последователей. Затем он перешёл в Медину, где он стал политиком и воином. После 10 лет насилия он стал правителем всей Аравии без единого противника, оставшегося в живых. Он принимал участие в насильственных действиях каждые 6 недель за последние 9 лет своей жизни. Статистический вывод - успех ислама пришел от войны и политики, а не от самой религии.

Еще один статистический вывод: ислам – это, прежде всего, политическая доктрина, а не религия.

Простая статистика также показывают истинный характер политических и религиозных идей джихада. Когда используется слово "джихад", мусульмане говорят, что существует два вида джихада. Есть религиозный джихад, упоминаемый как Большой джихад - внутренняя борьба против личных проблем. Джихад военный именуется как Малый джихад.

Однако хадисы Аль Бухари дают нам все тактические детали джихада. С помощью простого метода подсчета выявляется, что только 3% от хадисов посвящены внутренней борьбе, тогда как 97%хадисов говорят о джихаде, как о войне. Так джихад - это внутренняя борьба? Да, 3%. Джихад - это война против кафиров? Да, 97%.

Это приводит к весьма важной концепции. Ислам основан на противоречивых утверждениях. Как мы сортировали их, чтобы получить полный смысл? Мы измеряли количество текста, посвященного каждой стороне дихотомии. То же самое мы сделали с вопросом о том, какой джихад является реальным джихадом. Это дало нам полный статистический ответ.

Здесь нет ничего нового. только одно значение выраженной идеи может быть измерено одним числом. Идеи, выражающие множество значений, должны быть измерены статистикой, которая дает статистическую вероятность для каждого варианта утверждения. Если идея по-разному себя проявляет, то вместо спора о том, какое проявление идеи более правильное, надо просто измерить все проявления.

Имеется полная аналогия измерения состояния электрона в атоме. Квантовая физика не дает один ответ об энергии и позиции, но дает нам статистическую вероятность каждого возможного состояния. То же верно и для ислама. Нам необходимо знать его общее состояние, а не что-то об одной категории.

В заключение следует сказать, что использование статистических методов является улучшенным способом получить полное представление о текстах ислама. Статистика позволяет нам изучать ислам во всей его полноте. Помните старый рассказ о слепых, ощупывающих слона? Один сказал, что слон похож на веревку, другой - на дерево, стену и так далее. Прав ли каждый из них?  Были ли они неправы? Нет. Но никто из них не был полностью прав. Статистический анализ не может дать нам качественную историю. но он позволяет нам снять шоры, глядя только на одну категорию, и заставляет нас взглянуть на все изображение.

Обратите внимание, что этот подход также эффективно говорит нам, как оценить «экспертов», которые выходят из себя, защищая любимые позиции. Железное правило ислама - только Мохаммед определяет истину ислама. Если то, что говорит эксперт, согласуется с Мухаммадом, то он прав, но это избыточно. Если то, что говорит эксперт, противоречит Мухаммаду, то эксперт неправ. Поэтому эксперты - либо избыточны, либо неправы. Только Мохаммед говорит нам правду об исламе. Игнорируйте экспертов и переходите прямо к Мухаммаду. Статистический подход делает именно это.

PS. 1.Некоторые говорят, что ислам зиждется на Коране, Хадисах и Шарии (исламском законе). В этом есть доля правды, однако, Шария выведена из Трилогии и по определению является производной. Некоторые также говорят, что Сира – назидательна, но не авторитетна. Это – неправда. Сира позволяет нам понять время в Коране. Без Сиры Коран не может быть понят. Отмена (знание того, какие противоречивые стихи Корана являются действительными) невозможна без знания того, какие стихи были написаны позднее и отменяли более ранние. Таким образом, Сира является фундаментальной как временнАя шкала, а поэтому – основополагающа.

2. В исламе существует внутренняя политика касательно того, как управлять мусульманами, однако, термин «политический ислам» относится исключительно к внешней политике ислама в отношении  аутсайдеров, кафиров.