Зло.

   Люди, съедаемые не только злыми, а и вообще грешными страстями, пусть поймут, что их атакует не придуманное сказочниками, а самое настоящее, живое зло, и если хотят устоять, им нужно учиться отражать эти атаки. Пусть поймут ещё, что учит против зла в совершенстве только Иисус Христос, живущий среди нас, как невидимый Бог, воскресший и никуда не ушедший.

   Зло, против которого учит Христос, тоже живёт невидимо – и среди нас, и в нас самих.

   И человечеству важно понять, что без Христа зла не победить, и там, где люди начинают искоренять зло без Него, они сами превращаются в злодеев. Всё это не раз бывало в истории, и самые страшные злодеяния при борьбе против зла, самую чудовищную неправедность при борьбе против неправды Россия увидела в гражданскую войну.

   С отказом от Христа люди пытаются воевать против сил зла направляемые этими же самыми силами, заставившими их отказаться от Спасителя, и без Его невидимой поддержки людям победы над злом не одержать.

   Бесплодная и безнадёжная борьба против зла отражена в древнегреческой мифологии, где говорится о Медузе Горгоне превращавшей в камень людей, когда они на неё посмотрят, и превратившей в каменные истуканы многих отважных героев. Нас тоже чужое зло превращает, образно говоря, в камень, когда при взгляде на злодеев нам хочется мстить, и мы делаемся вовсе не победителями зла, а теми же злодеями с безжалостными, каменными сердцами.

   Победу над Медузой Горгоной одержал Персей, сражаясь с ней и отрубив ей голову, глядя не на неё, а на её отражение в своём послужившем ему зеркалом серебряном щите.

   И вот, что интересно, Христос учит нас побеждать зло и побеждать дьявола именно так, как это удалось Персею с непобедимой Горгоной. Христос учит не отвечать злом на зло, оставляя злые нападки без внимания, как бы и не глядя на них. Христос учит нас направлять взгляд и внимание на свою душу, в которой, как в зеркале, эти злые нападки отражаются всплесками злобы и ненависти. И Христос учит справляться с тем злом, которое мы увидели в своей душе.

   Можно ли таким способом победить зло? Стараясь поступать по Учению Христа, мы видим, что победить можно. И если мы справляемся с собой и на чужое зло отвечаем добром, зло в том человеке гаснет.

   А в таком случае с каждой победой над собственным злом ученики Христа уподобляются мифическому герою Персею, побеждая там, где другие люди бессильны

   Ученики Христа направлены к тому, чтобы превзойти мифических героев, и они направлены к достижениям, которые выше героических достижений. Следуя наставничеству Христа, они не стоят на месте, они в неотступной войне против зла поднимаются вверх, чтобы уподобиться Христу и стать выше героев, стать – как боги.

   А ТЕПЕРЬ ОТДЕЛЬНОЙ СТРОКОЙ хочется обратиться к людям, которые здесь, в ГП, из себя выходят в попытках опровергнуть сказанное в моих статьях. Во-первых, как вы всё это опровергнете, если я описываю то, что на самом деле происходило и происходит со мной лично? Да никак. Вы от себя отшвыриваете полезную для вас самих проверенную информацию и больше ничего.

   Но вам этого мало, вам хочется, чтобы и весь наш народ пропитался отрицанием Христа Спасителя!

   И раз уж вы так радеете за наш народ, давайте разберёмся, что вредного для народа говорится в моих статьях?

   Главная мысль всех статей заключается в том, что человеку необходимо изучить наставничество Христа, если человек сам себе не враг. Всё остальное в моих статьях – это аргументы и факты, пробуждающие интерес к Учению Христа и к делу обучения у Него.

   А Он учит сдержанности на зло, Он учит человека справляться с дурными побуждениями, злыми порывами, грешными соблазнами.

   И пусть скажет хоть один добрый человек, желающий народу добра, но отрицающий Спасителя, – где Христос учит народ вредным для народа делам?

   Подставить и левую щёку, если тебя ударят по правой? Отдать и рубашку, если с тебя снимают верхнюю одежду? Продать имение своё и разделить нищим? Возлюбить врагов своих?

   Все эти наставления, а также и ряд других кажущихся невыполнимыми касаются тех, кто уже возросли во Христе, кто уже стали духовно взрослыми людьми, и для кого все остальные люди – как малые ребятишки, как младшенькие братишки и сестрёнки перед Богом.

   Какие будут возражения?