Эксперимент. Кастовая теория и некоторые её выводы.

Приветствую участников сообщества.

Тема кастового общества вошла в наше сообщество случайно, чуть больше месяца назад. Мы с Владимиром Сулаевым так и не разобрались, кто из нас первый так удачно подал эту идею. Я уверен, что он, а он говорит, что я. Ну ладно, будем считать, что она возникла в воздухе, где-то посередине. Возможно, в районе Уфы...

Если серьёзно, то кастовая тема, совершенно случайно возникнув в нашем общении, вдруг стала по-настоящему интересной и даже захватывающей. Теперь эта тема - одна из основных в дискуссионном процессе сообщества. И так получилось, что тема каст как-то сразу показала свою широту и связь со всеми остальными темами обсуждений... И чем больше я анализирую эту тему, тем больше убеждаюсь, что её потенциал вполне достаточен, чтобы быть вечно современной.

Сразу надо оговориться, что я не эксперт по социологии. И Вы найдёте множество поводов придраться к тому, что я буду писать, по форме, по терминологии, и так далее. Но в конце концов, все признают, что я обнаружил нечто действительно интересное. Пусть я демонстрирую Вам "кастовую теорию" не как продавец, дающий готовый товар в чистом, работоспособном виде и красивой упаковке. Хотя и это впоследствии неплохо бы сделать. Я сейчас скорее как садовник, который возделывал свой сад, и вдруг наткнулся на что-то, втоптанное в грязь, древнее, забытое, частично сломанное, но как ни странно, до сих пор функционирующее. Я (возможно, не только я) нашёл "кастовую теорию". Или представления о кастовой природе порядка в человеческом обществе.

Сегодня я могу назвать как минимум 10 сложнейших проблем современного общества, которые с помощью кастовой теории находят достаточно убедительное, на мой взгляд, объяснение и принципы разрешения. Вне кастовой теории эти задачи остаются невероятно сложными и представляются практически неразрешимыми на практике. Но это будет в следующей статье. Сегодня будет несколько замечаний по терминологии.

О терминологии.

Под кастами я подразумеваю подгруппы общества, обладающие высокой степенью обособленности друг от друга, каждая из которых имеет свою собственную мораль, правила и статус в структуре всего общества.

Основные касты. Первое открытие.

Первое весьма любопытное совпадение теории с практикой возникло в рамках нашего эксперимента "кастовая пирамида". Дело в том, что я начал исследовать кастовую теорию сразу с практики, не зная теории и истории. И честно признаюсь, не знал о том, что в Индии формирование кастовой системы началось с возникновения 4 основных каст. Хоть Владимир Сулаев и намекал мне на некоторые из них.

Я же не зная этого исторического факта, проводил эксперимент по пути синтеза и рассуждения. Я просто сделал на минуту предположение, что касты на самом деле существуют. Что они формируются естественным образом, даже несмотря на стремление современной гуманитарной мысли их стереть. Из такой трогательной заботы "демократизаторов" о личных и моральных свободах населения России и всего мира.

Рассуждаем логически. Если предположить, что мы, общество, сами не зная того, составляем реально существующие касты, то неплохо бы их расшифровать. Задача эта оказалась не такой уж сложной. В результате мы обрисовали в эксперименте "кастовая пирамида" те же самые 4 касты (+5-я каста теней, которая является погрешностью эксперимента, обусловленной его он-лайн природой). Ниже я приведу данные из Википедии об индийских варнах, и соотнесу их с данными нашего собственного кастового эксперимента.

1. Индийская каста "Брахманов" (священнослужителей) - находится на вершине социальной структуры, выступают в роли духовных и интеллектуальных наставников, учёных, судей.

В ходе нашего эксперимента на вершине сформировалась каста "исследователей", что является одним из проявлений индийской касты Брахманов.

Если подумать, по-другому у нас быть и не могло. Так как только "исследователи" по духу почувствуют интерес и готовность участвовать в организации эксперимента, который никем не оплачивается и не принесёт практической выгоды.

Повторюсь, с небольшой кучки случайного интернет-сброда, которым является наше сообщество, требовать нечего. Может быть, позже, после тщательной селекции, организации, накопления опыта и традиций.

Но так как "исследователи" - люди, жадные до познания более чем до материальной выгоды, то только для нас представляет интерес быть на вершине пирамиды с самого начала её существования.

Полагаю, такие качества свойственны и реальным индийским брахманам. Наверное, им немного печально думать о том, что существует такая большая страна - Россия, которая не знает и не видит в упор своих брахманов, и из-за этого терпит тяжкие испытания.

2. Каста "Кштариев" в Индии - состоит из владетельных воинов, принципиальных защитников кастовой системы в целом и каждого её участника в отдельности.

Именно такую функцию призвана выполнить в нашем эксперименте каста "рабовладельцев". Именно рабовладельцы будут основной силой, участвующей в дебатах и защищающей свои принципы и убеждения. Они будут движущей силой всей пирамиды. Причём как в процессе создания, так и в течении её дальнейшего функционирования. Рабовладельцы по плану эксперимента должны не просто иметь формальную собственность на рабов. Но и осуществлять защиту своих рабов от внешней идеологической агрессии. Взамен они получат основания на то, чтобы распоряжаться наибольшим весом мнения.

То, что Владимир Сулаев идентифицирует себя как кштария - очень важно. Сейчас он формально в эксперименте относится к исследователям, аналогу варны брахманов. Может быть, ему стоило бы перейти в рабовладельцы? Разумеется, с сохранением управляющего голоса в триумвирате. Всё равно от него не поступило пока собственного видения эксперимента как исследователя. А в касте рабовладельцев нам сейчас явно нужно усиление и активизация. Кто-то должен показать пример другим РВ, что и как делать. Владимир, я уверен, с этой задачей может справиться прекрасно.

3. Варна "Вайшьи" - торговцы, лавочники, ростовщики. Иногда подключаются к управлению. Признают статус Брахманов, но с Кштариями имеют более сложные отношения. 

В нашем же эксперименте пришлось создать специальную касту "Оппозиция". Это - люди, которые принципиально отказываются иметь отношение к рабовладению и дистанцируют себя от Кштариев-рабовладельцев.

Кстати, если внимательно следить за тем, что говорит Александр Иванов, то становится понятно, что он является весьма характерным представителем этой касты. Вспомним его отношение к исследователям, к Владимиру Сулаеву, и многие другие признаки. Всё складывается в одну картину и подтверждает, что Александр Иванов - это Вайшья. Поэтому я предлагаю ему перейти в касту "Оппозиция". Разумеется, с сохранением управляющего голоса в триумвирате. Это будет более соответствовать его реальной роли. Нашей "Оппозиции" так же как и "Рабовладельцам" нужно усиление и активизация.

4. Варна "Шудр" (слуг) имеет у нас свой аналог - касту "рабов", здесь всё просто. Основная часть Р сейчас исключена из нашего сообщества. В дальнейшем я надеюсь, что все или большинство Р будут находиться вне сообщества и изолированы от тех обсуждений, которые здесь будут вестись. Возможно, они даже не будут знать о сообществе и даже об эксперименте "кастовая пирамида". Что не помешает представителям более высоких каст с ними взаимодействовать напрямую через личную переписку.

Те Р, которые оставлены в сообществе, будут ещё раз тщательно перепроверены и возможно, повышены в статусе. Либо понижены до статуса "теней". С этим уже триумвират разберётся.

Предложение.

Итак, ещё раз я повторю свои предложения.

Владимиру Сулаеву - перейти в касту "рабовладельцев", а Александру Иванову - в "оппозицию". Полагаю, такой триумвират, составленный из представителей трёх высших каст, будет ещё лучше соответствовать своему предназначению. А заодно и появится возможность активизировать эти касты.