Экономика без товаров и денег
Очень часто бывает так, что человек находится в плену представлений, не до конца ясных, определяемых односторонне, упрощенно или, вообще, неверно. В том нет большой беды, когда дело касается разного рода философических мудрёностей, вроде экзистенциализма, эмпириокритицизма или герменевтики, не востребованных в практической жизни и влияющих на неё не более чем капризы погоды на Марсе. Много хуже, когда заблуждения вторгаются в область фундаментальных вопросов, формирующих мотивы принятия практических решений, в силу ложной трактовки таких широко распространённых понятий, как собственность, товар, деньги и т. п.
Кажется, что может быть не так с «собственностью»? Что это, если не известная всем триада - права владения, права пользования и права распоряжения? Что может быть непонятного с деньгами? И уж, конечно, определение товара разве не способен дать каждый, хоть раз бывавший в магазине?
Не всё так просто. Юридические правомочия не вскрывают характера отношений, порождаемых «собственностью», и являются лишь её формой безотносительно содержания. Зубная щетка, пакет молока, штиблеты, земля, фабрика, программный продукт, кинофильм, знание – всё подряд именуется «собственностью», несмотря на очевидные сущностные различия между ними. Столь широкое обобщение обессмысливает само понятие «собственности», обязывает различать личную собственность, как отношение человека к вещи и частную собственность, как форму общественных отношений. Например, сорочка является личной собственностью, поскольку человек удовлетворяет свою естественную потребность в одежде, пользуется ей как вещью. Но фабрика уже не личная собственность, поскольку, будучи средством производства, никакой предметной потребительной ценностью не обладает и не может быть использована в повседневном обиходе. Завод, шахта, земельные угодья могут быть лишь частной или общественной собственностью, диктующей формы отношений между людьми, собственников с одной стороны и работников – с другой.
То же широкое обобщение применяется и к деньгам, как средству платежа и капиталу, несмотря на очевидное различие в операциях покупки товара для личного потребления и его покупки с целью перепродажи. Какая разница для покупателя, берущего в магазине хлебный батон, расплачивается ли он долларами, рублями, тугриками или какими-нибудь именными талонами? Никакой, поскольку в любом случае он их лишается, приобретая необходимый себе продукт. Совсем иначе дело обстоит с деньгами, как капиталом. Его владелец, приобретая товар для перепродажи, имеет целью не удовлетворение своей потребности, а увеличение, приращение капитала, что порождает качественно иное общественное отношение.
Это обстоятельство подчеркивается Марксом: «Непосредственная форма товарного обращения есть Т — Д — Т, превращение товара в деньги и обратное превращение денег в товар, продажа ради купли. Но наряду с этой формой мы находим другую, специфически отличную от нее, форму Д— Т — Д, превращение денег в товар и обратное превращение товара в деньги, куплю ради продажи. Деньги, описывающие в своем движении этот последний цикл, превращаются в капитал, становятся капиталом и уже по своему назначению представляют собой капитал».
Каким образом осуществляется простой товарный оборот? Сапожник-ремесленник произвел обувь (Т – товар), продал её на рынке, получил деньги (Д) и купил на них необходимые для возобновления производства расходные материалы, продукты питания, одежду и т. п. (Т). Цикл замкнулся. Также действует и наёмный работник, продающий единственный товар, которым он располагает – свою рабочую силу. Продал свой труд, получил деньги, купил необходимые предметы потребления, восстановил свою рабочую силу. В обоих случаях деньги играют второстепенную, техническую роль посредника в операциях товарного обмена.
Совсем иной характер деньги обретают в форме капитала. Капиталиста не интересует товар, как потребительская ценность. Его цель – увеличение капитала, получение прибыли. В результате такой махинации, как Д— Т — Д человечество не обогащается ни на горсть зерна, ни на пару носков, ни на одну умную мысль. Владелец капитала ничего не производит. Он покупает готовый товар и перепродает его, извлекая прибавочную стоимость. Кто-то может возмутиться – а как же Форд? Разве он не производил массово автомобили? Разве он не гнался за прибылью? Разумеется, и производил, и гнался. Только он действовал в рамках непосредственной формы товарного обращения, как крупный «ремесленник» - производил продукцию, продавал, вкладывая полученные средства, в основном, в производство.
Рыночные идеалисты в своих наивных мечтаниях именно этот период бурно развивающегося капитализма и имеют в виду. Отсюда и популярность различных «неоконсервативных» идей, причем даже в среде наёмных работников, грёзы о возврате к «правильному», производительному капитализму, где их труд, их таланты и знания будут востребованы обществом.
Двусмысленность понятий порождает не только путаницу в рассуждениях, но вызывает и стремление воспользоваться массовым заблуждением совокупным владельцем «капитала» - классом капиталистов, дабы представить свой шкурный, эгоистичный интерес как необходимый элемент хозяйствования, якобы «стимулирующий» развитие, приписывая прогресс науки, развитие технологий исключительно наличию «священной и неприкосновенной» частной собственности и корыстной мотивации труда.
Однако к доводам заинтересованных лиц следует подходить с осторожностью, ничего не принимая на веру, подвергая сомнению кажущиеся очевидными утверждения. Например, «политэкономический» пройдоха будет утверждать, что общественное разделение труда обуславливает товарность производства. В чём критически мыслящий оппонент может резонно усомниться. Как же так, любое крупное производство использует разделение труда, но при этом отдельные цеха не производят товар, они изготавливают комплектующие узлы и детали, которые в процессе сборки превращаются в готовое изделие, обретающее товарную форму лишь после поступления в торговлю. И нет никаких теоретических ограничений масштабов подобного производства. Это может быть и обувная мастерская с десятком работников, каждый из которых выполняет определённую операцию; может быть и транснациональный промышленный гигант с бюджетом небольшого государства – в обоих случаях само производство имеет нетоварный характер и не нуждается ни во внутреннем торговом обороте, ни в деньгах, ни в капитале. Внутри производства царят законы физического мира, господствуют технологии, знания, опыт, созидательный труд и разум человека. Никакого рынка. Никакой конкуренции. Единое производство, планирование, управление, приказы, распоряжения. Прямо, как бушевали перестроечные публицисты - «командно-административная система» в чистом виде.
Разумеется, такое производство, сколь крупным бы оно не было – ещё далеко не социализм. Социализмом оно станет лишь тогда, когда, увеличившись до размеров страны, объединив в себе всех разрозненных частных производителей в единое плановое народное хозяйство, будет принадлежать всем членам общества на равных правах. Когда каждый, внося свой посильный трудовой вклад, будет иметь свою, равную со всеми долю потребительских благ. Когда производственные отношения будут выстраиваться на солидарности и кооперировании, а не на торговом обмене и конкуренции. Когда равенство лишит питательной среды «частный интерес», сделает невозможным социальное расслоение, а само понятие классовости будет ассоциироваться у студентов с чем-то постыдным времен рабовладельческих формаций и феодальных деспотий.
Читатель может заметить явные отличия подобной экономики от господствовавших до недавних пор представлений о «развитом» социализме, как обществе классовом, сохраняющим неравенство, оправдываемое «различным трудовым вкладом», сохраняющим «социалистические» товарно-денежные отношения, финансовые расчеты в народном хозяйстве, обезличенные деньги, зарплаты, бухгалтерии и кассы по месту работы, прочие атрибуты капиталистического производства. В Конституции СССР это положение было закреплено в Главе второй, статье 16:
«Экономика СССР составляет единый народнохозяйственный комплекс, охватывающий все звенья общественного производства, распределения и обмена на территории страны.
Руководство экономикой осуществляется на основе государственных планов экономического и социального развития, с учетом отраслевого и территориального принципов, при сочетании централизованного управления с хозяйственной самостоятельностью и инициативой предприятий, объединений и других организаций. При этом активно используются хозяйственный расчет, прибыль, себестоимость, другие экономические рычаги и стимулы».
Эта статья была приговором социализму в Советском Союзе. Партийными «идеологами» была предпринята попытка взять «плюсы» капитализма («хозяйственный расчет, прибыль, себестоимость, другие экономические рычаги и стимулы») и совместить их с плюсами социализма («государственных планов экономического и социального развития»). Но какой может быть «единый народнохозяйственный комплекс», если налицо «хозяйственная самостоятельность и инициатива предприятий»? Если законом освящен «частный интерес»? Если предприятия сами начинают решать, что производить и по какой «цене» продавать? Особенно, будучи, зачастую, монополистами в своей области?
Зачем и кому это было нужно? Ведь совершенно ясно, что расчленение народного хозяйства на отдельных товаропроизводителей не несет никакого положительного начала, дезорганизует планирование, провоцирует появление локальных интересов, разжигает эгоистические устремления, ведет к снижению качества продукции, затрудняет производство технологически сложных изделий, требующих строгой координации усилий и высочайшей исполнительской дисциплины. Ещё можно найти какие-то оправдания, когда речь шла о разрозненном мелкокрестьянском хозяйстве, доставшемся большевикам в наследство от царской России. Да, для полуфеодальных земельных отношений товарность была шагом вперёд, также как шагом вперёд является сам переход от феодализма к капитализму. Но, после организации крупного коллективного сельскохозяйственного производства, не было никаких неодолимых препятствий для преобразования их в аграрные предприятия промышленного типа, с выравниванием материального положения сельских трудящихся с городскими.
Несомненно, в сохранении товарно-денежных отношений, классовости, неравенства была заинтересована правящая партийно-хозяйственная бюрократия, имевшая привилегированное положение в обществе и не желавшая снижать свой социальный статус до уровня рядового советского трудящегося. Тем не менее, И. Сталин в своей работе «Экономические проблемы социализма в СССР» отчасти предвидел гибельность для социализма сохранения товарного производства. Причем, с одной стороны он оправдывает использование товарно-денежных отношений, распространяет действие закона стоимости на социализм, а с другой стороны предупреждает о негативном влиянии этих отношений на будущее социализма:
«Поэтому задача руководящих органов состоит в том, чтобы своевременно подметить нарастающие противоречия и вовремя принять меры к их преодолению путем приспособления производственных отношений к росту производительных сил. Это касается прежде всего таких экономических явлений, как групповая – колхозная собственность, товарное обращение.
Конечно, в настоящее время эти явления с успехом используются нами для развития социалистического хозяйства и они приносят нашему обществу несомненную пользу. Несомненно, что они будут приносить пользу и в ближайшем будущем. Но было бы непростительной слепотой не видеть, что эти явления вместе с тем уже теперь начинают тормозить мощное развитие наших производительных сил, поскольку они создают препятствия для полного охвата всего народного хозяйства, особенно сельского хозяйства, государственным планированием. Не может быть сомнения, что чем дальше, тем больше будут тормозить эти явления дальнейший рост производительных сил нашей страны. Следовательно, задача состоит в том, чтобы ликвидировать эти противоречия путем постепенного превращения колхозной собственности в общенародную собственность и введения продуктообмена – тоже в порядке постепенности – вместо товарного обращения».
Т. е. в 1952 г. (времени написания работы), товарно-денежные отношения уже были анахронизмом, тормозившим развитие производительных сил. Далее, в ответе товарищам Саниной А. В. и Венжеру В. Г., Сталин пишет еще категоричнее:
«Критикуя «хозяйственную коммуну» Дюринга, действующую в условиях товарного обращения, Энгельс в своем «Анти-Дюринге» убедительно доказал, что наличие товарного обращения неминуемо должно привести так называемые «хозяйственные коммуны» Дюринга к возрождению капитализма. Т.т. Санина и Венжер, видимо, не согласны с этим. Тем хуже для них. Ну, а мы, марксисты, исходим из известного марксистского положения о том, что переход от социализма к коммунизму и коммунистический принцип распределения продуктов по потребностям исключают всякий товарный обмен, следовательно, превращение продуктов в товары, а вместе с тем и превращение их в (меновую, М. С.) стоимость».
История не раз подтверждала правоту Энгельса о несовместимости товарно-денежных отношений с социализмом. Зловещий предвестник «перестройки», т. н. «косыгинская реформа» (реформа Либермана) 1965-1970 гг. продемонстрировала прямую связь падения эффективности производства с увеличением товарности, с ростом «материальной заинтересованности», «самостоятельности», «самофинансирования» и прочих дурно пахнущих экономических присадок. Тем не менее, с завидным упорством партийная бюрократия искала пути «реформирования» народного хозяйства именно на пути активизации шкурного интереса, внедрения политики «кнута и пряника» в попытках стимулирования всё более впадающей в стагнацию экономики. Дорога в противоположном направлении, в сторону ликвидации локальных «интересов», выравнивания зарплаты, лишения всякой привилегированности руководящих работников, совершенствования алгоритмов планирования и управления единым народнохозяйственным комплексом на базе последних достижений науки и вычислительной техники, похоже, партийными вельможами всерьёз даже не рассматривалась. А ведь именно отказ от товарно-денежных отношений, обеспечение равенства трудового участия, равенства в распределении были единственной возможностью не только эффективного реформирования экономики, но и обеспечения подавляющего превосходства в производительности труда и качестве жизни советских людей по сравнению с самыми развитыми капиталистическими странами.
Что же это такое, «нетоварная экономика», почему вызывает настороженное отношение сейчас, даже после сокрушительного провала «рыночных реформ»? Думаю, сказывается обывательский стереотип, отожествляющий товарность с наполнением магазинов «товарами», а нетоварность – с отсутствием таковых. Это в корне неверно. Можно даже сказать так – нетоварность производства требуется для насыщения потребительского рынка массой высококачественных, конкурентоспособных отечественных продуктов и товаров доступных каждому, а не только избранным.
Нетоварность означает всего лишь то, что предприятия и организации страны объединены в единый народнохозяйственный комплекс, ориентированный непосредственно на удовлетворение общественных потребностей в натуральных продуктах потребления и услугах. Завод, производящий локомотивы, не продает их на свободном рынке, а поставляет потребителю согласно плановым заданиям бесплатно, в нужном количестве и в соответствии с установленными сроками. Врач в поликлинике не оказывает платную услугу, а лечит больных, исходя из интересов пациента, а не размеров своей «прибыли». Образование дается молодому человеку не с целью подготовить покорную, профессионально ориентированную рабскую силу, ограниченную лишь обывательским интересом потребителя, а с целью воспитания всесторонне развитого человека, открытыми глазами смотрящего в мир, осознающего свое место в обществе как равного среди равных. Кто и кому должен за это «платить»?
Какова может быть «товарность» космического зонда, исследующего спутники Сатурна? Какова «рентабельность» исследования гравитации, взаимодействия элементарных частиц, природы «тёмной материи»? Ответ столь же очевиден, сколь естественен и вывод – самые сложные, самые передовые проекты могут быть осуществлены совершенно «нерыночно», нетоварно, без расчета на барыш или «частный интерес». Из того же нерыночного и нетоварного ряда всё здравоохранение, образование, оборона, наука, энергетика, транспортная инфраструктура и т. д. Все эти отрасли прекрасно могут обходиться без товарного обмена, будучи направлены непосредственно на удовлетворение общественных потребностей, а не частного «интереса».
Строго говоря, любой производительный труд невозможен без постановки цели и выбора средств её достижения, т. е. планирования, хоть при феодализме, хоть и при коммунизме. Даже конуру нельзя построить без плана, который если и не представлен в виде проекта на бумаге, то непременно находится в голове хозяина собаки. Труд и планирование неразрывно связаны и представляют собой две стороны единого процесса. За счет осознания цели, сложения усилий в трудовой деятельности, биологический вид Homo Sapiens и выделился из животного мира, в течении ничтожно короткого в масштабах геохронологии периода.
Либеральные страшилки, что-де планированием нельзя «всего предусмотреть», настолько убоги и примитивны, что позволяют предположить отсутствие вообще какой-либо либеральной «концепции», как продукта рационального мышления; есть грубый корыстный расчет материально мотивированных холуев от «науки», отрабатывающий заказ господ-«собственников», социальных паразитов на обоснование своей социальной привилегированности, своего классового господства, своих «прав» на сверхпотребление и иждивенчество. Достаточно обратиться к опыту советского планового хозяйствования, чтобы убедиться – даже в таких «непредсказуемых» условиях, как природно-климатические, плановая экономика прекрасно способна решить задачу бесперебойного обеспечения всех граждан страны полноценным питанием, прекрасно обходясь в том без биржевых «торгов», «фьючерсов», «кредитов» и прочих товарно-обменных махинаций на поприще борьбы страстей частнособственнических вожделений.
Если нетоварная экономика способна решать самые сложные задачи обеспечения важнейших жизненных потребностей, обеспечивать опережающее технологическое развитие, то, что ей не по силам? Триста сортов колбасы в супермаркете? Почему? Какие законы физического мира могут воспрепятствовать этому? Не запланировано? Но при чем здесь планирование? Это всего лишь инструмент, к которому немаловажным приложением должна быть голова на плечах. Люди старшего поколения хорошо помнят, как трудно у нас в торговле продавцы переходили на электронные счетные устройства, полагаясь больше на «надежный» инструмент в виде «счет» - примитивного устройства в виде рамки и подвижных костяшек на спицах. Продавщица, виртуозными движениями пальцев покидав костяшки вправо-влево, озвучивала сумму, за таинством происхождения которой редкий покупатель готов был уследить. Так и партийная бюрократия, державшая в руках все рычаги реальной власти, командным рыком «решавшая» все вопросы, не желала делить своих полномочий ни с какими компьютерами и управляющими системами, звериным нутром чуя угрозу своим привилегиям в «буржуазной» кибернетике и прочей непонятной зауми, теснившими непосильными карьерными трудами «заработанное» право царствовать и повелевать.
В нетоварной экономике отсутствуют не только финансовые расчеты, но и все связанные с ними показатели. Отсутствуют понятия прибыльности, рентабельности, кредита, учетных ставок и прочие специфические атрибуты товарной экономики, построенной на мене, на торге, на частной выгоде. Но это не означает исчезновение стоимости, как меры трудозатрат. Как отметил К. Маркс: «Величина стоимости измеряется количеством содержащегося в ней труда», следовательно, имеет природу физической величины, выражаемой человеко-часами. Поэтому, анализ рациональности, того или иного народно-хозяйственного решения в нерыночной экономике исходит из соображений экономии рабочего времени, а не из овеществляющих частную заинтересованность монетаристских побуждений.
Каковы же экономические преимущества нетоварной экономики в сравнении с рыночной? Насколько они бесспорны и очевидны? В чем принципиальное различие подходов? Прежде всего, капиталистическое производство ориентировано на получение прибыли собственником, на удовлетворение платежеспособного спроса, в то время как плановая экономика имеют целью удовлетворение потребностей всех членов общества в равной степени. Поскольку общественные потребности известны и легко прогнозируемы, то задача производства продуктов жизнеобеспечения переходит в плоскость чисто технологических решений, не нуждающихся в какой-либо рыночной «самоорганизации». Это преимущество Разума над слепыми силами Стихии. Преимущество монополии перед кустарной лавочкой. Преимущество солидарности перед враждебностью. В нетоварной экономике востребован каждый человек, который будет вправе занять любое место сообразно своим способностям и талантам. Планирование позволит снизить нагрузку на экологию, рационально распределить ресурсы и производственные мощности, оптимизировать транспортные потоки. За счет планирования можно обеспечить наиболее полное использования созидательного, творческого, интеллектуального потенциала всего народа, что качественно превосходит возможности узкого слоя «элитариев» в социально стратифицированном обществе.
Рассмотрим с позиций рядового потребителя особенности нетоварной экономики в сравнении с рыночной. Равенство гарантирует каждому бесплатные жилье по единым нормам, коммунальные услуги, образование, здравоохранение, детские продукты и товары, общественный транспорт, отдых, обеспеченную старость. То, что не может быть во владении каждого, равно доступно в общем пользовании. Зачем человеку набор автомобилей на все случаи жизни, которые большую часть времени простаивают в гаражах? Но человек должен иметь возможность взять на прокат любую машину, исходя из своей потребности. Никакого сужения возможностей удовлетворения потребностей в сравнении с существующим не будет. Те же привычные магазины, супермаркеты, компьютерные салоны, боулинги, рестораны и ночные клубы. Расчеты осуществляются только при помощи именных кредитных карточек. Наличных денег в обороте нет. Все начисления на персональные счета производятся единым центром. Бухгалтерии и кассы по месту работы отсутствуют.
Неверно представлять социализм, как общество, где товары хуже, выбор продуктов беднее, но зато есть «социальная защищенность» и «забота о трудящихся». Это полная чушь. Равенство не нуждается ни в какой «заботе» и «защите», поскольку общество не имеет ни неимущих, ни обездоленных, ни бездомных, ни безработных.
Но самое главное преимущество нетоварной экономики – это новый человек, полновластный хозяин своей необъятной Родины, освобожденный от оков наёмного рабства, равный среди равных, живущий яркой, насыщенной, чувственной жизнью в обществе без страха, насилия, зависти и лжи.
Есть ли какие-либо слабые места, изъяны у нетоварной плановой экономики? Да, есть. Это «недостаток» более сложно организованной системы по отношению к примитивной. Это «недостаток» компьютера в сравнении с арифмометром «Феликс». Это «недостаток» цифровых микропроцессорных электронных схем в сравнении с аналоговыми. И с этим придется мириться, как смирились мы со сложностью авиалайнера, всё же предпочитая его простоте и надежности гужевого транспорта...
Комментарии
Всегда с интересом читаю ваши статьи.
Я думаю, что очень скоро новый взгляд на экономику станет жизненной необходимостью, и уже сейчас необходимы свежие идеи и теоретические наработки.
Желаю вам удачи.
Я по простоте наивной предлагал несколько иной вариант(адрес- http://gidepark.ru/user/3311242153/article/485425)
Необходимо продумать. Принять для себя решения.
Квинтэссенция: ни когда не говори ни когда, и никогда не говори что не может быть. Всё может быть.
"Совсем иначе дело обстоит с деньгами, как капиталом."
Русские общины - это коллективная собственность на землю, которая выдавалась в частное, пожизненное владение Общиной. После смерти пользователя земля возвращалась Общине. Прочие средства производства были сугубо частными, результат труда на земле (собранный урожай) был частной собственностью.
Попытка преобразовать эту модель как угодно ведёт к смерти общины. Потому, что это именно русская модель, а не советский колхоз и не еврейский кибуц. Именно такое устройство понятно и привычно, отвечает архетипу русского человека.
И не нужно никаких дополнительных теорий. Нет универсальных теорий для всех народов, как нет универсальных народов с универсальным коллективным архетипом.
Всё прочее - чистейшая блажь. Она не будет работать в России. Продал Александр крестьянам землю помещиков. И что получил? Безземельных крестьян - опору революции. Обобществил колхоз всё и вся. Что получил? Недостаток товарной продукции, и дефицит на рынке.
Не надо теорий. Надо пользовать то, что нам естественно, и чего нас по глупости или злонамеренно лишили.
Только неуч не знает, что земли не хватало ТОЛЬКО В ЕВРОПЕЙСКОЙ ЧАСТИ, а в Сибири и Дальнем Востоке её был избыток (как и сейчас). Кроме того, техника В ЛЮБОМ СЛУЧАЕ вытесняет из сельского хозяйства ЛИШНИХ людей.
Только неуч не знает, что общины всё время нищали по двум причинам: низкая производительность из-за смены "обработчика" и роста численности общины - в её владении были отнюдь не беспредельные размеры обрабатываемой земли.
Так что РУССКОГО в этом примере и совете - только неграмотность и глупость.
Если Вы такой грамотный, то почему не видите, что опыт был прерван насильственным образом, и сам собой не был завершён ввиду бесперспективности?
Людей много - земли мало? Государственные предприятия нужно было царю строить на Англицкий манер. Тоже не знаете такого рецепта?
А по поводу нищеты членов Общин откуда взяли? Мне моя бабушка рассказывала нечто совершено противоположное.
Вы, простите, где-то нахватались глупостей, не владеете научным методом оценки опыта... И ещё столь резко... А, впрочем, чем меньше мыслей, тем агрессивней оппонент - известное правило.
Что колхозы бесперспективны - нет сомнения (хотя и возможны ДОБРОВОЛЬНЫЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ - как киббуцы).
Вы вообще знаете о чём пишите - или брякаете "от фонаря"? Что за госпредприятия на Англицкий манер?
Что касается БАБУШКИ (есть целое агентство ОБС - Одна Бабушка Сказала), то "не путайте свою шерсть с государственной" - личные впечатления могут быть весьма далеки от реальности и, кроме того, имеют весьма УЗКИЙ круг обозреваемого вопроса.
Что-то я не вижу в ваших высказываниях академического владения вопросом - потому и резкость.
В Англии вели частную собственность на землю, образовался класс бродяг, так было уничтожено половина населения этой страны. После появились государственные работные дома, была построена первая в мире индустриальная держава. После английским опытом воспользовался Сталин, проделав всё то же самое, что и они.
Александр II решил продать крестьянам помещичьи земли, и получил массу безземельных крестьян, НЕ построил государственные заводы, НЕ построил ничего, что могло бы им помочь заработать на жизнь. В результате стал актуален лозунг эсеров "Земля - крестьянам". Ничего не говорит это?
В результате реформ, в том числе, Столыпина появилось огромное число людей, которым нечем себя занять. И стоило ли ради этого огород городить? Все были заняты, у всех были наделы в общинах. Александр после спохватился, и пытался вести некое подобие общин, но вместе с частной собственностью на землю сие не действует.
Или какой Вам опыт требуется? Могу про Древние Афины от Энгельса рассказать. Там безземельных сделали тоже. Крестьяне продавали детей в рабство, дабы выручить землю назад.
Сказки сочинять не нужно.
Я привёл вам пример других европейских стран, где обошлись без общины и насильственного изгнания крестьян.
Тем более, что вы порете чушь (иначе не скажешь), приводя в пример Сталина, якобы заимствовавшего опыт Британии. Сталин наоборот, привязывал крестьян к колхозам, лишив их паспортов (соответственно возможности покинуть колхозы), вернув страну к крепостничеству.
Опять чушь: "Александр II решил продать крестьянам помещичьи земли, и получил массу безземельных крестьян" - не помещичьи земли продал Александр, а заставил крестьян "выкупать" свои земли. Помещичья собственность так и осталась их собственностью - вы просто незнакомы с крепостным правом в России.
А вы не пробовали крестьянина, в жизни не видевшего завода, превратить в квалифицированного рабочего?
А вот "Земля - крестьянам" как раз и говорила О ПОМЕЩИЧЬЕЙ ЗЕМЛЕ - та земля, которую выкупили (а к революции уже все платежи кончились) УЖЕ ПРИНАДЛЕЖАЛА крестьянам. Вы не знакомы с ...
А общины (как я вам уже возразил) сдерживали рост производительности труда в деревне, делали со временем общинный надел настолько мелким, что не мог прокормить работника с семьёй. Ещё раз напоминаю: общины располагали ОПРЕДЕЛЁННЫМИ ЗЕМЛЯМИ, которые не увеличивались в размерах, в зависимости от числа общинников (вокруг были такие же общины со СВОЕЙ землёй , которую они обрабатывали). Или помещичьи земли, на которых было организовано крупно-товарное производство с/х продукции самими помещиками или теми, кому они сдали или продали землю. Из этих покупателей или съёмщиков чаще всего и возникали те, кого впоследствии большевистские пробл.ди обзовут кулаками.
А Древними Афинами занимайтесь сами, только не приводите их в качестве положительного примера рабовладения - могут неверно понять.
Из сельского хозяйства в результате введения частной собственности обязательно высвобождаются люди. По крайней мере это касается европейской части континента.
Этих людей нужно чем-то занять. Для этого строится промышленность.
Если у нас промышленность РАЗРУШАЕТСЯ, то введение частной собственности на землю ведёт к гибели значительной части населения.
Таким образом, введение частной собственности на землю помогло создать промышленное производство, лишив людей земли. Как они от сохи управлялись? Как-то управились. Школьник приходит на завод учеником, а через год у него уже рабочий разряд, и он выполняет взрослый труд. Почему крестьянин не может стать рабочим?
Поместье - это помещичья земля. Ранее поместья не были наследуемыми, и ни крестьяне - ни помещики не были собственниками этой земли. Затем поместья стали наследовать. ЦЕЛИКОМ. Вот эти ЦЕЛЬНЫЕ поместья были разбиты на две части - часть, которая остаётся помещику, и часть, за которую ему казна выплатила деньги, и передала крестьянам в пользование с рассрочкой выплаты за неё на 49 лет.
Совершенно закономерно вскоре образовались лишние люди без земли. Так всюду происходило всегда.
После отмены крепостного права общину можно было покинуть ТОЛЬКО С ЕЁ СОГЛАСИЯ и целиком семьёй - вот это и приводило к обнищанию, а в случае выхода - к безземелью. Разумеется, часть крестьян стала уходить в города, но их было немного - без специальности, неграмотные работники были нужны только на чёрных и подсобных работах. Кроме того, крестьянин был, чаще всего, СЕЗОННЫМ рабочим, т.к. был привязан к обработке земли.
У вас в голове, при отсутствии знаний, каша - вы путаете конец 20 века с концом 19- началом 20 века: о каком ученичестве вы говорите? Кто ПОДРОСТКА отпустит из деревни (без денег, без документов, без жилья)? Какие школьники приходят на завод - вы в своём уме? Где в деревне школы? В начале 20 века за ученичество НАДО ПЛАТИТЬ (вы в школе вообще учились? если осилили букварь, то советую прочесть Горького)
Зачем-то утащили в сторону беседу, нагородили каких-то ужасов. Мне не интересно Вас опровергать по той причине, что Вы не опровергли моего утверждения ничем.
Тем более, что я имел в виду не поместья и крестьян при них, а ОБЩИНЫ на Дону, в низовьях Волги, и так далее.
Люди уходили в них, и жили, не выстраивая вертикаль власти, не создавая частной собственности. Стихийно. Это наша, русская особенность - строить такие структуры. Горизонтальное управление.
И такие ОБЩИНЫ не проиграли ни в коей мере и нигде, а были насильственно уничтожены.
Мне жаль что я ввязался во всю эту бессмысленную демагогию.
Теперь о ВЫСВОБОЖДЕНИИ людей из сельского хозяйства: много людей освобождается из него в западных странах при ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ на землю? Специально для вас: это количество очень близко к НУЛЮ. Люди высвобождаются не от ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ НА ЗЕМЛЮ, а от замены РУЧНОГО ТРУДА механизмами.
Сталину пришлось раскулачивать и расказачивать сельское население (только эти люди, в основном, пополнили ряды рабочего класса). Крестьянин (даже будучи загнанным в колхоз) не очень стремился податься в город. Причина проста: в деревне у крестьянина крыша над головой, хлеб и всякая живность для прокорма. А в городе? Тем более, что Сталин не хотел обезлюживания деревни - там преобладал ручной труд и нужны были рабочие руки не меньше, чем на заводе.
Просто удивительны не только каша в вашей голове, но и нежелание задуматься над своими собственными рассуждениями, представить общую картину, а не отдельные куски без всякого осмысления.
2. помимо членов общин обработкой их земли занимались так называемые "иногородние" - своих наделов не имеющие и не бывшие членами общин.
А проигрыш этих общин уже в первой трети 20 века уже наметился: в общинах шло имущественное расслоение (что и послужило притоку к большевикам части казачества и членов общин) - вспомните понятие "ГОЛЫТЬБА" по отношению к иногородним и обнищавшим членам общин.
И попробуйте применить свои мыслительные способности, представив существование общины в СЕГОДНЯШНИХ условиях. Только не идеальные условия, каковых не существует, и не идеальных людей (которых тоже не бывает), а в РЕАЛЬНЫХ обстоятельствах. И попробуйте эту общину развернуть во времени. Заодно и прикиньте вопрос входа и выхода из общины: но только В РЕАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ.
Вы сами убедитесь, что община в больших масштабах - НЕЖИЗНЕСПОСОБНА. Разве что немного малочисленных желающих, при условии свободного входа-выхода и материальных условиях этого.
Вы же уводите в сложные схемы, в которых чего-либо не хватает обязательно.
Тут же Ваши рассуждения натыкаются на противоречия, и Вы начинаете искать всякие придирки, чтобы эти противоречия устранить.
Вот Вам современный пример:
У нас в области очень много фермеров. У каждого совсем небольшой клочок земли, но им хватает. Организации никакой нет - каждый договаривается с владельцем техники, то приезжает, и обрабатывает поле или убирает урожай.
Всё идёт замечательно до той поры, покуда не налетела саранча. Фермеры разорились в миг. А почему? Организации нет, каждый сам по себе, государство вовремя денег на ядохимикаты не дало. Всё. Закончились фермеры.
А на основе частной собственности организация и не возникнет.
Ещё пример:
Крупный агрохолдинг. Десяток начальников воруют миллионы, крестьяне, превращённые в батраков вымирают от безнадёги и в нищете.
Хватит уже экспериментов. Народу нужно дать то устройство, которое ранее отобрали.
Что касается агрохолдинга и воровства в нём, то для этого есть ГОСУДАРСТВЕННЫЕ СЛУЖБЫ, которые на Западе в момент посадят "героев". Кстати, умереть от голода нельзя - зарплата должна быть достойной - опять КОНТРОЛЬ государства.
А община здесь ни при чём. Что касается отобранного устройства, то давайте пригласим Рюрика - испытанный товарищ и государство при нём расцвело.
Вы большущий фантазёр. Мир частной собственности уже разрушен. Она не умеет защищать себя. Зависит от государственных органов. Стоит государству сойти с ума, и начать делать большие глупости, всё летит к чертям.
Даже не знаю, просто заблудились в схемах из учебника, или специально притворяетесь, что ничего реально не видите.
Европейские фермеры тоже травят потребителей. Был скандал несколько лет назад. ЕС приняло решение не платить субсидии за некачественное продовольствие. Вот тут они объединились, устроили демонстрации на тракторах.
Что касается ГМО-растений, то вы их едите с самого детства и других никогда не ели: абсолютно все растения, которые вы употребляете - это растения, отличающиеся по генетике от диких прототипов (например, пшеница и кукуруза, картофель и виноград). Просто нынче все процессы генетических изменений резко ускорены учёными и найдены методы, позволяющие вносить генетические изменения, которые в природе были бы трудно или вообще недостижимы. Но это не значит, что они вредны.
Что касается разрушения мира частной собственности, то вы поторопились с выводом. А государства западного образца (включая восточные - Япония, Австралия, Сингапур и др.) с ума не сходят. В отличие от стран, в которых этот образец не привился или отвергнут.
Ч55 Основы методологии русской экономической школы. / В.М. Чефонов
— Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2011. - 247с.
ISBN 978-5-7253-2330-6
Представлена методология русской экономической школы, в основании которой лежит светское толкование догмата «Святой Троицы» или метод триединства от идеалистического начала. Все толкования, формулировки, трактовки изложены современным научным языком. Своеобразие или отличительная черта русскости заключается в том, что в построении системы отношений применяется вся мощь духовных пластов, которые сформировались в процессе общественно-исторического формирования российского общества. Основоположник этого метода «Русский Народ» во всей его многосложности.
Начал неплохо. А потом - нафталин.
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Комментарий удален модератором
Поэтому, на мой взгляд, без рынка отношений и, экономических в том числе, не обойтись. Однако безусловно, оценочным критерием этих отношений не должна выступать прибыль, извлекаемая из этих отношений, а удовлетворение потребностей субъектов отношений, которые, как ни странно, статистически неоднородны.
Единственным же ограничением этих отношений, на мой взгляд, должна выступать невозможность любого нарушения права субъекта таких отношений, на собственную реализацию как личности, потому что именно личность является источником отношений, а не абстрактное планирование таких отношений. А вот отсюда, на мой взгляд, и проистекают цели государственного обеспечения социальных отношений и пути их реализации, как естественной необходимости.
--------------------------------------------------
Почти в каждом выражении намек на ненормальность, выдаваемую за "научность"
Картина идеального государства, но единственного на всей планете: конкуренции с ЛЮБЫМ ДРУГИМ это государство не выдержит.
Для опровержения этой псевдоумной статьи придётся писать много, опровергая почти каждое утверждение автора, начиная с 9-го абзаца. Именно там начинается шулерство, демагогия и откровенное одурачивание читателя. Но в 1000 знаков всё это не уложить.
Комментарий удален модератором
Раковая опухоль в марксизме -
ортодоксальный этатизм.
http://www.proza.ru/2011/12/15/670
Требуется добавить критерий учета, как отправную точку.
Может быть это подойдёт?
http://gidepark.ru/user/1543193123/article/472313
Комментарий удален модератором
Причём бытовая наивность. Уровня братьев Стругацких начала их творчества.
Машины и квартиры не нужны - где удобно там и заночевал, на какую удобно, на такую и сел - в общем сплошной коммунизм.
Равенства, как его представляет автор, никогда не будет. Люди - разные. И потребности разные. И это благо.
Вашу мысль я могу с таким же успехом опровергнуть, ссылаясь на то же произведение. Вы пишите. И. В.Сталин в своей работе «Экономические проблемы социализма в СССР» отчасти предвидел гибельность для социализма сохранения товарного производства. Я приведу цитату оттуда же. “Говорят, что товарное производство при всех условиях всё же должно привести и обязательно приведёт к капитализму. Это неверно. Не всегда и не при всяких условиях! Нельзя отождествлять товарное производство с капиталистическим производством.”
При всем том, что Вы писали, вряд ли в настоящее время можно обойтись в распределении общественного продукта и регулировании народного хозяйства без рынка (а там где рынок, там - товар) и государственной финансово-кредитной системы (а финансы – это деньги). И обязательно нужно иметь представление о демографически обусловленном и деградационно - паразитическом потреблении и о многом ещё другом, о чем в комментарии не вместить. Но обо всём давно есть на сайте m3ra.ru.