Дон Кихот – это про нас.

   Путь развития человечества можно однозначно назвать путём греха. Можно его назвать и путём познания зла, когда грешные дела приводят людей к злым бедам, и в человечестве изо дня в день накапливается знание о пагубности греха.

   Давно бы уже пора человечеству задуматься над  безоговорочным утверждением Христа, что «грех – к смерти», и если верить этому утверждению, то логическим завершением пути развития человечества будет его погибель.

   Но у верующих людей другая логика, и по этой логике человечеству, как дитяти Божьему, предстоит расти и развиваться бесконечно, и познание зла для него должно смениться познанием добра.

   И вера во Христа включает в себя веру в то, что Он пришёл унаследовать Землю, чтобы царствовать на ней, и чтобы человечество при Его светлом царствии познавало добро. Для этого Ему придётся перевести человечество с пути в погибель на путь в вечную жизнь.

   Получится ли у Него?

   Неверующие могут не верить, а верующие верят, что получится, потому что Спасителя нам послал Бог, а у Бога не бывает промашки, и Он знал, кого посылать.

   С верой во Христа приходится учиться действовать соответственно словам Его наставлений, и в начале такой учёбы кажется невозможным исполнять заповедь о врагах и делать для них добро от чистого сердца, а не с мыслями «чтоб ты подавился, проклятый». Как мы очистимся в сердце от чёрной ненависти к ним, которую они сами всадили в наши сердца, как дающий побеги живой росток?

   И от этой ненависти избавляют молитвы за врагов и дела им во благо, которые учит творить Господь.

   Данные благие дела и молитвы трудно творить с ненавистью, и превозмочь её помогают мысли о том, что нам надо ненавидеть не плохих для нас людей, а свои плохие привычки. Потому что, делая плохо, мы же злим людей и сами делаем их своими врагами. Творя грехи, одновременно мы творим и своих врагов. И когда они нам вредят, то являются только видимой причиной нашей беды, а невидимая, коренная и главная вредоносная для нас причина живёт в нас – в виде грешных настроений.

   Грешные настроения направляют нас к делам, за которые нас потом ненавидят люди и за которые нам воздают злом. Мы же в ответ нападаем не на живущую в нас коренную и истинную причину достающегося нам зла, а на людей, которых она, эта наша внутренняя дрянь, превратила в наших врагов.

   Как же не прост этот враг – наша внутренняя нечистая сила!

И его влияние в мире таково, что против него нигде не говорится и не пишется ни одного слова.

   Обратите внимание!

   Никто и нигде не учит, что все мы вместе и по отдельности подвержены постоянным атакам невидимых дьявольских сил, и что надо от них каким-то образом отбиваться.

   Церкви – не в счёт, потому что они отделяются от мира, и там свой мирок, отличный от большого мира.

   И из церковного мира в большой мир не проходит информация о том, что против невидимого зла учит Христос, называя его главного фигуранта князем мира сего, а силы зла называя бесами. Большой мир просто поднимает эту информацию на смех – под влиянием тех самых бесов.

   А смешного тут нет ровным счётом ничего, и ученикам Христа надлежит действовать против именно самого зла, а не против поражённых злом людей. Против поражённых злом людей действуют такие же поражённые злом люди, отвечающие злом на зло, а Учение Христа направлено не против людей, а против дьявола и негодных бесов. И дьявол всеми силами блокирует Учение

   Если мы не научимся сражению со злом, то будем точно похожими на Дон Кихота, который нападал на ветряные мельницы, думая, что сражается со злыми великанами. Писатель Сервантес изобразил под видом Дон Кихота не бестолковых чудаков, которые появляются редко, наоборот, он показал в этом персонаже характерную черту всех обычных людей, враждующих друг против друга, вообразив, что воюют с главной бедой.

   Главная же наша беда, если называть вещи своими именами, состоит в том, что в мире правит нечистая сила. И по сравнению с этой мелкой дрянью, человек, направляемый грешными поветриями, на самом же деле выглядит огромной и неуклюжей ветряной мельницей, как и нарисовано у Сервантеса.

   Спасти нас от нашей главной беды пришёл на Землю Христос, Бог Сын и наш Высший Учитель. Он пришёл, чтобы люди перестали быть чудаками, нападающими на ветряные мельницы, и никак не могущими взять в толк, отчего же у них не получается добра.

   Он пришёл научить, чтобы люди стали сильнее зла. И для обучения у Него не надо куда-то идти, а надо просто взять книгу Нового Завета и включиться в раздумья над тем, что там сказано.

   Не надо только думать, что учёба у Христа дастся Вам легко и просто, ведь Он учит людей делаться сильнее дьявола. ДЕЛАТЬСЯ! А сильнее дьявола только боги, да и то, наверное, не все….