РОДНЫЕ БОГИ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ.

От редакции

Резунков А.Г., доктор философии, член Русского Географического общества, руководитель общины «Крина», разработчик календарной системы «Коловорот»

Определения бога дать невозможно, потому что часть не может определить целого в полном объёме. Борьба религий и атеизма в различных его проявлениях заставляет людей задумываться о боге и о богах. Каждый имеет своё представление об этом вопросе.

Для нас боги – это энергии, силы, которые окружают нас. Они не бывают плохими или хорошими, добрыми или злыми – Космосу неведомы такие категории, их придумали люди. Они существуют независимо от нашего желания, как воздух, вода, огонь (вернее то, что придаёт воздуху свойства воздуха, воде – воды, огню – огня).

Многие исследователи пытаются приравнять богов разных пантеонов, разных религий. Это не совсем корректно, потому что другая эпоха создаёт другое представление. Многое меняется, даже имя. Поэтому Зевс есть Зевс, Юпитер – это Юпитер, а Перун будет Перуном.

Описывая божественные сущности, божественные проявления, я основываюсь на той памяти, которую хранит язык, в первую очередь, русский. Потом есть некие сопоставления, дающие возможность не отождествлять, но сравнивать. Кроме того, есть этнографические материалы. Привлекши к этому логику, можно сделать интересные выводы.

Общеславянский корень bogъ и индоевропейский корень bhag- - “наделять”, “раздавать” близки к древнеиранскому, авестийскому baga- - “участь”, “судьба”. В современном хинди бхаги означает счастье. Мы зачастую поминаем Бога в разговоре, не задумываясь об этом.

Когда что-то удаётся, мы говорим «Слава богу!», тем самым, порою неосознанно, славим Бога. По одной из версий славяне получили своё имя оттого, что они с любовью и искренне славили Бога.

Мы говорим: «Ну, дай бог!», если нас ожидает некое дело с сомнительным исходом, или «С богом!», отправляясь в путь. И снова обращаемся к высшей инстанции, в надежде на её помощь и поддержку. В славянской мифологии есть Даждьбог, он же Дажбог или Дажбо - "бог дающий". Иногда его ассоциируют с Солнцем или богом Солнца. Но, может быть, это та ипостась единого Бога, которая даёт нам Благо? И Солнце есть одно из тех благ, которое даёт тепло, свет и радость?

Род – творец и прародитель

Род – начало, творец и создатель всего сущего и несущего, явного и неявного, живого и неживого, Вышний Вседержитель, Всеединый Бог. Он творит и присутствует во всём, есть основа всего. Поэтому сказать: « Я есть Род » не будет гордыней, самообманом, потому что всё и каждый есть частица вечного и бесконечного, творящего и разрушающего, что есть Род . Имя его живёт в таких словах как род итель, рожд ать, род ной, Род ина, по род а, при род а, у рож ай, род ник. Основная хлебная культура также несёт в себе это имя – рож ь. Сейчас мы под словом род понимаем род ственников, предков и потомков, земляков и целый на род . Но, в первую очередь, Род – это творческая, призывающая к жизни, производящая сила вообще. Старые люди так поминали идею творения мира: «Род взял искру во тьме, да Закрут сделал, а с того закрута все начало крутиться и свет выплыл из того верчения. А из того света, как из окна, и мир весь вышел, выплыл и начал быть. А Род ту искру разбил на крохи, да в каждую тварь по крохе дал: и в Землю, и в камень, и в травину, и в человека 1 ».

К Роду обращаются всегда. Но есть праздники, непосредственно посвящённые Роду. Первый по значимости – это Рождество – время рождения нового Солнца, нового Года, нового Мира. Христианские идеологи к этому сроку приписали рождество Христово. Другой – Родоница, более известный как Радуница – праздник, признанный православной церковью как поминальный день, приходящийся на вторник, реже – понедельник Фоминой недели, в который люди могли разделить с усопшими радость Воскресения Христова после Пасхи. Поэтому радуницкое поминовение включает в себя панихиду в церкви, посещение кладбищ, во время которого "родителям" устраивается разговление (на могилы выкладывают крашеные яйца, куличи, мясо и другие пасхальные блюда), а также домашнее поминовение (готовят баню для мёртвых, оставляя для них воду с веником, чистое бельё, а сами при этом не моются и даже не заходят в баню; наутро на золе, рассыпанной на полу, ищут следы умерших) 2 . После этого к еде и питью причащаются сами, и печаль переходит в веселье. Известна поговорка: “На Радуницу утром пашут, днём плачут, а вечером скачут”. На Руси смех и радость являются синонимом жизни. Смех не только сопровождает жизнь, но и создаёт, вызывает её в самом буквальном смысле этого слова. Философия русского человека - это философия утверждения жизни. Даже день поминовения называется радостным словом Радуница.

Сварог сотворил, створожил, сварганил этот проявленный Мир

Сварга в санскрите, который наиболее глубоко сохранил корневые основы индо-арийского языка и по своей этимологии наиболее схож с русским, имеет две корневые основы: svar – свет, небо и ga – хождение; то есть движение света по небу, движение небесного света. В индуистской мифологии понятие Сварги близко понятию рая. Другой общеарийский корень, который в санскрите получил звучание icvara , означает бог, повелитель, владелец, хозяин, супруг.

Небесное свечение, божественное сияние, вечно творящее вращение, космическая полнота и безбрежность – всё это есть Сварог. Он сотворил, сварганил, створожил этот проявленный (существующий в Яви) Мир, как из жидкого, растекающегося молока образуется творог – структурированная субстанция. Сварог – Бог Неба, Небесный Кузнец, сковавший на 3аре времён Звёздную Твердь; мужская ипостась Рода-Вседержителя и его первое проявление. Он творит и присутствует во всём, есть основа и порядок всего.

Сварог дал предкам завет в виде четырёх золотых предметов: плуг и ярмо , чтобы землю родную возделывали и от неё питались, чашу жизни, чтобы была она постоянно полна, и секиру , чтобы защититься от гостей непрошеных, враждебных.

Сейчас сложно сказать, является ли svar корнем в полном смысле этого слова, или, всё-таки, корнем является var , который в русском языке имеет близких родственников ( вар ят вар ения и вз вар ы , в полуденный зной Солнце вар ом вар ит , металлические предметы с вар кой с вар ивают ), которые конкретно связаны с тепловым процессом, изменяющим структуру. И не от Сварога ли ведут происхождение мудрая птица Ворон (вран) и ворожея, которая ворожбу ворожит.

Мало что осталось документального, откуда мы могли бы почерпнуть сведения о Свароге. Но мы можем почитать о Варуне – вседержителе Вселенной и самодержце над миром и людьми, величайшем из богов ведийского пантеона и Уране – первом небесном творце греческого пантеона.

Не исключено, что имя Варя, которое сейчас воспринимается как производное от греко-христианского Варвара (что в переводе означает иноземка, варварка, дикарка), хранит в себе память о Вар уне-С вар оге. В.Даль 3 даёт три значения слову “варя”: 1) варка, варево, порция сваренного; 2) толпа, куча, множество; 3) весь стан человека.

Тёплые ладони матери Лады, Ладушки-плодородицы

В русском языке есть слово лад . Ожегов 4 представляет его значение как согласие, мир, порядок ; образец , способ . У Даля немного побольше: мир , согласие , любовь , дружба , отсутствие вражды, порядок, уговор ; согласие, взаимная стройность музыкальных звуков и ещё несколько специфических терминов. Сложно определять первооснову производными словами – и близко, да не то. Глагол ладить означает сейчас прилаживать , приноравливать , пригонять , поправлять , изготовлять , чинить , приводить в порядок ; быть в хороших отношениях, ладах . Прилагательное ладный – во всех отношениях хороший, годный, путный, гожий. « Ладно скроен, крепко сшит ». В старинном слове ладина заключены лад, удача, успех, счастье . « Ладно » – подводят итог, когда договорились, пришли к соглашению.

Сходные по смыслу глаголы об лад ать , в лад еть , сов лад ать имеют общий корень — лад . А не родственны ли им слова ук лад ывать , к лад ка? Если начать перечислять такие слова, как г лад кий, ох лад ить, м лад енец, с лад ко, многие подумают: «Ну, договорился…» Не буду утверждать, но мне кажется, что даже слово с лад кий, которое сейчас обозначает вполне конкретный вкус, раньше понималось как вкусное, т.е. приятное, лакомое, иначе, ладное на вкус.

“ Ладой ” исстари на Руси называли мужа, жену, любимого человека, у сербов - жену, у болгар - младшую дочь. “ Ладовать ” на Волыни означает играть свадьбу , у туляков и рязанцев - сватать ; в русских говорах “ лады ” - помолвка , западноукраинское “ ладкання ” - свадебная песня . У болгар “ ладуванье ” - святочное гадание о женихе .

Но не каждое гадание приводит к свадьбе, не каждая свадьба создаёт крепкую и добрую семью. Любовь - это стремление, желание, хотение, т.е. процесс. Поэтому любовь зачастую ассоциируется с половым влечением от лёгкого флирта («заниматься любовью») до всепоглощающей страсти. Любовь связана с понятием человека, души, жизни. Она идёт не от разума, рассудка - человек зачастую не может дать отчёт: почему он это делает. Только живой человек может желать, хотеть. В идеале: любовь - это стремление к ладу, гармонии, совершенству. Лад - это уже совершенство.

Лад - понятие глобальное, всеобщее, вмещающее в себя свет и гармонию, плодородие и космический порядок. Весь круг небесных и земных явлений, как структурно организованного и упорядоченного целого в философии определяется греческим словом космос. В русском языке такими объединяющими понятиями являются не только мир , но и лад . Лад - исконно русский Космос. Самое крупное озеро в мире носит название Ладога , также называется город, расположенный неподалёку, который в стародавние времена был столицей Руси. Какой глубокий смысл заключён в этом имени: движение Лада. Га – это не просто перемещение, это исход, распространение, проникновение в полной гамме цветов и оттенков.

Лад ит Мир, делает его лад ным, слаженным богиня Лада – женская ипостась Рода, жена и помощница Сварога. Она своими тёплыми лад ошками на лаж ивает отношения, пропитывая их добром и любовью. И её называют с любовью – Лада-матушка, Ладушка-плодородица. С приходом христианства имя Лады стало под запретом. Но в своих мольбах человек обращается не к конкретному образу, а к той силе-заступнице, которая в одной традиции называется Лада, в другой Богородица. Понятие красоты, любви, гармонии, плодородия близки и необходимы каждому человеку. Народный культ Богородицы отличатся от церковного. К ней обращаются в молитвах, заговорах и заклинаниях, потому что она защитница от бед, напастей и страданий, небесная заступница, отзывчивая, милосердная и участливая. «Богородица Пречистая, избави от маяты, надсады души отведи, моё житьё-бытьё освяти!» Чаще её называют не по имени, а Пресвятая, Пречистая .

Лада, как и Богородица, Бого матер ь – это, прежде всего, мать . Мать , которая не только даёт жизнь, но оберегает эту жизнь, помогает детям своим и опекает их. В имени Лада нет упоминания о матер инстве. Оно присутствует в имени Матр ёна, которое считается латинским ( Матр она). Да в вечно брюхатой кукле Матр ёшке, которая отображает многоуровневость матер иального мира. Мать , матка , материя , матрица – вот лоно, основа, подложка нашего мира.

Макошь – мощная Богиня Судьбы

Макошь, Мокошь, Мокушь, Мокша, Мокуша, Макушка – странные, жёсткие имена, но в них слышны мощь и сила. И неспроста – ведь это имена Богини Судьбы, Небесной Матери, Небесного Закона, Женского Начала, Продления Жизни. Судьба – доля, участь, рок, жребий, который выделен всему и каждому сущему. Это универсальное космическое начало, отождествляемое с мировой необходимостью и мировой справедливостью (здесь не случайны слова право, правь, закон, суд). Пряжа и нити являются символом судьбы почти во всех религиозных представлениях. Это нить жизни, которая обрывается в момент смерти и она же – путеводная нить Ариадны, выводящая из запутанного лабиринта.

Раскатаем клубочек слов: мок рый , мок нуть , моч ить , моч а , моч ь , мощ ь .

Найти границу между мок рым и мощ ным оказывается очень сложно, но мы потянем клубок за ниточку ещё: мощ но , мож но , мог у . Общеславянский корень mogti – быть в силе , быть в состоянии ; древнеиндийский magha – могущество , вознаграждение , богатство , дар , а древнеперсидский magus – волшебник , маг . Пословица гласит – Кто может, тот и маг. Тому, кто хочет и может, Мокошь посылает Долю, которая по мощ и оказывает по мощ ь . Русский человек принимает судьбу не фатально, а жизненно: что бы ни случилось, надо жить и делать все дела, которые требует жизнь. Алтари Мокоши всегда у воды, исходящей из земли: у родников и колодцев, ведь вода – это женская стихия, дающая плодородную пищу почве и всему живому.

Имя Макошь показывает богиню немного под другим углом. Это Ма-Кошь – мать Коша, вечного жребия, Кощея бессмертного.

Сложно установить родственно-свойские отношения между богами, особенно преданными забвению, но иногда Макошь называют женой Перуна – громовержца и законодателя. Чуры Перуна и Макоши обычно ставят рядом на вершине холма, на макуш ке. В Псковской области есть село Макушино, также расположенное на возвышенности.

Перун – первый перемога

Чтобы понять Перуна , можно пойти по простому пути. Летописи утверждают, что Перунов много. С этим можно согласиться, ведь есть белорусский Пярун , литовский и прусский Perkunas , латышский Perkons . Их «гремящие» имена отражены в соответствующих языках: литов . рerkunas – гром, perkunija – гроза, perkunuoti – греметь; латыш . рerkons – гром; прус . рercunis – гром. В славянских языках «громы» звучат схоже: укр . перун , блр . пярун , чеш . perun , польск . piorun . Вывод напрашивается сам собой: Перун – бог-громовержец.

Но список громовержцев можно расширить: древнеиндийский Парджанья , хеттский Пирва , возможно, албанский Perendi , фракийский n u r e P и др. Уже эти имена указывают на связь громовержца с горой, возвышенностью ( готск . fairguni – гора, хетт . peruna – скала, др.-инд . parvata – гора, герм . berg – гора, др.-рус . пъргиня – холм, поросший травой). И это вполне объяснимо: на горе, особенно не поросшей лесом, гроза с громом воспринимается сильнее, а небо кажется ближе.

Посмотрим ещё глубже. Срезневский 5 в своём словаре рассматривает глаголы: перети , перу – стремиться, нестись ; жать, выжимать ; напирать, настаивать . И ещё, то, что сейчас называется приставкой пере-, Срезневский представляет как предлог слитный, равный славянскому пр � , указывающий: 1) движение с одного места на другое, пере мещение ; 2) действие поперёк чего-нибудь – пере рубить ; 3) действие, направленное вокруг – пере плести ; 4) действие, заходящее за предел – пере кос ; 5) действие, превосходящее другое подобное – пере мочь ; 6) действие чрезмерное – пере солить ; 7) вторичное действие с целью исправления – пере делать ; 8) повторение одного и того же действия над многими – пере смотреть ; 9) взаимное действие – пере говор ; 10) промежуточное действие – пере зимовать .

Владимир Даль даёт своё видение этого предлога: изменение, повторение, начатие сызнова – пере дел ; опережение, взятие преимущества над кем или над чем – пере щеголять ; одоление, избыток сил или действия – пере тянуть ; сделать лишку – пере полнить ; деление на части – пере городка ; окончание дела – зиму пере зимовали ; взаимность, обоюдность действия – пере бранка ; многократность действия – пере дарил всех щенков.

Даль отмечает, что «образование предложных слов с прдл . пере - так обширно, что полноты его нельзя требовать даже от словаря, но они понятны по себе». Суть в том, что предлог пере - обозначает нечто, выходящее за границы, сильное, изменяющее, порою необузданное и даже излишнее. Зачастую это пред шествует, выступает в перё д, становится пер вым, в пере диидущим. Не потому ли Перун стал богом-ратоборцем у княжеских дружин, что он поможет пере бороть , пере мочь противника как внешнего, так и внутри себя?

Сохранились названия мест, где были святилища Перуну, например Перынь под Новгородом. В Бокситогорском районе Ленинградской области есть небольшой посёлок Перунь и озеро Перуша. На границе Самарской и Саратовской областей стоит город Перолюб, а недалеко от Софии – Перник. Название города Пермь происходит от финно-угорского «пера ма» – далёкая земля . Похожесть названия ещё не доказывает связь с Перуном, но в жизни даже случайное совпадение не бывает случайным.

Велес – великий повелитель

Происхождение имени Велеса остаётся тёмным пятном для научного мира. Но как память о боге-творце Роде сохранил русский язык в важных зародных словах, так же он хранит память и о вел иком по вел ителе, вол евом и ве щем Велесе.

Есть некая сила, которая вел ит, до вл еет, поз вол яет , вол ит и не вол ит. Своя воля, своя и доля. Своя воля царя боле.

Обратимся к словарям. Воля – способность к выбору деятельности и внутренним усилиям, необходимым для её осуществления. В “Толковом словаре русского языка” Ожегова есть два понятия воли: 1) как способность осуществлять свои желания, поставленные перед собой цели; сознательное стремление к осуществлению чего-либо; пожелание, требование; власть, возможность распоряжаться и 2) свобода в проявлении и состоянии. Очень объёмно трактует понятие воля В.Даль: 1) власть или сила, нравственная мочь, право, могущество; 2) желание, стремление, хотение, хоть, похоть, вожделение, вся нравственная половина человеческого духа; 3) независимость, свобода, неподвластность, простор в действиях, само вол ие, произ вол . Индо-европейский корень uei -, uol - – хотеть , желать породил плеяду слов в различных языках: voluntas лат . – желание; vala лтш . – сила, власть; wollen нем . – хотеть.

Продолжим исследования дальше. Волосы в любой народной культуре всегда связаны с магией, причём для магических целей используются два крайних состояния волос: их отсутствие и их распущенность. Не является исключением и русская культура. Не случайно же могущественнейшего бога славянского пантеона зовут не только Велесом, но и Волосом . В особо торжественных случаях восточнославянские девушки не заплетают волосы в косу, а распускают их по плечам. Так делают во время венчания, при причастии, по случаю траура и т.д. По народным поверьям длинные распущенные волосы являются элементом силы и сильнейшим оберегом. Именно поэтому, пока у женщины нет защитника-мужчины, она ходит с распущенными волосами. В особых случаях, когда требуется напряжение всех природных сил, женщина снова распускает волосы. Волосы на теле - богатым, счастливым быть, борода - атрибут силы и признак свободы. Древнерусское слово "владь", то есть владеть , означает одновременно и " волосы " и " власть ". Волоха - шкура, в офеньском языке - рубаха. Волохотый, значит волосатый, косматый, мохнатый. Жрецов культа плодородия называют волхвами.

Растения - волосы Земли ("вель" - луг ). Существует старинный обычай оставлять на полосе несколько несжатых колосьев, которые завязывают или заламывают к земле, что символизирует окончание жатвы. Этот пучок называют “волоткой” или “бородой”. Её обвязывают красной нитью или лентой, чтобы на следующий год «жито было красное», т.е. красивое. Бороду посвящают Велесу, Илье-пророку, Христу или другому покровителю урожая. Колосья завивают «по солнцу» и пригибают к земле, чтобы их сила ушла снова в землю, при этом приговаривают некую магическую фразу: «Дай бог, чтобы на другое лето был хороший урожай», «Бородушка вейся - сусек наполняйся» или «Илья - седая борода! Ходи сюда, береги мою силу к яровой жниве», после чего ложатся на спину и катаются по жниве. 6

Кстати, Велес не одинок в этом мире. В балтийской мифологии Велс - бог загробного мира и скота, в Скандинавии Вёлунд - чудесный кузнец, властитель альвов, природных духов плодородия. Семитский Балу , Баал (хозяин, владыка), в греческом звучании Ваал – бог бури, грома, молнии, дождя и плодородия. Ведийская мифология даёт нам Валу , что в переводе на русский язык значит «охватывающий», «скрывающий». Иудаистический Велиал или Велиар – дух небытия, лжи и разрушения. Может быть, всё это семейство велесоподобных имеет общего прародителя? 7

Память о Волосе-Велесе сохранилась в большом числе географических названий, особенно на северо-западе России (Волосово, Волотово Вологда и др.).

Стрибог – строгий устроитель

О Стрибоге известно очень мало. Божество Владимирского пантеона, кумир которого был установлен в Киеве в 980 году. В «Слове о полку Игореве» ветры названы Стрибожьими внуками, что многим даёт основание называть Стрибога богом ветра. Но из русского языка этого не следует. Фасмер 8 делает предположение, что имя заимствовано из древне-иранского: Stribaya – «возвышенный бог». Но он же не возражает против исконнославянского происхождения: «устроитель добра», что поясняет, почему имена Даждьбога и Стрибога часто фигурируют вместе. Строй ( укр . стр i й , блр . стрый , др.-русск . стрыи , стръи ) – ряд, порядок, расположение, постановка сподряд; лад, устройство, распорядок, согласие, соответствие; строитель, попечитель, блюститель; в музыке: согласие звуков, созвучие. Попробуйте сделать более полное определение против того, что дал В.И.Даль. Какие ветры? Есть задачи поважнее: строить, устраивать, уряжать, учреждать, приводить в порядок. Строй Божьих дел. Вселенная стоит своим неизменным строем. Всякая земля строем держится . 9 Строй, стрий – так ранее во многих славянских языках называли брата отца, дядю по отцу. Обычно наставником, воспитателем был дядька. И сейчас очень часто наставника зовут дядькой, даже если он не является родственником.

И ещё несколько корневых замечаний.

Строгий – взыскательный, требовательный, бдительный, исполнительный, точный, неуклонный. Ни это ли идеальный портрет наставника?

Стараться – усердствовать, прилежать, силиться, стремиться, усиленно трудиться, заботиться, хлопотать, делать с рвением. Конечно, стараться не совсем, чтобы строить , но посмотрим определение слова старатель – усердник, рачитель, прилежник, заботник, ревнитель, попечитель. Здесь выделены немного другие стороны, но того же наставника.

Старый, старший. Говоря эти слова, мы обычно подразумеваем возраст. А старший по званию, старшина? Не всегда старший по званию старше по возрасту. Путь по устройству мира требует определённого времени, но скорость продвижения у каждого своя, и задачи – тоже. Поэтому генерал может быть моложе своих офицеров, директор – моложе своих подчинённых. Старший – более опытный, более знающий, более обустроенный.

Стержень, стрежень, стрижали. Центр, середина, сердцевина; ось, вокруг которой всё вращается. Та самая основа, вокруг которой происходит устроение.

Страна, сторона. Родственные слова: простор, простереть. У В.Даля: Сторона – направленье; часть целого, пространство и местность вне чего-либо, внешнее, наружное, от середины удалённое; бок, край, грань. Стороны и стержень суть предметы устроения пространства, части целого мира.

Сторож, страж; стеречь – оберегать, хранить в целости, соблюдать, пасти. В задачи устроения входит не только построить, обустроить, но и сохранить.

Вот такую информацию хранит русский язык о Стрибоге…