Обсуждаем "Апгрейд обезьяны"!

Недавно прочитала книгу Александра Никонова «Апгрейд обезьяны».  Это одна из книг, которую нельзя охарактеризовать однозначно: «хорошая» или «плохая». Один из несомненных плюсов книги  – она вызывает живые эмоции, стимулирует мысль, приглашает к дискуссии.  Вот и я приглашаю вас обсудить некоторые темы, затронутые в книге.

Никонов пишет: «Едва появившись, шоу, в которых люди перед телекамерами ничего не делают, а просто живут, привлекли просто невероятное количество зрителей. Возникли даже нетелевизионные варианты - передвижной стеклянный домик, который ставится на городской площади, подключается к городским коммуникациям, а внутри живет молодая женщина. Ест. Пьет. Спит. Читает. Смотрит телевизор. Принимает гостей. Моется в душе. Ходит в туалет.
      Она делает все то, что делают тысячи людей, которые толпой собираются вокруг ее прозрачного домика, чтобы посмотреть на то, как простая, никому не известная женщина делает все то, что делают они сами. Что это за социальный феномен? ... зрителя привлекает "анатомия тела", как в удивительно светлом американском фильме "Американский пирог" (плюс сиквел "Американский пирог-2"). Аналогичный фильм параллельно сняли немцы - "Муравьи в штанах" (плюс сиквел "Новые муравьи в штанах")... Сейчас интересно ЭТО. Ностальгическое и ироническое рассматривание человеческих "низов". …Почему это происходит?

…Они разрушают моральные стереотипы. И подобное разрушение внутренних комплексов делает людей более свободными, более здоровыми и счастливыми. И уже на этой новой основе, поздоровевшие и чистые, они начинают по-иному относиться к другим людям - более снисходительно. Хотя, казалось бы, человек без традиционной морали должен грызть других поедом. Ан нет, не грызет. Откуда-то в обновленном человеке вдруг появляются великодушие, улыбка и терпимость к прочим недоразвитым…

Знаете, что происходит сейчас на планете? Глобальная рефлексия. Вот отчего вдруг такая любовь в телесному низу, такое напряженное внимание к собственной животности. Узнавание себя в том звере, который отражается в зеркале. Цивилизация с тревожным интересом напряженно всматривается в себя самое. Человечество осознает, а главное, принимает себя таким, какое оно есть на самом деле - жадным и глупым, похотливым и страдающим от невозможности обладания самкой... Животным. Столетиями все животное, все телесное неумолимо укрощалось моралью, церковью, приличиями. Человечество упорно давило в себе зверя. Но зверь периодически вырывался, как пар из перегретого котла, сея смерть и разрушение, ибо не привык быть в тесной клетке морали.

…То, что сейчас происходит в искусстве - это глобальное Прощеное воскресенье. То, что раньше скрывалось, стеснялось, комплексовалось, давилось моралью и традициями, выставляется наружу с облегченным вздохом: да, мы такие! Примем это без комплексов. Вздохнем... Человечество в целом прощает себя за свою животность. Увидев зверя в себе, отдельный человек прощает зверя в других. Прощает окружающим недостатки и "инаковость". Социологи, философы, психологи называют это толерантностью.
      На этом этапе развития цивилизации нравы еще больше упростятся, поведенческие стереотипы демократизируются. Лишний пар будет стравлен.
      И уже следующим этапом будет всеобъемлющая ирония. Это произойдет непременно - сначала потеря стыдливости по отношению ко всему, связанному с телом и мелкой, алчной человеческой душой, и потом как исцеление - самоирония - новая ступень в бесконечной лестнице самосовершенствования.
      Кто сейчас противостоит всепрощению? Какие общественные институты тормозят движение человечества по дороге нравственного прогресса? Как ни странно, церковь. Именно они, наши первосвященники, не чующие, что грядет второе пришествие обновленного Сына Человеческого, на всякий случай уже требуют от властей: "Распни его!" А ведь задача церкви не запрещать, а прощать. Но именно церковь сейчас требует запретов - фильмов, "срамных" зрелищ, программы "За стеклом", корриды, фильма "Последнее искушение Христа", клуба "Синтон"... Тормозят. Причем головой».

Каково? А?

По-моему, господин Никонов слишком упрощенно понимает слова «раскрепощенность» и «свобода». В его понимании раскрепощенность – это полное отсутствие комплексов и стыдливости, это способность заниматься сексом или испражняться на глазах у толпы и т.д. и т.п.

На самом же деле все это – элементарное бесстыдство и отсутствие культуры.  К тому же, зачастую,  все те, кто участвуют в этих шоу, вовсе не являются людьми свободными и раскрепощенными. Да, они могут показать всему миру свою жопу. Но могут ли они с такой же легкостью раскрыть перед всеми свою душу? Могут ли они рассказать всему миру о своих слабостях, о своей боли, о своих мечтах?

 Я считаю, что настоящая раскрепощенность – это совсем иное, это более широкое понятие. Оно подразумевает отсутствие стереотипов, открытость всему новому, непредвзятость в мышлении, умение признавать свои ошибки, самокритичность, снисходительность, умение прощать ошибки как себе, так и окружающим.

И вывод о том, что подобные передачи и общественные движения – это прогресс в направлении к свободному обществу – смешон! Эти передачи – просто способ зарабатывания больших денег на человеческих слабостях и комплексах, на человеческой склонности к вуайеризму (подглядыванию). Нормального, здорового и по-настоящему свободного человека такие передачи не интересуют вовсе!

Далее. Никонов пишет:

« Почему-то многие граждане полагают, что свобода невозможна без тайны личной жизни. И чем меньше о вас известно, тем более вы свободны.

Я же говорю по-другому: свобода как раз возможна только в хрустальном мире. В частности, свобода от комплексов.

Одной из важнейших тенденций нашего времени является на первый взгляд безобидное стремление к тотальной "чипизации". Микрочипы становятся настолько маленькими и дешевыми, что их возможно установить практически куда угодно - на бутылочную пробку, поздравительную открытку, подошву ботинка, пакет молока... Зачем? А очень удобно! В частности, в быту.

…А через несколько лет уже ничто не остановит проникновения микрочипов в наш быт. Ими будет насыщено все... Как говорил когда-то архитектор Корбюзье, "Дом - это машина для жилья". И эта машина становится все более "навороченной", все более электронной... Вы ставите пакет молока в холодильник. И пакет своим микрочипом тут же сигнализирует холодильнику, какого числа произведено молоко и сколько его осталось в пакете. Холодильник собирает и обрабатывает информацию от упаковок всех продуктов, которые в нем хранятся, а потом пересылает информацию в головной компьютер вашего дома. А уже тот напоминает хозяину: "Молока осталось 147 миллилитров, у паштета истекает срок хранения. Заказать? Во сколько доставить?"
      И если хозяин говорит "уеs", заказ уходит по сети в ближайший гипермаркет. Или даже уходит без хозяйского подтверждения, по умолчанию - это зависит от того, насколько компьютер успел изучить привычки хозяина, Посыльный привозит продукты, хозяину останется только поставить их в холодильник. Тоже труд...
      В зубной щетке, унитазе, раковине установлены автоматические анализаторы, проверяющие слюну, кровь, кал и мочу. И если анализатор обнаруживает в спущенном унитазе раковую клетку или признаки избытка сахара в моче, он немедленно посылает тревожный сигнал в головной компьютер, тот шлет тревожную информацию в медицинский центр, где в соответствии с вашими генетическими данными начинают конструировать антитела. Лично для вас. И к тому времени, как вы помоете руки после туалета, в ваш компьютер придет оповещение о том, что лекарство конструируется, и сообщение о необходимости смены режима питания плюс несколько вариантов возможного меню. Заказать? Во сколько доставить?
      Впрочем, скорее всего, чтобы не загружать хозяина лишними вопросами, лекарственные вещества будут добавлены в доставляемую вам пищу автоматически. Не любите изменять пищевым привычкам? Тогда компьютер, изучивший ваш скверный характер, не спрашивая, пошлет заказ, и вы получите свой привычный паштет – с тем же самым вкусом, но на совершенно другой основе. Теперь это не просто паштет, а лекарство. То же самое произойдет со всей вашей пищей. Вы даже не узнаете.
      Ах, вы не хотите, чтобы кто-то вмешивался в вашу жизнь и что-то там без вашего ведома добавлял в ваши продукты? Пустое! Не беспокойтесь. Вы же, в конце концов, и сейчас не особо интересуетесь, что добавляют в этот паштет на фабрике. Что такое Е-330, аспартам, ароматизатор, идентичный натуральному?.. Не знаете, но покупаете, не считая это вмешательством в вашу личную жизнь. Да и к чему перегружать голову! Ведь ваш организм тоже не запрашивает вас, когда начинает бороться с какой-нибудь инфекцией, а действует автоматически. Доверьтесь автоматике! Целее будете.
      Система постоянного контроля и заботы о теле в развитых странах уже лет через 20-30 станет как бы продолжением организма - "внешней иммунной системой". Микроанализаторы в спортивном костюме, футболке будут неусыпно следить за терморегуляцией, пототделением, состоянием кожных покровов хозяина.
      Собираетесь на пробежку? В принципе, не обязательно: в будущем генетически модифицированный человеческий организм уже заранее спроектирован на здоровое существование с малыми физическими нагрузками, но раз вы любите бегать... Что ж, имеете право быть старомодным, в конце концов в свободном мире живем!

Начавшееся проникновение крохотных компьютеров в вещи сделает жизнь невероятно удобной. Мебель, книги, настольные лампы, одежда - все будет напичкано маленькими помощниками. Тысячи мелких чипов-мурашей, словно слуги, будут предугадывать желания хозяина. Утром, встав с кровати, не нужно будет нашаривать выключатель на стене - свет зажжется сам».

Затем чипы станут вживлять в тело, чтобы микрочип невозможно было украсть, потерять. Человек станет ходячей карточкой. А впрочем, и чипирование вовсе не обязательно, если найдется метод мгновенного распознавания и идентификации человека, а всю базу данных можно хранить в центральной компьютерной системе».

Как вам такое «замечательное» будущее, которое обрисовал Никонов? Правда, он не написал ни слова о том, а чем собственно будет заниматься сам человек? Вот даже пол-слова об этом не написал! А ведь в этом и заключается самый главный вопрос будущего! Чем должен заниматься человек, у которого нет никаких материальных и физических проблем? Все бытовые вопросы решает за него компьютер, здоровье – как у быка, еды – завались, хоть самой изысканной! А чё делать-та? Ради чего жить? Об этом – ни слова. Даже странно.

Наверное, смотреть ток-шоу и предаваться самым извращенным формам секса! Ведь все это в его «светлом» будущем будет абсолютно дозволено!

Но послушаем его дальше:

«Итак, мы оказались в мире, где каждый человек так или иначе является собственным идентификатором, вся его подноготная хранится в федеральных сетях. Мы оказались в мире, где каждый предмет, даже пивная пробка, имеет микрочип или микрокомпьютер. Мы оказались в мире, где все события оставляют информационные следы и ничего невозможно скрыть. Мы оказались в мире, где есть возможность восстановить все события, случившиеся в определенный день в определенном месте, узнать, кто где был и чем занимался. Вам нравится такой мир?
      Нет? А почему? Вам есть, что скрывать?
      Многие американцы относятся к этому миру спокойно: "Если я не собираюсь предпринимать ничего противоправного, мне нечего бояться"

Да, действительно, полностью прозрачный мир потребует коренной перестройки всех общественных отношений и привычек. С одной стороны, в хрустальном мире исчезнут корыстные преступления и изнасилования. Останутся только спонтанные убийства да преступления, совершенные в состоянии опьянения. По этой же причине останутся лишь в музеях замки и запоры, потому что запирать двери не будет необходимости (кроме психологической, разве что). Наконец в полной мере восторжествует то, о чем мечтали поколения юристов - принцип неотвратимости наказания. С другой стороны, такой мир потребует совершенно иной морали».

Вот! Теперь начинается самое интересное. Теперь он должен бы дать ответ на тот самый вопрос о новой морали. И вот что он пишет:

«Мораль - это сумма установившихся в обществе неписаных нормативов поведения, сборник социальных предрассудков. Мораль ближе к слову "приличия". Нравственность определить уже сложнее. Она ближе к такому понятию биологии, как эмпатия; к такому понятию религии, как всепрощение; к такому понятию социальной жизни как конформизм; к такому понятию психологии, как неконфликтность. Проще говоря, если человек внутренне сочувствует, сопереживает другому человеку и в связи с этим старается не делать другому того, чего не хотел бы себе, если человек внутренне неагрессивен, мудр и потому понимающ - можно сказать, что это нравственный человек.
      Главное различие между моралью и нравственностью в том, что мораль всегда предполагает внешний оценивающий объект: социальная мораль - общество, толпу, соседей; религиозная мораль - Бога. А нравственность - это внутренний самоконтроль. Нравственный человек более глубок и сложен, чем моральный. Так же как автоматически работающий агрегат сложнее ручной машинки, которую приводит в действие чужая воля.
      Ходить голым по улицам - аморально. Брызгая слюной, орать голому, что он негодяй - безнравственно. Почувствуйте разницу.
      Мир движется в сторону аморализма, это правда. Зато он идет в сторону нравственности.
      Нравственность - штука тонкая, ситуативная. Мораль более формальна. Ее можно свести к неким правилам и запретам.

Сегодня мы живем, в основном, в мире морали. Но если человечество хочет жить дальше, оно должно начать жить в мире нравственности. А нравственность не может существовать в затхлой атмосфере моральных императивов. Как сказал кто-то из гениев, совесть может жить только в сосуде, свободном от страха. А мораль (также, впрочем, как богобоязненность) - это страх, это палка, это опасение общественного остракизма (кары господней). Невозможно быть нравственным из-под палки. Поэтому ради торжества нравственности традиция должна быть уничтожена.

Сегодняшний мир не может существовать без тайны личной жизни, он просто взорвется. Поскольку не грешить нельзя (все мы существуем в животном теле), а грешить опасно (моральные санкции), и нужна тайна личной жизни.

В новых моральных координатах, к примеру, перестанет существовать или редуцируется до незначимого моральный запрет на супружескую измену. (Это ли не реализация христианского принципа христианского всепрощения?!) Поскольку тотальная супружеская верность все равно невозможна, шелуха видимых приличий просто осыплется за ненадобностью. И вместо видимости искусственных приличий, скорее всего, воцарится приличие по формуле "что естественно, то не постыдно". Кстати, этот процесс уже идет, о чем говорят множащиеся, как грибы после дождя, клубы свингеров.

Как ни парадоксально, но это прозрачное и, на первый взгляд оруэлловское общество, будет обществом тотальной СВОБОДЫ. Ибо когда у человека не остается никаких секретов в личной жизни, когда каждый его поступок выдает предательская электроника, когда ничего нельзя скрыть... вот тогда только и можно облегченно рассмеяться, простить все себе и окружающим и стать полностью свободным. Как бы ты ни поступил, все равно этого не скроешь, так что поступай, как хочешь!
      Внешние сдерживающие программы (мораль, Бог) перейдут во внутренние запреты: я не буду так поступать не потому, что это неприлично и вызовет осуждение со стороны ("что люди-то скажут!"), не потому, что меня посадят в тюрьму или оштрафуют, а потому что не хочу причинять другому человеку неудобств.
      Абсолютно прозрачное общество может существовать только в условиях невероятной толерантности и тотального гуманизма, если не сказать тотального всепрощения. В таком социуме остается лишь некий минимум запретов - минимальный структурирующий скелет, сдерживающий общество от хаоса, а в остальном - максимум моральной свободы, при которой человек может делать все, что ему вздумается, без оглядок на чужие предрассудки. Но зато это будет самое гибкое, самое динамичное общество из когда-либо существовавших».

То, что Никонов различает понятия «нравственность» и «мораль» - очень хорошо. Я полностью согласна с ним в том, что это две совершенно разные вещи. И только нравственность представляет собой настоящую ценность. Общественная же мораль – это закон, это запреты, это страх наказания. Та же самая религиозная мораль основана на методе «кнута и пряника»: будешь исполнять заповеди – попадешь в рай, будешь их нарушать – гореть тебе в аду. Вряд ли такая «нравственность из-под палки» чего-то стОит. В этом он, несомненно, прав.

Но не в том, что человечество придет к нравственности в результате поголовного чипирования, что человечество расслабится от того, «что каждый его поступок выдает предательская электроника, когда ничего нельзя скрыть»! Ведь это практически то же самое, что «нравственность из-под палки»! Лично я не вижу существенной разницы. Принцип неотвратимости наказания только предотвращает преступления.  Во всяком случае, должен. Но я в этом сильно сомневаюсь. Как показывает мировая практика, даже угроза смертной казни не останавливает человека от преступления.  Уровень преступности не уменьшается от введения смертной казни.

По мнению Никонова, «новая нравственность» - есть принцип «что естественно, то не постыдно». Какая глупость! Где тут связь с нравственностью? Ведь он сам определил нравственность, как внутреннюю потребность человека, как эмпатию, сопереживание, сочувствие, мудрость… Какая же тут связь со вседозволенностью?

Чтобы ответить на вопрос: «Что такое нравственность?»,  нужно понять, откуда в человеке берется эта эмпатия, это сочуствие? Какова природа этих явлений? И только ответы на эти вопросы и будут ключом к решению проблем нравственности. Для этого надо менять не внешние факторы – бытовой комфорт, материальный достаток и прочее, а внутренние - духовный мир человека! Именно эта область не изучена вовсе! Наука психология, которая должна бы заниматься этим вопросом, до сих пор толком не определится – что является предметом ее изучения? Что такое душа? Каковы ее потребности? Неужели – в развлечениях и комфорте, во вседозволенности и распущенности? Как показывает практика, в самых развитых экономически странах растет число психически неуравновешенных, сумасшедших людей, количество суицидов и необъяснимой жестокости, детской преступности и наркомании…

Значит, не хлебом единым (и не сексом единым) жив человек!

Кроме того, никоновская картина будущего противоречит «хитрой науке кибернетике, которая гласит, что при усложнении системы в ней растет число управляющих центров, то есть центров, принимающих решения».  Ведь в этом будущем человек вовсе не будет являться «свободным управляющим центром»! Его поведение будет регулироваться единым информационным центром, базой данных, хранящей всю информацию о нем. И в этом смысле человечество станет более уязвимым и зависимым от электроники. А вдруг авария? Выход из строя сервера? Компьютерный вирус? И что тогда? Люди сдохнут от голода, не дождавшись еды из умного холодильника?

Желая раздавить и уничтожить все самое возвышенное в человеке, Никонов пишет:

 «Человек с момента рождения проходит всю психологическую эволюцию своего вида. От родоплеменной первобытной дикости через варварство и феодальный романтизм к трезвому прагматизму, порожденному технологической революцией капитализма.

Я надеюсь, ни для кого не открытие, что эпоха рыцарского романтизма, родившая такие архаичные понятия героического ряда, как |"честь", "дуэль", "клятва", "патриотизм", "кровопролитие", "отчизна", "самопожертвование", "прорыв", "прекрасная дама сердца" (из-за которой рыцаря и подростка постоянно тянет на подвиги) - порождение феодального строя и эпохи сельскохозяйственного производства? Что после промышленной революции хомо романтикус сменился хомо прагматикусом?

Но, как я уже сказал, далеко не все люди взрослеют, достигают высшей формы психологической эволюции – homo pragmaticus. Ничего странного в этом нет - появление высшего творения эволюции не уничтожает автоматически творения, стоящие на эволюционной лестнице ступенькой ниже. На одной и той же планете произрастают, с одной стороны, голландец - постиндустриальный человек из сообщества с высокой терпимостью, который спокойно относится к легальной марихуане, к религии, к однополым бракам и протестует против смертной казни, а с другой - арабский шахид - жертвенный рыцарь, несгибаемый, неубеждаемый герой. Он не хочет работать, ему это не интересно, он воин. Романтик. Ребенок».

Если Никонов считает романтиков детьми, то его «хомо пргматикус» - это самоуверенный 15-летний подросток, считающий себя уже достаточно взрослым и самостоятельным и конечно же, умнее своих недоумков-родителей! Ему море по колено, горы по плечо, амбиции и сексуальность так и прут! Ну что же, это тоже необходимый этап развития. Он неизбежен. Его тоже необходимо пройти, чтобы повзрослеть и поумнеть. Чего я и желаю господину Никонову.