Что мы думаем об анархо-коммунизме?

Капитализм пропагандирует среди населения чувство недовольства тем, что они имеют, чтобы побуждать к новым покупкам. Желания к приобретению товара следует мобилизовывать при помощи рекламы. Непрерывно и искусственно воссоздавая редкость, капитализм поддерживает неравенство и иерархию, но капиталистическое общество при этом порождает больше неудовлетворённых потребностей, чем удовлетворяет их. Основа соблазна капитализма - принцип: «Тебя будут уважать лишь в том случае, если у тебя есть нечто "лучшее", чем у других». Коммунисты против социальной поддержки стремлений возвыситься над другими. Только то заслуживает быть произведённым, что ни для кого не является привилегией и никого не унижает. Мы можем быть счастливы даже в бедности, ибо в обществе без привилегий не будет бедных. Но анахро-коммунисты более последовательны в своей борьбе, так как отрицают социальную иерархию. Известно, что коммунисты и анархо-коммунисты как раз и отличаются отношением к вертикали. Коммунисты, стремясь руководить, увековечивают вертикаль, когда одни люди (продвинутое меньшинство) решают за других, как тем жить, государственный капитализм. Управленческие структуры не заинтересованы в том, чтобы трудящиеся непосредственно управляли средствами производства. При централизации люди не учатся думать и действовать самостоятельно, они, напротив, привыкают подчиняться приказам. А подлинный коммунизм - это общество всеобщего самоуправления, где люди в своих коллективах самостоятельно принимают решения после консультаций и споров на общих собраниях. Большинство людей еще не научилось самостоятельно думать, дискутировать, находить взаимоприемлемые решения. Между тем невозможно научиться плавать не плавая. Но люди способны мыслить. Именно рядовые рабочие придумали и воплотили в жизнь и Советы и Рабочий контроль. Так Кронштадский ВРК (Временный революционный комитет) все ключевые решения приводил в действие только после совещаний делегатов с собраниями сообществ (городских кварталов, или коллективов линейных кораблей) избравших этих делегатов. Именно низовые собрания являются носителями суверенного права принятия решений. Поэтому любое решение совета может быть ими в принципе отклонено. К согласию приходили большинством.. Из принятия решений большинством, достаточно, чтобы меньшинство не мешало. Последние могут не участвовать в выполнении решений, могут критиковать их - но не имеют право противодействовать. Никто не заставит людей делать то, что они не хотят. У такой децентрализованной организации нет центра, ликвидация которого могла бы парализовать движение. Но анархо-коммунизм он предполагает вполне централизованную координацию усилий. Это означает наличие избранных от самоуправляющихся сообществ делегатов. Делегаты на своих совещаниях осуществляют координацию работ этих сообществ и решают технические вопросы, связанные с такой координацией. Каждый такой делегат действует строго в рамках наказа, данного его сообществом. Сообщество может его отозвать в любой момент. Это так называемая система советов, которая органично дополняет самоуправление на местах. Движение собрано через ассамблеи (собрания), в ходе которых выработались структуры и идеи, прежде чем люди на самом деле перешли к действиям. Ассамблеи позволяли людям понять друг друга, вместе выдвигать идеи, до каких отдельные индивиды никогда не додумались бы. Это место встречи всех участников движения. Там возникают группы единомышленников, которые предпринимают акции, каких никогда бы не получилось, если бы все не собрались вместе. Там растет понимание того факта, что возможно организоваться без лидеров. Там, наконец, зарождается сознательная сила, способность анализировать положение вещей...

Такие ассамблеи могут координировать свои действия в масштабах целой страны. Для победы ассамблеям необходима практика самоорганизации и самоуправления, а так же горизонтальная идея равенства. Самоуправляющиеся ассоциации трудовых коллективов станут производить лишь то, что действительно необходимо этим коллективам, соответствует их потребностям. Все, что независимые сообщества (самоуправляемые кварталы, местные коммуны) смогут произвести непосредственно для себя в собственных мастерских, будет произведено ими самими. В то же время коммуны свяжут между собой крупные совместные промышленные проекты: совместное производство электроэнергии, строительство и поддержание в рабочем состоянии транспортных систем, совместное производство сложных машин. Отчасти, подобные вещи реализуемы и сегодня в рамках анархо-коммунистического движения до революции. В начале XX века рабочие организации пытались создать контр-общество. Оно способно было совмещать кооператиивные, профессиональные и социально-революционные функции.  Это опыт чилийских рабочих братств первого десятилетия XX в. - 'манкомуналес'. Они были в одно и то же время союзами взаимопомощи, кооперативами, жилыми общинами и союзами работников. Этот тип организации получил особое распространение в шахтерских городках и поселках Чили. Принадлежать к ним могли рабочие старше 16 лет при условии соблюдения принятых решений, участия в собраниях, уплаты 5% доходов в месяц на сберегательные нужды и ежемесячного членского взноса. Такие коммуны строились на территориальной, а уже внутри - на профессиональной основе (союзы лодочников, грузчиков, поденщиков, ремесленников и шахтеров); все эти союзы собирались на конгресс, избиравший руководство. Братства имели свое знамя, вели борьбу за улучшение условий труда и жизни и одновременно стремились к повышению уровня образования членов, преодолению таких социальных бедствий, как алкоголизм, азартные игры и проституция. Их фонды использовались для создания школ, библиотек, издания газет и помощи при болезни. С помощью кооперативов шахтеры по относительно дешевым оптовым ценам закупали необходимые товары и распределяли их между собой. В ходе стачек эти территориально-профессиональные коммуны могли поддерживать бастующих материально. Эти чилийские коммуны, как и арагонские коммуны 36 г.- шаги в сторону коммунизма.  Люди уже жили в условиях общности имуществ и отсутствия государственной власти на протяжение десятков тысяч лет. В условиях имущественного равенства, общего распоряжения средствами производства, коллективного принятия решений конфликты между людьми не исчезали, но не они определяли ход истории. В таких коммунах культивируется сотрудничество, равенство и взаимопомощь. Так пытались построить анархо-коммунистическое общество в Арагоне в 1936-1937 гг. Сначала ввели самоуправление и общественное потребление ряда продуктов и в отдельных коммунах. Потом, когда увидели, что это работает, спустя несколько месяцев, провели съезд коммун, который взял курс на анархистский коммунизм. Отдельные коммуны договорились о согласовании работ между собой и о создании статистического управления. Оно должно было получать информацию от самоуправляемых коммун о потребностях их членов, сообщать ее производствам, находившемся в совместном управлении коммун. Все свои потребности, которые каждая коммуна могла реализовать сама, она реализовывала сама. Все что выходило за пределы ее возможностей, должно было стать предметом производства, планировавшегося совместно с другими коммунами.

В Вы так же думаете?