КАК СДЕЛАТЬ РАБОТАЮЩЕЙ Общину Взаимоподдержки Ближних (ОВБ)

 

 

                         Владимир Бершадский[i]

Израиль, Беэр Шева, 052-7284036;

+972-52-72-84036

Vladimir.b@012.net.il

сайт  -    http://vladimirbershadsky.info/

 

 

Бершадский Владимир предлагает:

 

Статья написана в 2006 г. в Израиле. Однако эти материалы сохраняют свою актуальность и для России, Узбекистана, Германии, да и для любой страны в мире, где поймут принципы ближне-брато-любия.

 

КАК СДЕЛАТЬ РАБОТАЮЩЕЙ Общину Взаимоподдержки Ближних (ОВБ)

Оглавление:

 

К честным, порядочным, деятельным:

Типы объединений людей

Землячества – сейчас это ещё не общины

Самое лучшее оружие злых - их солидарность... (В. Швебель)

Но что означает «ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО»?

Ближний – это…

Необходимый принцип взаимоподдержки – своевременность и полнота помощи.

Это было так

о термине "община"

Простой этический принцип взаимоподдержки

Мотор, который приводит Общину Взаимоподдержки в «рабочее состояние -  принцип   взаимной Полезности.

Общины должны научить людей вести себя «по-человечески». Члены общины должны знать, что Община – это их «общий дом», в котором они всегда могут рассчитывать на взаимоподдержку и  протекцию.

Опоры  экономического равновесия Общины:

Как  добиться быстрой, эффективной  взаимоподдержки и качественной взаимной помощи

Официальное признание ОВБ

Качество и своевременность услуг для всех членов ОВБ

Где найти и как прогарантировать  Качество услуги

Гмах – денежный фонд

Размер Цдаки

Доверие к администрации ОВБ

Юридическое оформление работы Общин ВБ

Поиск лидеров Общины

Как будет расти Община

Необходимость спонсорских первоначальных вложений, необходимых для «запуска мотора» движения развития Общин ВБ

«Нужды настоящего момента. Что же делать сейчас?»

 

К честным, порядочным, деятельным:  

Израиль, как впрочем,  и остальной  цивилизованный мир, стоит на пороге больших испытаний.

Всё внимание правительств и государственного аппарата уже брошено на решение проблем, стоящих перед миром, в частности перед Ближним Востоком.

Как должен вести себя простой человек в данной ситуации? Что будет с ним, с его семьёй, если настанет грозный час?

Военная «спецоперация» в Ливане июля-августа 2006 года показала, что государственные структуры, ирии  почти что бросили на произвол судьбы население северных городов, попавших под ракеты террористов. Если бы не помощь Еврейского агентства «Сонут» и международных еврейских фондов и частных лиц (А. Гайдамака и др.), то простым людям пришлось бы в одиночку решать все нависшие проблемы.

Многие русскоязычные люди обращались за помощью к своим друзьям с просьбой о  помощи, и они    получали её.  Но сколько мы можем надеяться на «авось»? Многие говорят, что надо «КАК-ТО» объединяться, но не понимают КАК?

Л. Н. Толстой написал в романе «Война и мiр[ii]»

 «Возьмитесь рука с рукою те, которые любят добро, и пусть будет одно знамя – деятельная добродетель! Я хочу сказать только, что все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты. Вся моя мысль в том, что ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое. Ведь как просто!..».

 

Но, как оказалось, всё очень И ОЧЕНЬ НЕ просто!

  

 

Типы объединений людей

Есть несколько типов сближения людей, смотря какие потребности испытывает человек, стремящийся объединиться с другими людьми :

1.    Семья.

2.    Род

3.    Племя – несколько родов

4.    Тип производственный или «артельный». Его я рассматриваю совершенно отдельно.

5.    Тип объединения людей для отправления религиозного культа – Синагоги, церкви, молельные дома. Так как этические особенности общины в первую очередь записаны (и пропагандируются в религиозных домах) в Торе, Танахе, Евангелиях,  Коране, то религиозный тип является наиболее близким к Общине взаимопомощи ближним.

6.    Тип Клубный («муадон») – объединение по хобби. Здесь же обдъединение болельщиков или как сейчас говорят – «фанатов»

7.    Тип Объединения по принципу Землячества – объединение по принципу «мы родились в одном месте».

Землячества – сейчас это ещё не общины

Землячества («общности») могли бы стать фундаментом для  создания Общин взаимоподдержки. Однако, для того, чтобы русскоязычные люди, которых неоднократно обманывали, действительно поверили в действительно защитные функции взаимоподдержки через землячества, последним  не хватает не только «сознательности»,  у землячеств НЕТ ЭТИКИ  ВЗАИМОПОДДЕРЖКИ, не выработаны и правила экономической устойчивости и общественной собственности.

В  настоящей ОБЩИНЕ люди будут прочно связаны между собой НЕ ненавистью к кому-то, а ЛЮБОВЬЮ[iii] к Ближнему.

8.    Тип принудительной армии. Цель – умереть вместе ради приказа, с которым ты может быть и не согласен. Лозунг принудиловки – «Сдохни, а сделай!»

9.    Тип дружины или военной ватаги (ивритское «битахон»). Здесь же и «дворовые  и уличные объединения пацанов под лозунгом «наших бьют – бей,  не думай!».

10.                      Тип шайки – объединение «братков» ради криминальной добычи.

11.                      Тип совместного коммунального проживания в одном строго определённом месте, иногда даже ограждённом некими стенами – «Ишув», «Гетто», «Кораль», «Шхуна», «Квартал», «Хутун», «Деревня», «Место», «Городок»(«Ах как хочется вернуться, ах как хочется ворваться в городок. На нашу улицу в три дома…» ).

12.                      Община Взаимоподдержки Ближних

 

Вы можете выбрать для себя приемлемый тип.  Правда, очень не рекомендую  8 и 10 тип.

 

 Самое лучшее оружие злых - их солидарность... (В. Швебель)

 

  Наше БЕССИЛИЕ  и ПАССИВНОСТЬ являются следствием ОТСУТСТВИЯ ЕДИНСТВА. Единства в чём? Ведь мы такие разные! Что значит быть едиными? Это значит не только выйти на демонстрацию протеста. Главное – это быть едиными в следовании  завета: «Не мсти, не храни злобы на сынов народа твоего, а люби ближнего твоего, как самого себя; Я Господь»[1].

Но что означает «ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО»?

Ближний – это…

 

Ближний – это тот, кто В ТРУДНУЮ МИНУТУ ГОТОВ ПРИЙТИ НА ПОМОЩЬ, ОКАЗАТЬ  КАЧЕСТВЕННУЮ УСЛУГУ, оплатить нужную   МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОМОЩЬ.

 Именно нужную! И быстро! И именно в трудную минуту.    Под силу ли это  Одному человеку – «Быстро, качественно, в нужной сумме»? Вы знаете, что одному человеку это под силу в исключительно редких обстоятельствах! Лично я таких меценатов не знаю!!

Необходимый принцип взаимоподдержки – своевременность и полнота помощи.

 Казахский философ и поэт Абай в   книге «Слова Назидания» писал:

 «Плохой друг подобен тени: когда светит солнце, от него не избавишься; когда тучи сгущаются над головой - его не найдешь».

Но вина ли людей, которые, если бы и хотели, но НЕ МОГУТ оказать помощь: В НУЖНЫЙ МОМЕНТ или нет ВРЕМЕНИ, или ДОСТАТОЧНОЙ суммы денег, или нет НЕОБХОДИМОГО НАВЫКА и УМЕНИЯ!

 

Но задача «Быстро, качественно, в нужной сумме» от этого никуда не денется. И решать её нужно.

Но зададимся вопросом: может быть в истории есть примеры решения этого вопроса?

Оказывается – есть!

 

Это было так

Расскажу о своих личных впечатлениях от встречи с "живой историей".

          В своей практике я встретил "стариков золотого возраста"[2], которые отлично помнили еврейскую жизнь до 1939 года в Румынии, Бессарабии, Литве. Я спрашивал у них, -  кто жил  тогда лучше – евреи или неевреи?  Ответ был неожиданным: в среднем лучше жили евреи.  Ведь, как рассказали мне мои  собеседники, евреи в Бухаресте:

 бесплатно учились в хорошей платной  школе (или получали дотацию на образование),

бесплатно лечились в хорошей больнице,

получали "субботний продовольственный паёк" – הלוואה/альваа,

 талантливые юноши могли получить "грант" на получение образования в лучших университетах Европы.  И т.д. и т.п.

 А откуда шли деньги?  Из Америки? Нет - из маленьких коробочек с надписью "цдака[3]", которая была в КАЖДОМ доме члена Общины Взаимоподдержки.  В уважаемой  книге "Шульхан арух" – этом своебразном еврейском гражданском кодексе – записано, что у каждого члена Общины есть  обязанность - отделять 1/10 части своего дохода  на цдаку.  (А дальше мой собеседник рассказал мне то, чего я  не знал!) Раз в месяц  в доме появлялся габай[4] – сборщик цдаки (ведь цдака – это социальный внутриобщинный налог!). Габай вскрывал коробочку с цдакой, аккуратно пересчитывал деньги, выдавал квитанцию и относил деньги во  взаимный фонд Общины-кехилы.

 

 Чтобы  понять как была устроена Старая Община Взаимоподдержки Ближних можно воспользоваться  книгой профессора Иерусалимского университета Яакова Каца «Кризис традиции. На пороге нового времени» Изд. «Алия, 1991 г.,  №170»

 

о термине "община"

Многие полагают, что  общины уже существуют. При этом ссылаются на  существовании  так называемых грузино-еврейских,  бухарско-еврейских и прочих   русско- еврейских, украино- еврейских, белоруссо- еврейских союзов, землячеств и прочая, и прочая.   Но разве это общины? Есть общности, но не общины. Поясню разницу между «общностью» и «общиной», пользуясь толковым словарём Владимира Даля (орфография его).

«ОБЩНОСТЬ – свойство общнаго, общего»

У «общности» людей  общее  -  место происхождения (это «землячество»), может быть какие-то общие обычаи, привычки, кухня, традиции.

«Община»-–это «складчина, братчина, общее имение или достояние, артельщина».

Значит задача действующей  «общины»  –  не только обеспечить культурные и религиозные потребности, но обеспечить «выживаемость» людей, защищать членов общины от врагов и обидчиков, помогать членам общины ДЕЛАМИ, оплачиваемыми из фондов Общины, или прямо беспроцентными ссудами.

 

Необходимо  объединить порядочных людей, сделать их едиными!  Нужно сделать так, чтобы  ещё в нашей жизни осуществились Библейские Заветы (Левит 19:

11

Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.

12

Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].

13

Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.

14

Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся [Господа] Бога твоего. Я Господь [Бог ваш].

15

Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великому; по правде суди ближнего твоего.

16

Не ходи переносчиком [сплетником]в народе твоем и не  [оставайся равнодушным к крови ближнего твоего] восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь [Бог ваш].

17

Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи [увещевай] ближнего твоего, и не понесешь за него греха.

18

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь [Бог ваш].

19

Уставы Мои соблюдайте!)

 

Я недаром всё время повторяю и повторяю сии Заповеди. Ведь как часто они нарушаются!

 

 

 Для того, чтобы на практике, в жизни осуществились Библейские Заветы, быт людей должен из индивидуального превратится в общинный.

Общины взаимоподдержки очень нужны для внутреннего перерождения Страны, воспитания у людей  ЧУВСТВА ЛЮБВИ  К БЛИЖНИМ –   родным, соседям, близким по духу людям.  Для возникновения любви к ближнему нужно знать – КОМУ ТЫ ПОМОГАЕШЬ. Надо знать – кто он, не мошенник ли, не преступник ли? Ведь, таким людям помогать не стоит,  пусть о них «заботится» государство, человек хочет и должен помогать только хорошим людям. Тогда человек в Общине взимоподдержки будет опасаться делать плохое, поэтому и Человек в Общине взаимоподдержки обязательно будет перерождаться. За каждым человеком ведёт неусыпное наблюдение вся Община. И в ней, хочешь-не хочешь, придётся изменяться в лучшую сторону.

В этом и состоит мысль о постепенном перерождении Человека в лучшую сторону.

И здесь важен свободный выбор – каждый выбирает – хочет ли он   же, которому помогает Община, не ОБЯЗАТЕЛЬНО должен знать определённого человека, но он знает, что ему помогают ВСЕ общинники, ВСЯ Община в целом.

 

 Человек, которому помогли,  будет испытывать чувство признательности и любви  ко всем без исключения членам своей Общины, потому, что будет знать(!), что они все сделали свой посильный вклад в дело Его помощи, так как  вносили деньги в общинный Фонд взаимоподдержки .

Простой этический принцип взаимоподдержки

 

Ведь это очень  простая идея, изложенная ещё в 18 веке  Даниэлем Дефо  в его  «Робинзоне»:

 «Я спасу вас просто потому, что въ случае надобности, надеюсь, спасут и меня. Ведь и я не гарантирован от подобного несчатия»

 

 

 

Мотор, который приводит Общину Взаимоподдержки в «рабочее состояние -  принцип   взаимной Полезности.

 

 

 

 Общины должны научить людей вести себя «по-человечески». Члены общины должны знать, что Община – это их «общий дом», в котором они всегда могут рассчитывать на взаимоподдержку и  протекцию.

Исходя их опыта истории[5] Община в первую очередь должна будет направить вектор своих усилий на решение проблем своих членов  в одной из пяти областей: в здравоохранении, преподавании, консультациях по заключению договоров и покупок, в технических услугах по дому, в протекционистских содействиях.

 

 

 Опоры  экономического равновесия Общины:

1.       Помощь Общины может быть оказана только товарищам Общины - тем, кто САМ ранее оказывал или содействовал в оказании помощи другим товарищам Общины взаимоподдержки.

2.       Помощь члену Общины в виде беспроцентной  ссуды  оказывается на определённых Уставом и Правилами ОВБ условиях. Одним из главных условий является соблюдение Этического кодекса Общины, которого в повседневности придерживаются Товарищи   Общины.

3.     Сумма беспроцентной ссуды (הלוואה) прямо зависит от суммы накоплений (צדקה /цдака) цдаки получателя   помощи-альваи

 

 

Как  добиться быстрой, эффективной  взаимоподдержки и качественной взаимной помощи

 

Этого  требования можно добиться на следующих принципах:

1.    Нельзя строить быстрое и качественное получение поддержки и услуг только на бесплатной основе, так как бесплатность заведомо не предполагает  ОТВЕТСТВЕННОСТИ за качество и своевременность услуг и поддержки;

2.    Достаточный размер денежного Взаимного фонда и его постоянное пополнение, отсутствие дефицитности фонда ;

3.    Быстрое и как можно полное получение ИНФОРМАЦИИ о возможности  поддержки и качественных услуг;

4.    Обеспечение Общиной определённого уровня Гарантий достаточного КАЧЕСТВА и СВОЕВРЕМЕННОСТИ услуг и поддержки. Финансирование поиска специалистов по услугам и заключения с ними Соглашений.

 

Официальное признание ОВБ

 

Все принципы могут быть осуществлены в полном объёме только при официальной регистрации ОВБ.

Единственной формой регистрации, обеспечивающей этические принципы ОВБ, является НЕКОММЕРЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ.

В Израиле формой некоммерческой организации, которая освобождена от уплаты налога за прибыль, носит  наименование – /עמותה/амута – «Ассоциация», которая представляет собой объединение двух или более людей с законной целью, не направленной на распределение прибыли между её членами.  Членом ассоциации может быть любой совершеннолетний человек и любая корпорация. В соответствии с законом об ассоциациях, условием для основания ассоциации является её регистрация в списке ассоциаций.

 

Для того, чтобы быть зарегистрированной амуте необходимо провести пилотные работы и мероприятия, в том числе:

1.    Выработать Устав и рабочие документы, соответствующие целям и характеру проектируемой амуты. Эти документы должны соответствовать Закону Страны и Государства и одновременно предусмотреть подробные процедуры и регламентацию действий Ассоциации, которые не навредили бы репутации целям, поставленным «Общиной Взаимоподдержки Ближних (“ОВБ”)»;

2.    Оплатить выпуск буклетов и печатание  статей в органах МИ, т.к. выпуск буклетов и статей имеет характер документа, в отличии от подобных материалов в электронных средствах Интернета.  

 

Качество и своевременность услуг для всех членов ОВБ

 

Качество услуг должно быть обусловлено достаточной оплатой услуг. Однако не всегда у человека есть средства даже на счету в Обществе ВБ (а Оно обязательно будет вести учёт накоплений КАЖДОГО члена ОВБ). Следовательно оплата услуг может быть сделана за счёт средств других товарищей, которым в данную минуту услуги не будут нужны.

Средства, затраченные со счетов других участников, тогда автоматически становятся заёмными. И человек, получивший оплаченную за счет ОВБ услугу, будет являться должником. Он будет погашать долг своими последующими взносами. 

Об этом должны знать все участники ОВБ, чтобы не возникало финансовых претензий.

 

  Где найти и как прогарантировать  Качество услуги  

Координатор Овб за счёт дисконтного фонда ОВБ   ищет  и записывает в картотеку качественных: Медиков[6],  Учителей, Консультантов[7], Мастеров «умелые руки» (по  дому). С каждым из доверенных услугодателей заключается договор.  Издержки услугодателей покрываются (по их расчётам) из общинного «Фонда охраны здоровья» (ФОЗ).  Откуда деньги в ФОЗ? Из членских взносов. Ну, а если у вас не хватает накоплений на определённую дорогостоящую услугу? Вот здесь играет принцип ОВБ:

 член Общины всё равно получит услугу, но оплата услуги засчитывается на будущие членские взносы, т.е. за счёт общего фонда Общины .

А как добиться качества? Только оплачивая услуги и добиваясь ответственности за их исполнение[8].

С каждым из доверенных услугодателей заключается договор.  Издержки услугодателей оплачиваются  из общинного «Фонда.

 

Гмах – денежный фонд

Настоящая  Община не может существовать без денежной кассы  взаимопомощи  - "Гмах". Что такое  "Гмах"? Это ивритская аббревиатура גמ''ח – גמילות חסדים[гмилут хасадим] – "БЛАГОДЕЯНИЕ, ДОБРОЕ ДЕЛО". Пополняется касса  Общины членскими взносами – цдакой (от  צדקה  - "пожертвование, праведность, справедливость"), а расходуется на оплату услуг и поддержки у доверенных услугодателей,  на беспроцентные ссуды – הלוואה /альваа (не путать с «Халявой»!!) и на расходы по поддержанию и развитию Общины (административные).

 

Сказал об этом мудрец  Хофец Хаим: "По "Шульхан Аруху" самая высокая степень цдаки -  давать заём или ссуду, или найти подходящую работу", а самая высокая степень добродетли – привлекать к этой деятельности других.

 

Размер Цдаки

Для дающего  Цдаку  она не "уплачивается", а «отделяется» от каждого дохода, и в этом Закон («Тора»). Почему мы должны отделять для ближних цдаку? Потому, что знаем, что в жизни возникают (всегда неожиданно!) проблемы, которые в одиночку и бесплатно не решить. Сколько нужно отделять от своих доходов в месяц? Это каждый член Общины решает сам, имея в виду, что в среднем по Галахе сумма отчислений в ГМАХ  должна быть около 1/10 части от доходов человека.

Ведь ничего не стоит во всех семьях завести копилки для отделения цдаки. Складывайте в копилку медные и мелкие монетки. Поверьте, что накопить таким образом 18 -:- 26 шк. за месяц совсем не трудно, а отдать их под расписку габая {גבאי /габай -  «староста, казначей, инкассатор для сбора цдаки»}  своей Общины взаимопомощи – это всё равно, что положить их в собственный карман.  Тем более, что деньги попадут на Ваш собственный счёт в ГМАХе, т.е. в Общине ВБ!

 

 

Доверие к администрации ОВБ

  

Обеспечение доверия является важнейшим для обеспечения успешного функционирования Общины Взаимопомощи Ближних.

 

Жизнеспособная Община взаимоподдержки Ближних – это не закрытый благотворительный  фонд,   в  Общине желательно, чтобы ВСЕ ЗНАЛИ ВСЕХ, знали, на кого пойдёт ссуда, знали бы – от кого идут постоянные взносы! При соответствующем поступлении финансирования  Община сможет  иметь свой сайт, в котором будет показан список членов Общины, их координаты для общения, будет страница движения денежных средств.

 

Доверие к Управляющей администрации ОВБ  будет достигнуто постоянным наблюдением через сайт Интернета за финансовым состоянием ОВБ, за  суммами поступлений и за расходами Фонда ГМАХа. Наблюдать может любой человек – хоть член Общины, хоть не член. Община должна быть абсолютно прозрачной!!

Участники ОВБ будут точно знать   (из финплана), сколько процентов от вложений пойдёт в  административный фонд, а сколько –в Фонд ГМАХ  (на помощь).

Кроме того,  планируется перед принятием решений о выделении беспроцентной ссуды в деньгах оповещать о планируемом выделении тех, кто пользуется Интернетом, для того, чтобы каждый смог заблокировать выделение неправомерной помощи.

 

 

Юридическое оформление работы Общин ВБ

 

Но, - «доверяй, но проверяй!».  Любое движение средств в Общине будет оформляться соответствующими денежными формами, к  которым может  иметь доступ любой человек в определённое для этого время.

 

Поиск лидеров Общины

  Пассивная позиция, "клипа" ("скорлупа пессимизма"),  мешает осуществлению благородной цели - образованию общин. Будущее «русской» общности (и не только в Израиле!) зависит от того, насколько мы сможем изменить пассивную позицию на активную, хотя бы у малой части русскоязычных людей, у тех из них, у которых не потеряна  пассионарность, чувства чести, совести, порядочности. Таких людей необходимо делать ЛИДЕРАМИ общинного движения, материально поощряя их энтузиазм разумной частью от внесённых членских взносов привлечённых ими в Общину людей. Роль Лидеры Общин заключается в доверительном хранении Устава и главной книги, показ и разъяснение интересующимся статей устава, целей и задач Общины.

  Для того, чтобы превратить "homo soveticus" в "homo sapiens" необходима большая просветительская работа. Очень большой процент  "русскоязычных", заражённых депрессией, окружили себя скорлупой пессимизма[9], они не будут просвещены, пока не найдут в себе силы сбросить с себя скорлупу. Но я оптимист. Я верю, что ещё есть люди, у которых скорлупу можно пробить. А может быть при помощи этой статьи я найду людей, у которых  нет этой "клипы" - скорлупы? 

 

Как будет расти Община

После  того как порядочные  Люди,  тщательно изучив документы Общины (которые нужно ещё создать, размножить и  распространить!! ),  поймут принципы кустового построения Общины взаимоподдержки,  и захотят (!!) применять на практике правила общинной жизни,  вокруг них будут собираться их родные, друзья, соседи – они   смогут на основе разработанных  Уставов создать компактные Общества взаимоподдержки[iv] где  главными критериями получения взаимопомощи  будут:

А) соблюдение норм  общинной этики, сформулированных в Уставе Общины;

Б) порядочность[10];

В) личное участие  в общинной жизни - денежными взносами или качественно проделанными  действиями.

 

 

 

Необходимость спонсорских первоначальных вложений, необходимых для «запуска мотора» движения развития Общин ВБ

 

 

Итак, для того, чтобы создать ОБЩИНЫ, в которых люди будут прочно связаны между собой ЛЮБОВЬЮ[v], необходимо создать фонды взаимоподдержки.  Эти фонды должны будут заниматься не только денежной помощью, но и аккумулировать информацию о тех людях, которые могут ДЕЛОМ решить проблемы членов Общин взаимоподдержки. Конечно, эти фонды должны будут использовать найденные мною и профессором Я. Кацем выработанные веками ПРАВИЛА ЕВРЕЙСКОЙ, русской, немецкой, английской, французской  ВЗАИМОПОМОЩИ[11], а также разработанные мною правила экономической устойчивости и общественной собственности.

Общины могут соединяться, как виноградины, соединённые одной кистью, а кисти будут соединяться лозой. А "виноградную лозу" надо укреплять и помогать ей развиваться. 

 

Не делать другим того, что неприятно тебе,  сегодня уже не достаточно[vi]

 

«Нужды настоящего момента. Что же делать сейчас?» 

Людям, осознающим грядущие опасности, нужно учиться: читать материалы по деятельности ОВБ.  Нужны оплачиваемые преподаватели!! Может, это будете ВЫ??

 Нужно искать (как это сделать- вот вопрос?) людей активных, пассионарных, "вооружать" их знаниями и той документацией, которую я разработал и разрабатываю.

 Если Вы знаете таких людей, дайте им мой Эл. Адрес и телефон:       052-7284036;

+972-527284036

050-848-636-1

Vladimir.b@012.net.il

 

            

                               

 

 

 

 

Концевые примечания


[1]  (Тора, Ваикра,19:18). Но есть ещё: «Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга… Не обирай ближнего твоего и  не грабительствуй, и не задерживай у себя на ночь заработка наёмника до утра. Не злословь глухого и перед слепым не клади претыкания… Не будь снисходителен к нищему и не угождай лицу великому… Не ходи сплетником в народе твоём; не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего. Я Господь…»

[2] Один из них – Марк Феллер, родом из Бухареста

[3] Ивритское слово "צדקה  -пожертвование, праведность, справедливость". Подробно о цдаке – см. своеобразный "Гражданский кодекс евреев " – "Шульхан арух", ч.34

[4] Габай – староста общины

[5] У истории иногда полезно поучиться, тогда она не становится הסתרה /устара – скрытой, стёртой

[6] Главное -  с опытом

[7] консультантами могут быть и люди, имеющие личный опыт общения с государственными, общественными и другими структурами, люди, которые смогут грамотно проконсультировать, как вести себя при заключении тех или иных договоров и сделок

[8] а ответственности невозможно добиться при бесплатности

[9] Скорлупа – по науке кабале "клипа", которая не даёт Божественному Свету освятить душу человека.

[10] По моему,  Порядочный человек – это Человек, который твёрдо знает определённый ПОРЯДОК, принятый   в  обществе, и не нарушит этот Порядок из-за СТЫДА, который есть основа всего { Стыд----- שתת

שתית/шатит – основание, фундамент. Стыд – основание всего здания человека.

СТЫД------- תעד

שתעד/шътоад – "потому, что был документально засвидетельствован". По еврейским понятиям каждый поступок человека фиксируется в небесной Книге. А в Новый год перед Йом кипуром (Днем покаяния) желают  חתימה   טובה /Хатима Това="Хорошей записи в небесной книге". Получается, что СТЫД - это СТРАХ, что твой неблаговидный поступок будет записан в Высшей Книге и ты понесёшь за это ответ.

 

} 

 

[11] См. "Шульхан арух", гл. 34, 63,65,67,144,150,179, 192 


[i] Об авторе Записки

Владимир Бершадский родился в 1952 г. в г. Ташкенте. Основная профессия - Экономист

  • 1970 г. – закончил математическую школу №110 в Ташкнте
  • 1975 - Закончил Ташкентский институт инженеров железно-дорожного транспорта, по специальности "ИНЖЕНЕР-ЭКОНОМИСТ"
  • 1975- "Экскаваторный завод в г. Ташкенте" - экономист "БРИЗ"
  • 1975-1976 - служба в Армии
  • 1976-1979 - завод "Узбексельмаш"  в Ташкенте- экономист цеха.
  • 1979-1982 - Организация материально-технического снабжения СМ СССР - нормировщик
  • 1982-1989 - РСУ-1 “Лифтремонт”  Организация Горжилуправления г. Ташкента -Начальник планового отдела
  • 1989-1991 - Физико-технический институт АН Республики Узбекистан -Ведущий   экономист по хозрасчётным отношениям
  • 1991 г. Апрель - Создание новой “Концепции медицинского страхования”
  • 1991г. Стажировка в Страховом обществе, знакомство с «методами» страховых компаний
  • С  5 декабря 1991    - Основатель и Управляющий директор Общества "Саломат-ФОЗ".
  • 1993 - 1995 Г.  - Одновременнно - Финансовый директор АОЗТ
  • 1995г. – начало работы над Концепцией Общины взаимоподдержки     

 

·         1996 г.- получение квалификации «АУДИТОР»

·         работа над проектом ЗАКОНА  "О МЕДИЦИНСКОМ СТРАХОВАНИИ И СТРАХОВАНИИ КАЧЕСТВА“ в РУз

·         Начало сотрудничества с Ташкентской областной офтальмологической больницей, знакомство с Системой С.Н. Фёдорова

·        1996 – 1998 -Докладные записки  на имя Президента Республики Узбекистан с обоснованием Реформ в экономике

·         1997 - начало работы над Правилами работы БОЛЬНИЧНОЙ КАССЫ ВЗАИМОПОМОЩИ,                создание Концепции СТРАХОВОЙ МЕДИЦИНЫ ФондаОЗ

  • 12 июня 1998 г. - начало Реформы - РАСПОРЯЖЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
  • 1998г. – полное патентование технологии гарантирования качественных услуг, специальных полисов и дисконтных карт
  • 1998г. – Создание первого Устава и начало работы над документацией Общины взаимоподдержки
  • 1999 - обучение в Израиле на  курсах Министерства иностранных дел «МАШАВ»
  • 2000 – получение премии от Торговой палаты Республики Узбекистан за предложения по экономическим реформам в Узбекистане

·         2000-2001 - проведение семинаров, чтение лекций в Институте повышения квалификации врачей и в Среднеазиатском институте педиатрии «СамПи»,

·         2002 – написание цикла статей, посвящённых развитию Реформы здравоохранения и экономики

·         28.10.2002. – репатриация в Израиль

В.Е. Бершадский имеет:

*                    Диплом Инженера - экономиста  ТашИИТа (1975г.);

*                    Диплом школы бухгалтерии при Ташкентском доме техники (1991 г.),

*                    Сертификат курсов БРОКЕРОВ Фондовой биржи Республики Узбекистан и Сертификат I категории  N 4 Министерства финансов Республики Узбекистан   на право купли и продажи ценных бумаг (1994 г.);

*                    Сертификат Аудитора  по окончании курсов при Министерстве юстиции(1996г.)

*                    Сертификат израильского университета “Гистадрут-МАШАВ” (1999г.).

*                    - Публикации в печати Узбекистана и Израиля

Публикации Владимира Бершадского:

                 Названия статей                                            в какой газете или журнале           №№ орг. и дата

                                                                                                      Опубликовано

1.        «Медицинское страхование: польза для всех»     Ташкентская правда          16 июня 1992

2.        «Медицинское страхование: разговор продолжается» Ташкентская правда  2 июля 1992

3.        «Экономика, законность, мораль»                         Ташкентская правда         23 июля 1992

4.        Образцы бизнес-планов                                           Частная собственность

5.        «О милосердии и благотворительности»       журнал «Общественное мнение»         2\1998

6.        «Как создать единую команду»[i]     Менинг мулким-Частная собственность  29(321) 2001

7.        «Культура личной заботы о здоровье»   Менинг мулким-Частная собственность  45(337) /2001

8.        «Преодолеть пороги на пути реформ»   журнал «Экономическое обозрение»  7(23) /2001

9.        «Фонды охраны здоровья. Какими им быть»  Менинг мулким-Частная собственность 52) \2002

10.     «Как встать на ноги страховой медицине»    Менинг мулким-Частная собственность     12(356) \2002

11.     «Лечат не больницы»                  Менинг мулким-Частная собственность      14 (358)\2002

12.     «Коллективный договор: новые подходы

13.     в условиях Реформы»                                     Менинг мулким-Частная собственность      29(373) \2002

14.     «Платно или бесплатно»                                   Менинг мулким-Частная собственность     25

15.     «Когда заработает страховая медицина»        Менинг мулким-Частная собственность    33(377) \2002

16.     «Что и кому должен работодатель»               Менинг мулким-Частная собственность      Август  2002.

17.     «Что делать пациенту в платной медицине»  Ташкентская неделя                                 30 \2002 Август

18.     «Что делать пациенту в платной медицине»         Ташкентская неделя                          33 \2002 Август

19. «Нужна ли нам Реформа или стыд как

  экономическая категория»   Еженедельник Новости (Израиль)             371-372\2003

20. "Первая забастовка Беэршевской Транспортной

компании – предсказанный Результат "обычной приватизации"…

                                                                                      …..Спутник Беэр-Шевы №371 от 8.12.2004г.

 

[ii] Мiр – это Община, это Вселенная.  Мир - - это состояние «НЕвойна»

 

[iii]  «Любить – это значит ОТДАВАТЬ больше, чем рассчитываешь получить»

Интересно, что в иврите слово "давайте" – הבה, а буква א обозначает божественную силу

«Любить вообще, значит делать добро. … И любовь не есть только слово, но есть деятельность, направленная на благо других»

«Любовь – не любовь к одному исключительному лицу, а душевное состояние готовности любви ко всему, есть то состояние, в котором одном мы сознаём божественное начало нашей души»

«Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и ненавидим за то зло, которое мы им сделали» (Л.Н. Толстой)

 

[iv] Целью Обществ взаимоподдержки будет немедленное возможное решение проблем членов ОВБ в частной жизни,  особенно в медицине, преподавании знаний, консультаций, грамотного сопровождения, бытового мастерства,  немедленная беспроцентная ссудная  взаимопомощь  деньгами или оплачиваемыми УСЛУГАМИ  в крайних жизненных обстоятельствах, т.е. взаимная поддержка в жизни.

 

 

[v] Сказано: «Любовь есть не что иное, как желание счастья другому лицу…» (Д.Юм)

«Любить – это значит ОТДАВАТЬ больше, чем рассчитываешь получить»

«Любить вообще, значит делать добро. … И любовь не есть только слово, но есть деятельность, направленная на благо других»

«Любовь – не любовь к одному исключительному лицу, а душевное состояние готовности любви ко всему, есть то состояние, в котором одном мы сознаём божественное начало нашей души»

«Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и ненавидим за то зло, которое мы им сделали» (Л.Н. Толстой)

 

 

[vi] Некоторые положения  Устава общины ВБ, требующие подробной разработки.

Общины обязаны пред Б-гом иметь Устав и Положение о Третейском суде (деятельность, выборы, ротация).

      

o                    "Должно быть указано, где, когда и с каким статусом зарегистрирована Община в качестве юридического лица.

o                    "Рекомендуется, чтобы Община была зарегистрирована с правовым статусом некоммерческого товарищества.

·                    Некоторые неверно смешивают понятия "Община" и "Синагога" Это не верно, ведь Синагога культовое здание, не что иное как "Дом собраний" – "Бейт кнессет". Община понятие более широкое понятие. 

·                    Распределение денег в бюджете Общины должно соответствовать целям Общины, провозглашенным в Уставе.

·                    Община открыта для любых правоспособных лиц и членов их семей, признающих устав общины и её этический кодекс. Члены Общины имеют право участвовать во всех культурных мероприятиях Общины и при этом берут на себя обязательства выполнять Устав Общины, платить членские взносы, изучать йеврейскую культуру, традиции и моральные ценности иудаизма.

·                    Для людей, не могущих или не желающих по тем или иным причинам уплачивать членские взносы, желающих  вступить в Общину, но "не сейчас", следует ввести понятие "ассоциированный член Общины". Ассоциированные члены Общины имеют право участвовать во всех культурных мероприятиях Общины и при этом берут на себя обязательства выполнять Устав Общины,  изучать йеврейскую культуру, традиции и моральные ценности иудаизма, с тем чтобы в дальнейшем стать полноправными членами Общины.  Ассоциированные члены Общины не могут получать материальную и оплаченную деловую помощь от Общины.

·                    В Общине может существовать Правление. Оно состоит из 7 "Парнасим"[vi]. Парнасим – это первая семёрка членов по количеству внесённой цдаки.  Представительство Общины может разработать положение о Правлении, их ротации.

·                    В Уставе должна быть подробно изложена процедура собрания принятия списка и календаря мероприятий, финансируемых из расходного бюджета общины для облегчения и ужесточения контроля над использованием расходных средств.

·                    Должна быть обеспечена публичность и наглядность относительно членских взносов (Публичная Книга сбора членских взносов или сайт в интернете). Это повысит их собираемость.

·                    " Следует предусмотреть процедуру, делающую прозрачными и легко контролируемыми расходы, связанные с платными мероприятиями в Общине сразу же после их проведения.

o                    Председателем Правления обязательно должен быть неформальным Лидером Общины, который будет основным хранителем Устава Общины, полученным от Модератора на определённых условиях. Вокруг Лидера группируются остальные члены Общины. Если какой-либо член Общины не согласен с политикой Лидера, он может выйти из Общины, взяв оговоренную Уставом часть своих накоплений. Он может образовать свою собственную Общину, заключив другой договор с Модератором общин.

·                    Из деловых качеств Председателя Общины на первое место следует поставить умение слушать и понимать человека и иметь опыт работы с людьми. Из личных качеств на первое место следует поставить отсутствие конформизма и аналитические качества, порядочность при следовании Устава Общины.

 

·                    В Уставе должен быть тщательно проработан параграф о правах и   обязанностях членов Общины. 

·                     

o                    "Должны быть внесены пункты, которые будут способствовать повышению  жизненного уровня членов Общины, например, с помощью консолидированного  кредита (цдаки). С другой стороны в Уставе должны быть и пункты, ставящие размеры кредита в определённые рамки, но поощряющие увеличение непрерывного стажа членства в Общине, а также накоплений собственных средств .

·                    "В Общине может существовать Третейский суд. Третейский суд разрешает споры между членами, если они к нему обратятся, на основании Устава Общины. Третейский суд должен являться гарантом выполнения Устава Общины (ее Конституции), в этом следует видеть его главную задачу. Он должен отслеживать все нарушения Устава. При нарушениях Устава Председателем Третейский суд должен поставить вопрос  о переизбрании Председателя правления Общины.

 

·                    "В Уставе должны быть параграфы, касающиеся условий возврата ссуды и возврата собственных средств при выходе из Общины.

 

·                    В Уставе должны быть параграфы, чётко определяющие состав собственных средств, идущих на ссуду, и средств, могущих быть затраченных на административные и накладные расходы.

 

·                     "Устав Общины должен быть написан на языке, который является основным для большинства членов Общины.

·                    "Все члены Общины должны быть ознакомлены с Уставом Общины при вступлении в Общину или при его изменении. Факт знакомства с Уставом должен быть зафиксирован. Членство в Общине означает согласие с его Уставом, постоянное обращение к нему, признание моральных ценностей и традиций Ййеврейского Сообщества, принятие прав и   признание обязанностей, вытекающих из членства в Общине, в том числе моральная личная обязанность платить общинные членские взносы.

·                     

 

В Общине обязательно должен быть штадлан, габай и секретарь.

 

Доверенные услугодатели Общины.

В Общине должны быть доверенные услугодатели, вносящие членские взносы делом. Община имеет право оплачивает их издержки при оказании услуг членам-услугополучателям.

В Общине могут  быть социальные работники, определяющие степень необходимости помощи членам Общины, и работники, помогающие членам Общины в трудоустройстве. Эти должности должны быть оплачиваемы за счёт Общины.

      Служащие Общины должны набираться  из числа членов Общины, так как это дает дополнительные рабочие места.

      Правление должно принимать и консультировать членов Общины по личным вопросам регулярно с фиксированной частотой и продолжительностью. Сама же эта частота и продолжительность устанавливается Правлением и после этого неукоснительно соблюдаются. Вряд ли в Правление имеет смысл избирать людей, которые из-за своей занятости не имеют такой возможности. Логика здесь такая:  если даже на это нет времени, то его не будет и на многое другое.

      Необходимо разработать небюрократическую процедуру, обеспечивающую каждому члену Общины возможность выступить со своими соображениями перед членами Общины, согласными их выслушать, по любому вопросу в формате беседы, дискуссии, лекции. Для этого не должно требоваться чье-то разрешение, должна быть достаточна простая регистрация. Простота или сложность процедуры доступа к аудитории являются хорошим тестом на уровень демократии в Общине. 

      "Любая общественно значимая в интересах Общины идея, требующая для своей реализации затрат, должна ее авторами представляться на рассмотрение вместе с технико-экономическими обоснованиями. У нас достаточно грамотных людей, способных во всем этом разобраться. Если это не делать, то возможны всякие популистские спекуляции.

      Руководство Общины должно терпеливо учитывать не всегда совпадающие интересы членов Общины разного языка, социального статуса, длительности проживания и глубины интегрированности в жизнь Израиля.

 

 

      Процедура изменений и дополнений в Устав должна быть прописана. Может присутствовать  норма, что изменения в Уставе принимаются Общим Собранием, при этом на Собрании должно присутствовать не менее стольких то процентов от числа членов Общины, имеющих право голоса. В связи с ростом числа членов Общины эта норма может оказаться не выполнимой из-за ограниченности размера имеющегося в Общине зала, а его аренда достаточно дорогая. Поэтому следует признать допустимым уменьшить норму присутствующих на Собрании. Например, можно ввести ограничение в зависимости от суммы внесённых членских взносов.

 

       Еще раз важно подчеркнуть, что перечислеными пунктами автор не пытается внедрить понятие "типовой Устав".

       Наоборот, он противник такого понятия. Разработка Устава Общины должна быть творческим процессом, и каждая Община сама должна решить, где у нее сегодня болевые точки и суметь ввести в Устав такие формулировки, которые помогут разрешить острые внутренние проблемы. 

 

Вся работа должна документироваться, а в особенности та, которая связана с общинными средствами. Поэтому, кроме устава, у Общины должны быть рабочие документы и бланки, в том числе и Членские документы с учётом членских взносов, и квитанции сбора и контроля членских взносов, и публичная главная книга по поступлению членских взносов и расходу денежных средств на цдаку и на оплату издержек доверенных услугодателей..

 Новая община не должна повторять ошибок старой[vi]. Поэтому все документы Общины взаимоподдержки должны быть совместимы с правом и законами Израиля или той страны, в которой Община работает. Но и устав, и документы Общины должны дойти до порядочных и честных Людей. Они не должны попасть в руки  людям порочным.

[vii] Об авторе Записки

Владимир Бершадский родился в 1952 г. в г. Ташкенте. Основная профессия - Экономист

  • 1970 г. – закончил математическую школу №110 в Ташкнте
  • 1975 - Закончил Ташкентский институт инженеров железно-дорожного транспорта, по специальности "ИНЖЕНЕР-ЭКОНОМИСТ"
  • 1975- "Экскаваторный завод в г. Ташкенте" - экономист "БРИЗ"
  • 1975-1976 - служба в Армии
  • 1976-1979 - завод "Узбексельмаш"  в Ташкенте- экономист цеха.
  • 1979-1982 - Организация материально-технического снабжения СМ СССР - нормировщик
  • 1982-1989 - РСУ-1 “Лифтремонт”  Организация Горжилуправления г. Ташкента -Начальник планового отдела
  • 1989-1991 - Физико-технический институт АН Республики Узбекистан -Ведущий   экономист по хозрасчётным отношениям
  • 1991 г. Апрель - Создание новой “Концепции медицинского страхования”
  • 1991г. Стажировка в Страховом обществе, знакомство с «методами» страховых компаний
  • С  5 декабря 1991    - Основатель и Управляющий директор Общества "Саломат-ФОЗ".
  • 1993 - 1995 Г.  - Одновременнно - Финансовый директор АОЗТ
  • 1995г. – начало работы над Концепцией Общины взаимоподдержки     

 

·         1996 г.- получение квалификации «АУДИТОР»

·         работа над проектом ЗАКОНА  "О МЕДИЦИНСКОМ СТРАХОВАНИИ И СТРАХОВАНИИ КАЧЕСТВА“ в РУз

·         Начало сотрудничества с Ташкентской областной офтальмологической больницей, знакомство с Системой С.Н. Фёдорова

·        1996 – 1998 -Докладные записки  на имя Президента Республики Узбекистан с обоснованием Реформ в экономике

·         1997 - начало работы над Правилами работы БОЛЬНИЧНОЙ КАССЫ ВЗАИМОПОМОЩИ,                создание Концепции СТРАХОВОЙ МЕДИЦИНЫ ФондаОЗ

  • 12 июня 1998 г. - начало Реформы - РАСПОРЯЖЕНИЕ ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
  • 1998г. – полное патентование технологии гарантирования качественных услуг, специальных полисов и дисконтных карт
  • 1998г. – Создание первого Устава и начало работы над документацией Общины взаимоподдержки
  • 1999 - обучение в Израиле на  курсах Министерства иностранных дел «МАШАВ»
  • 2000 – получение премии от Торговой палаты Республики Узбекистан за предложения по экономическим реформам в Узбекистане

·         2000-2001 - проведение семинаров, чтение лекций в Институте повышения квалификации врачей и в Среднеазиатском институте педиатрии «СамПи»,

·         2002 – написание цикла статей, посвящённых развитию Реформы здравоохранения и экономики

·         28.10.2002. – репатриация в Израиль

В.Е. Бершадский имеет:

*                    Диплом Инженера - экономиста  ТашИИТа (1975г.);

*                    Диплом школы бухгалтерии при Ташкентском доме техники (1991 г.),

*                    Сертификат курсов БРОКЕРОВ Фондовой биржи Республики Узбекистан и Сертификат I категории  N 4 Министерства финансов Республики Узбекистан   на право купли и продажи ценных бумаг (1994 г.);

*                    Сертификат Аудитора  по окончании курсов при Министерстве юстиции(1996г.)

*                    Сертификат израильского университета “Гистадрут-МАШАВ” (1999г.).

*                    - Публикации в печати Узбекистана и Израиля

Публикации Владимира Бершадского:

                 Названия статей                                            в какой газете или журнале           №№ орг. и дата

                                                                                                      Опубликовано

21.     «Медицинское страхование: польза для всех»     Ташкентская правда          16 июня 1992

22.     «Медицинское страхование: разговор продолжается» Ташкентская правда  2 июля 1992

23.     «Экономика, законность, мораль»                         Ташкентская правда         23 июля 1992

24.     Образцы бизнес-планов                                           Частная собственность

25.     «О милосердии и благотворительности»       журнал «Общественное мнение»         2\1998

26.     «Как создать единую команду»[vii]     Менинг мулким-Частная собственность  29(321) 2001

27.     «Культура личной заботы о здоровье»   Менинг мулким-Частная собственность  45(337) /2001

28.     «Преодолеть пороги на пути реформ»   журнал «Экономическое обозрение»  7(23) /2001

29.     «Фонды охраны здоровья. Какими им быть»  Менинг мулким-Частная собственность 52) \2002

30.     «Как встать на ноги страховой медицине»    Менинг мулким-Частная собственность     12(356) \2002

31.     «Лечат не больницы»                  Менинг мулким-Частная собственность      14 (358)\2002

32.     «Коллективный договор: новые подходы

33.     в условиях Реформы»                                     Менинг мулким-Частная собственность      29(373) \2002

34.     «Платно или бесплатно»                                   Менинг мулким-Частная собственность     25

35.     «Когда заработает страховая медицина»        Менинг мулким-Частная собственность    33(377) \2002

36.     «Что и кому должен работодатель»               Менинг мулким-Частная собственность      Август  2002.

37.     «Что делать пациенту в платной медицине»  Ташкентская неделя                                 30 \2002 Август

38.     «Что делать пациенту в платной медицине»         Ташкентская неделя                          33 \2002 Август

39. «Нужна ли нам Реформа или стыд как

  экономическая категория»   Еженедельник Новости (Израиль)             371-372\2003

40. "Первая забастовка Беэршевской Транспортной

компании – предсказанный Результат "обычной приватизации"…

                                                                                      …..Спутник Беэр-Шевы №371 от 8.12.2004г.