ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ СЛАВЯН С ДНЁМ МАКОШИ

Осеннее Макошье (28 листопада/октября) День Макоши
Среди высших богов славянского пантеона она была единственной представительницей женского пола. Правда, некоторые исследователи называют целый ряд других богинь: Дивия (Дива), Жива, Подага, Желя, Морена, Купала, Лада, Леля. А вот идол Макоши, как свидетельствует летопись, приказал поставить в Киеве князь Владимир в ряду наиболее почитаемых божеств.
Макошь-Матушка!
Судьбы и Рока хозяюшка!
Ты Мать-Рожаница, Сварога сестрица!
Даруешь удачу без татей и плачу!
Славна и Триславна будь!
Так было, так есть и так будет!
Охарактеризовать ее нелегко. Посвятив ей основательное исследование, Б. А. Рыбаков начал его так: "Макошь - женское божество, оно является одним из наиболее загадочных и противоречивых. Упоминания этой богини встречаются во многих источниках, но они отрывочны и кратки. Мы даже не можем ответить на вопрос о географическом диапазоне ее культа...". "Все говорит за то, что Макошь (задолго до того, как она стала лишь покровительницей женских работ) была очень важной богиней праславянского пантеона...". Более того, если учесть существование целого ряда богов, покровителей мужских занятий, не выглядит странным введение в их круг хотя бы одного божества, напоминающего о значительной, а порой и решающей роли в общем хозяйстве женского труда.
Макошь щедро делится с каждой Женщиной такими качествами как спокойствие, нерушимость, твердость, умение поддержать и успокоить в нужную минуту, она дает возможность пережить то, от чего хочется упасть и больше не подняться. Но стихия Земли, Сила Макоши в том, что она способна выдержать все, вынести все и даже несмотря на слякоть и слезы, боль и мороз - каждую Весну она радует нас своими улыбками и цветами.
Макошь - женщина, и потому изменчива - может принести и радость и горе. Милует и награждает она только сильных духом, борющихся за счастье. Она дает выход из самых безнадежных положений, если человек не отчаялся, если идет из последних сил, если не изменил себе и мечте. И тогда Макошь посылает человеку богиню счастья и удачи – Долю.
Мокошь причисляют к общеславянским божествам (имя это встречается не только у восточных, но и у западных и южных славян), а потому истоки этого культа могут уходить в далекую "дославянскую" древность. Название одного из обрядов, вязанных с ее культом, называется "мокрида", что наводит на мысль о связи Мокоши с понятием мокроты; кстати, в жертву этой богини в поздние времена бросали в колодец пряжу, кудель.
Макошь - Богиня, обладающая и изливающая на людей свою особую Силу - силу творить свою Судьбу, выбирать свой Путь. Она всегда благоволит тем Женщинам, которые делают свое дело и делают его так хорошо, насколько понимают и как могут. Именно благодаря этому Макошь может устраивать обстоятельства Вашей жизни, даруя особый успех в делах, и, оборачиваясь к Вам ликом Доли, - щедро даруя особое чувство счастья и удачи. Ну и, естественно, наоборот, - отнимая удачу, успех, способности и возможности, если ты в чем-то Женщины действовали против своей, и Ее воли.
В Олонецком крае в XIX веке существовало поверье, что "Мокуша" наблюдает за прядущими женщинами, а порой обходит дома, и если пряха заснула, а веретено ее вертится, то говорят, что за них прядет Мокуша.
Славяне верят что пауки это слуги Макоши, которые помогают ей прясть мировые Нити Судеб, но совсем немногие помнят о том, что зверь Макоши – это кошка.

Потому-то кошка и жила беспрепятственно в избе, и служила своей хозяйке утешницей и помощницей на энергетическом плане и сама Макошь через кошку могла дать женщине знак, отвести от дурного, укрыть от неприятностей. Так что побалуйте сегодня Ваших маленьких усатых и хвостатых хранительниц, в благодарность и славу Макошью.
Создается впечатление, что в образе этой богини соединились несколько не обязательно связанных между собой представлений: здесь и женские занятия вообще, и конкретно прядение, и сплетающиеся нити судьбы (подобно греческим богиням Мойрам), и олицетворение матери сырой-земли, и пригляд за земными водами (колодцами). А по мнению Б.А. Рыбакова, "нас должна заинтересовать несомненная близость слов, образующих жребий и имя богини. Учитывая глубокую индоевропейскую древность слова Ма (мать), можно представить себе "Ма-кошь" как наименование "Матери счастливого жребия", богини удачи, судьбы".
Правда, чем больше версий происхождения слов "макошь" и "мокошь", чем неопределеннее пределы "владений" богини, тем труднее она для понимания. Возможно, с ее именем древние славянки связывали нечто очень важное, сокровенное, о чем мы и не догадываемся ныне? Возможно, к покровительству Макоши женщины обращались в самых разных случаях, а не только ради помощи в ведении домашнего хозяйства.
В рукописи XIV века автор сетует: "Мокоши не явно молятся, да...призывая идоломолиц баб, то же творят не токмо худые люди, но и богатых мужей жены". Тут важно то, что идолам Мокоши поклоняются тайно (несмотря на строгий христианский запрет) и не только в глухих углах. Борьба христианских священников с культом Макоши дала свои результаты. Идолы были повержены, имя пошло в забвение, и уже мало кто помнил о том, что представляет из себя и чему покровительствует Макошь, однако ее место отчасти заняла святая Параскева-Пятница, которую стали считать покровительницей полей и водоемов, колодцев, домашнего хозяйства, а также целительницей. Такова обычная закономерность христианства. Если даже пропадает, забывается имя древнего языческого доброго бога, народ находит ему замену в системе новой религии, даже несмотря на то, что эта религия, отвергает многобожие.
Чтобы нечистая сила не поселилась в нивах и не выжила с пастбища стад (т. е. не повредила бы тем и другим), хозяева в августе месяце выходят раннею зарею на поля с конопляным маслом и, обращаясь на восток, говорят: «мать сыра земля! уйми ты всяку гадину нечистую от приворота и лихого дела»; затем выливают на землю часть принесенного масла. Обращаясь на запад, продолжают: «мать сыра земля! поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую»; на юг произносят: «мать сыра земля! утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со мятелью» и наконец на север: «мать сыра земля! уйми ты ветры полуночные со тучами, содержи (сдержи) морозы со мятелями». За каждым обращением льют масло, а в заключение бросают и самую посудину, в которой оно было принесено Землю славяне любовно называли матушкой, почитали ее.
Родимую землицу брали с собой в дальние путешествия, а клятва землей считалась самой верной и нередко сопровождалась обрядом поедания земли. Поклонение Макоши - земле как матери рода человеческого.

Чуть припозднился я с поздравлением, не беда.

Светлого и доброго времени вам и пусть Макошь оберегает Ваши семьи не только в этот осенний день…

П. Венд