Вера.

Почему наши враги, так легко находят себе союзников, внутри нашей страны. Наверное потому, что оппонируют к животным инстинктам. Государство подобно живому организму, проходит определённые стадии своего развития, неумолимо приближаясь к своему концу. Как и у человека, процесс может протекать с разной скоростью, но пока не изобретена формула бессмертия, он необратим. Соблюдая определённые физиологические приёмы, мы по возможности отодвигаем эту кончину. Народ в нашем сознании ассоциируется с идеалами, которые в нём преобладают, и которые базируются на вере в того, кто является для людей гарантом и авторитетом этой веры. Причём в начале вера является залогом развития и неприменимым условием, а затем разочарование в вере, причиной регресса, обусловленное потерей у людей уважения к апостолам, вызванное повышенной эксплуатацией этих символов веры в корыстных целях, субпассионарными личностями. Тут ещё возможно, вторичное возрождение веры в данном народе, но уже в несколько другом качестве. Так например Христос поднял упавшую стараниями, книжников и фарисеев веру, принесённую Моисеем, но она стала немного другой.

 
Позднее Мухамед, реформировал культ, оставив в нём место как прежним заповедям, так и Христу и Моисею. Была изменена как и прежде форма, но не суть. Тоже происходило и с не религиозными концепциями. Этика основанная с опорой на здравый смысл, тоже закрепляется в сознании людей ассоциировано с теми, кто дал ей прописку. Разочарование в идеях, вызывают и их обструкцию.
Может ошибкой большевиков стала, обструкция предыдущей веры, сделавшая их последователей не вполне легитимными в глазах народа, который после некоторых крупных ошибок отошёл от них, позволив проходимцам, составить себе, политический капитал именно за объявление себя защитниками старого. Поэтому наиболее долговечна та вера, которая отличается преемственностью авторитетов. Люди изучают их жизнь и поведение в конкретных жизненных ситуациях, их речи обращённые к определённым событиям. Особо эксплуатируют эту сторону учений люди, ставшие при них своеобразными жрецами, профессионально живущие за счёт них, и часто нарушающие в личных целях основные постулаты этих учений, вынужденные постепенно фальсифицировать и приводить данные законы в свои противоположности, вызывающие у граждан естественное чувство отторжения. Жрецы называют это чувство ересью, и борются уже не за своё право грешить, а за веру.

Бог - архитектор, святые - прорабы, а мы в лучшем случае строители, которые если душа не лежит и нет доверия к начальству, могут либо уйти на другую стройку, или начать растаскивать и всё пропивать на этой. Меняется мода, стили, приходят другие архитекторы, лишь законы, основанные на красоте и гармонии, по которым творят, остаются незыблемыми. Счастлив по настоящему лишь тот, кто не попал под обаяние князя тьмы, и остался верным творцу. Кто видя своё несовершенство, не смиряется, не примеряется с этим, а наоборот стремится переделать себя и мир.