Приветствует ли Христос употребление вина?
В одних случаях слово "вино" в Библии обозначает свежий сок винограда, в других - перебродивший продукт, содержащий наркотическое вещество - алкоголь. Священное Писание твердо выступает против употребления алкоголя, и историю про свадьбу в Кане, где Иисус превратил воду в вино, иногда люди рассматривают как шанс оправдать свою тягу к спиртному.
Итак, читаем, "Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе" (Иоанна 2:9-10).
Вот тут же люди, одобряющие употребление алкоголя, утверждают, что здесь имеется ввиду алкогольное вино. Как же свадьба без него? Как же такое событие и без алкоголя?
Давайте поразмышляем вместе? Иисус должен был наполнить шесть кувшинов, каждый из которых вмещал от 20 до 30 галлонов ( один галлон = 3,87 л). Это составляет около 180 галлонов (696,6 л). Что получается, что любящий Иисус, желающий здоровья людям, сделал 696,6 л разрушающего наркотика? Что было бы с гостями после такого количества алкоголя? В лучшем случае, они, находясь в страшном алкогольном опьянении, спали бы под столом, а супружеская жизнь молодых началась бы с падений, с неясных умозаключений и рассуждений. И как вообще абсолютно пьяным людям можно различать вкус напитка, "худшее" от "хорошего"? (10 стих).
В таком случае действия Иисуса не соответствуют Его словам: "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом" (Ефесянам 5:18). "Горе тебе, который подаешь ближнему твоему питье с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его!" (Аввакум 2:15).
Если мы рассмотрим тексты из Евангелия от Иоанна, 2 глава, в контексте всего Писания, то придем к выводу, что Иисус сделал неперебродившее вино, и распорядитель пира выразил восхищение жениху за высокое качество напитка.
Пойдем логически дальше. Представьте, что если Иисус произвел алкогольное вино, то тогда, выходит, нравственно пить его, продавать, распространять и тем зарабатывать деньги на жизнь. Неужели это одобряет Господь? Что Вы! Однозначно - нет! Иисус не учит так, Он, любящий и совершенный, Творец и Спаситель, не снабжал алкогольным вином гостей на свадьбе. Содействие пьянству - грех. Это понятно.
В чем же чудо на свадьбе в Кане? На то, что обычно уходят месяцы (созревание винограда на гроздях), Иисусу потребовалось всего мгновение, чтоб сделать свежий виноградный сок, как будто бы из только сорванного свежего винограда!
«Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид» (Притчи 23:31-32). Если Иисус обратил воду в алкогольное вино, то Он заставил бы других смотреть на вино, когда оно краснеет, что противоречит мудрости Соломона. А поскольку Иисус «больше Соломона» (Матфей 12:42), то знал бы, что быть трезвым – это мудро, и не искушал бы других пьянящим напитком. И ещё, Соломон написал: «Вино - глумливо, сикера - буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи 20:1).
Алкоголь внёс свой вклад в разрушенные семьи, всевозможные несчастные случаи, болезни как физические, так и умственные, ведёт к бедности и разного рода преступлениям. Кровь наполнила наши улицы из-за этого отвратительного напитка. Могилы заполнили наши холмы и долины из-за этого злого питья. Господь не сделал алкогольного вина на брачном пире в Кане Галилейской. «Превратил ли Иисус воду в вино?» Да. «Превратил ли Иисус воду в пьянящее вино?» Однозначно, нет!
Господь думает о нашем здоровье! Господь печется о Вас, каждый день переживает за Вас! Он подал нам Свой пример - Свой образ жизни, Он Сам никогда не употреблял спиртного и не предлагал другим
Комментарии
Иисус Христос пил, но это не реклама и пить много вредно, но не много только в пользу.
Можете даже у врачей спрасить.
Кто много пьёт и не в меру и злоупотребляет, тот человек слабый Духом.
Да поможет Нам Бог!
Как можно в пьяном виде проповедовать,не пойму их.
Мы Христиане и нам вера не позволяет, а если выпьем и то немного.
Хорошо что Вы остались на похмелку.
Вы хоть и не Христианин, но понимаете меня.
Благодарю Вас за это понимание.
Я хоть и не пью, но своих друзей не покидаю.
У нас был случай, оставил друг друга, а тот и замёрз и было всего +10 градусов на улице, как медики определили переохлождения организма.
Хороший друг не бросит не когда, доставит по адресу.
Шёл я зимой по улице ночью и вижу лежит один в снегу, не знакомый, жив ещё был, помог добраться до дома, хорошо что паспорт был у Него.
Родные были рады за Него, что не замёрз. Всякое бывает в жизни и пьянство большой грех и слабость человека.
Молодёжь слабы волей и Духом и они не понимают, что всё опасно для здоровья и много пить и курить и наркотики употреблять, они не любят себя, а кто не любит себя, тот не может любить ближнего, как нам заповедовал Иисус Христос.
Кто пьёт немного и достойно, это не пьянство а память о Нём и не грех, грех кто напивается и пьёт.
Кто совсем не пьёт тоже хорошо.
Всё зависет от самого человека и от Его веры и не главное в вере пить и не пить, главное в вере Христианская любовь к ближним.
Мне жаль что Иннуса покинула наше сообщество и думает что все Христиане пьяницы, но это её дело, если она думает что алкоголь у Христиан на главном месте, это не правда и она ошибается.
Хотя я не пью, но не хочу чтобы обо мне так думали плохо.
Не кувшины наполнялись водой, а каменные водоносы, миквы, для омывания, по обычаю иудейскому.
Это говорит о том, что воды было неизмеримо больше чем в кувшине.
Однако это была вода, а не вино.
Вином вода стала только в том единственном сосуде, в который почерпнули и отнесли распорядителю свадьбы.
Далее..
Приведенные вами стихи неубедительны для подтверждения вашей идеи.
Ведь сказано УВЛЕКАЮЩИЙСЯ, неразумен, тот кто злоупотребляет.
По Закону вино использовалось только в праздник или немного для изменения вкуса воды в будни.
Но ПИТЬ вино в будние дни запрещалось
Увлекаться - это пьянство, оно есть грех и равно по сути объядению (обжорству).
Но опасность обжорства не отменяет благодарения за хлеб.
Кошерное вино кипятят, в нем нет продуктов брожения.
"Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу,
и ВИНО, которое веселит сердце человека, и елей, от которого блистает лице его, и хлеб, который укрепляет сердце человека."
И не употребляю алкоголь.
Однако, не потому что "Иисус пил сок", а потому что являюсь старшим пресвитером и должен воздерживаться.
Но вы искажаете Библию, образ Христа, историю народа божьего говоря об этих рафинированных, пропагандистких, популистких "исследованиях" о вине.
Я же не говорю басни, а комментирую Писания, зная языки, на которых они написаны.
Басни это ваша прерогатива.
Как сказал Исайя:
Ис 3:12 Притеснители народа Моего — дети, и женщины господствуют над ним
Или Осия "твой народ — как спорящие со священником
Истинное свобода не в табу, а для тех кто духом понимает, что ВСЕ позволительно, но не все полезно, не все назидает и ничто не должно обладать вами.
Даже ради пользы и желания помочь пристрастным нельзя искажать Библейские смыслы.
кстати... а ведь я тоже врач и с этой позиции тоже имею преимущество.
Вы говорите, что у брата Игоря Валентиновича иной дух и при этом не боитесь Бога, не думаете что согрешаете, судя неправедно.
Лицемерите, называя его уважаемым, а сами неуважительно относитесь к его наставлениям.
А ведь его знает руссоязычное евангельское сообщество по всему миру.
В церквах, где он старший служитель, люди пример благочестия и добрых дел.
Он руководит 12 реабилитационными центрами, в России, Израиле и Америке.
И при этом он не лжет о '"соке", а научает истинному воздержанию.
Правильно он привел цитату и это о вас, прочтите со вниманием:
"твой народ — как спорящие со священником"
"женщины господствуют над народом моим"