Еще будучи маленьким и слушая разговоры взрослых о "Словах Назидания" Абая, я задумался: почему наш народ так сильно отличается от остальных? Ни у одного народа не было такого странного гения как Абай. На протяжении всей книги Абай ставит в вину казахам огромное количество пороков. Среди прочих есть и совершенно абсурдные. Например, в одном из слов он говорит, что казах страшно радуется, когда его лошадь приходит первой на байге. Он говорит, чего ты радуешся? Разве это ты пришел первым? (Как вы представляете возможно ли, чтобы Сервантес ставил в вину испанцам страсть к корриде?)
Одним из центральных было слово в котором он обвиняет казахов в национализме. По его мнению, казахи любят ставить себя выше других народов. Но какому народу не свойствен национализм?
Абай в конце слова приходит к выводу о том, что все эти перечисленные народы лучше и нравственнее казахов. Слово заканчивается фразой: Куда девался мой радостный смех?
Еще в одном из слов Абай говорит, что казахам свойственно на заявление:"Сенің аузын сасық", гордо отвечать: "Ол мен ғана емес, біздің ауылда барлығымыздың аузы сасық".
В одном из слов Абай задается вопросом: А являются ли казахи... людьми?(Қазақ осы адам ба?)
Человек, который ставит под сомнение принадлежность казахов к человечеству, является, по заявлению нынешних отцов нации, связующим звеном между казахами и мировой цивилизацией(Если помните 1995 год-год Абая по Юнеско).
Я ни в коей мере не отрицаю, что Абай-величайший поэт и мыслитель казахского народа. Мне только хочется понять, что мы за народ, если наш лучший винил нас во свех мыслимых и немыслимых грехах?
И почему он нас винил? За что? Уж не в Абае ли корень казахского нигилизма? И наконец, почему мы его так любим, несмотря ни на что. Эти вопросы я задаю вам.
....
а так выглядел реальный, а не придуманный Абай (Ибрагим Кунанбаев)
....
не всё просто... отнюдь...
предоставим слово самому Абаю
http://abai.norbekov.kz/
.....
В детстве мне приходилось слышать, как казахи смеялись над узбеками: «Ах вы, сарты широкополые, камыш издалека носите, чтобы крыши покрыть, при встрече лебезите, а за спиной друг друга браните, каждого куста пугаетесь, трещите без умолку, за что и прозвали-то вас сарт-сурт».
При встрече с ногаями (татарами, так казахи звали татар) тоже смеялись и ругали их: «Ногай верблюда боится, верхом на коне устает, пешком идет — отдыхает, и беглые, и солдаты, и торговцы из ногаев. Не ногаем, а нокаем бы следовало вас называть».
«Рыжеголовый урус, этому стоит завидеть аул, как скачет к нему сломя голову, позволяет себе все, что на ум взбредет, требует «узун-кулака» показать, верит всему, что ни скажут»,— говорили они о русских.
«Бог мой!— думал я тогда с гордостью,— Оказывается, не найти на свете народа достойнее и благороднее казаха!» Радовали и веселили меня эти разговоры.
Теперь вижу — нет такого растения, которое бы не вырастил сарт, нет такого края, где бы не побывал торговец-сарт, нет такой вещи, которую бы он не смастерил. Живут миряне в ладу, вражды не ищут. Пока не было русских купцов, сарты доставляли казахам одежду для живых и саван для умерших, скупали гуртами скот, который отец с сыном между собой поделить не могли. Теперь, при русских, сарты раньше других переняли новшества. И знатные баи, и грамотные муллы, и мастерство, и роскошь, и учтивость — все есть у сартов.
Смотрю на ногаев, они могут быть хорошими солдатами, стойко переносят нужду, смиренно встречают смерть, берегут школы, чтут религию, умеют трудиться и наживать богатства, наряжаться и веселиться.
Мы же, казахи, батрачим на их баев за жалкое пропитание. Нашего бая они гонят из своего дома: «Эй, казах, не для того настлан пол, чтобы ты его грязными сапогами топтал».
Сила их в том, что неустанно учатся они ремеслу, трудятся, а не проводят время в унизительных раздорах между собой.
О просвещенных и знатных русских и речи нет. Нам не сравняться с их прислугой.
Куда сгинули наши былые восторги? Где наш радостный смех?
Комментарии