Естественность бедствий.

   Заповеди Христа являются частью Его Учения, утверждающего, в числе прочего, что все мы живём под надзором Божьим, и что все наши поступки и слова оцениваются Богом, принося нам соответствующие плоды в виде справедливого за них воздаяния.

   Заповеди Христа даны нам для того, чтобы у нас получалось выращивать самые добрые плоды, и жизнь по заповедям приносит такой плод, как отзывчивость Божья на молитвы. Ответами на наши молитвы Господь подтверждает для нас правдивость своих слов о Божьем надзоре, и мы при Его отзывчивости не только верим, но и знаем, что Бог нас видит и слышит всегда и везде. С этим знанием мы становимся бывшими сиротами, которые обрели, наконец, своего Отца. Жизнь в сиротстве для нас заканчивается, и мы теперь живём с Отцом.

   И далее нам уже не трудно догадаться, что Небесный Отец всегда видит и слышит всех людей на Земле, и что жизнь и развитие человечества протекает под полнейшим у Него контролем.

   А неверующие в этом сомневаются. И тогда они живут на Земле, не думая и не беспокоясь, радуют ли они своими делами Бога или же вызывают в Нём неприязнь. Руководствоваться исходящими от высшей Любви и премудрости заповедями Божьими для них неестественно, поскольку они же с полнейшей уверенностью думают, что Бога нет. И получается, что для людей, отрицающих Бога, добрая жизнь без грехов и ошибок неестественна. А жить плохо для них вполне естественно.

   Если же для человека естественны плохие дела, то он приходит к вполне естественным бедам. Он обречён на беду, а добра ему не видать, поскольку добрые дела, приводящие к добру, для него неестественны.

   Все эти мысли заставляют думать, что к естественному и закономерному бедовому концу движется весь наш безбожный народ, и надо как-то спасать безбожников от их невежества. Надо их просвещать, используя на это дело все наши способности и таланты.

   Все те, кто считают себя учениками Христа Спасителя, должны знать, что спасение людей, затягиваемых греховной трясиной, является их делом, их прямой обязанностью, их святым долгом. Чтобы у нас получилось исполнять этот свой долг, нам открыто, что трясина греха отпускает только тех, кто живут со Спасителем.

   И нам остаётся рассказывать людям, что жизнь с Ним начинается с размышлений над книгой Нового Завета.

   От этих размышлений человек догадывается о Божьем присутствии, далее он начинает искать Бога, находит Его, и живёт с Богом, как со своим Отцом и Учителем.

   И кем бы ни был человек, обретение Бога является для него самым важным и самым ценным, а вернее бесценным приобретением.