Неверующий.

Является ли атеизм верой, такой же, как христианство, ислам, буддизм и прочие религии? Атеисты решительно возражают. Приведу их аргументы:

 

Вера – это не про нас. Мы атеисты отвергаем все, что не доказано. А доказанным считается все, что можно проверить повторив эксперимент, или вывести из уже доказанных фактов математическими и логическими выкладками. Делать выводы, опираясь на незнание - это путь в никуда.  Для нас атеистов нет нужды объясняя звуки грома наличием на небе бога грома Зевса, Перуна или Тора, как это было при многобожии. А если и есть что-либо необъяснимое, то это «необъяснимо» на данном этапе развития науки. Как были необъяснимы, в свое время, гром и молния, статическое электричество, устройство галактики многое, многое другое.

 

И все же берусь утверждать, что неверие  и атеизм – не одно и то же. Я, человек неверующий, не считаю себя атеистом. Для начала приведу стихотворение Андрея Макаревича, как пищу к размышлению.

 

Знаю и верю

 

Нас мотает от края до края,
По краям расположены двери,
На последней написано: "Знаю",
А на первой написано: "Верю".

 

И, одной головой обладая,
Никогда не войдешь в обе двери:
Если веришь - то веришь, не зная,
Если знаешь - то знаешь, не веря.

 

И свое формируя сознанье,
С каждым днем, от момента рожденья,
Мы бредем по дороге познанья,
А с познаньем приходит сомненье.

 

И загадка останется вечной,
Не помогут ученые лбы :
Если знаем - безумно слабы,
Если верим -  сильны бесконечно!

 

Повторюсь, я привел это стихотворение А. Макаревича как пищу к размышлениям, а не как аргумент в поддержку своей позиции. Теперь к заявленной теме.

 

Я берусь утверждать, что атеизм тоже религия. С точки зрения формальной логики: не верю, что существует – это ВЕРЮ что не существует. Тоже вера, в которой есть свои каноны, свои течения и секты, есть свои фанатики и свои ереси. «Верю» и «не верю» для неверующего человека по сути одно и то же.

 

А как вкратце должен описать свою позицию неверующий человек? Какой «слоган» уместен для обозначения неверия? Это слова «НЕ ЗНАЮ». Неверующий – это НЕ ЗНАЮ.   

 

Давайте зададим вечный вопрос: «есть ли бог?». Верующие, религиозные/атеисты, со сталью во взгляде и с фанатизмом в голосе уверено ответят: « да/нет » . Неверующий же потупит взор и тихим голосом скажет: « НЕ ЗНАЮ ». Простая констатация факта. Но об эти два слова разобьются любые  доводы и любые логические построения. Вот это и есть суть неверия.

 

В любых околофилософских спорах, в том числе религиозных, трудно объясняться не договорившись о толковании терминов. Поэтому лучше всего доносить мысль, пользуясь аллегориями.

 

Представьте вы пришли в зоопарк навестить родственника (я имею в виду орангутанга). Умное животное, прекрасно дрессируется, сообразительное. Да вот таблицу умножения не знает. Чего-то пожалуй ему не хватает. Мы по разуму выше его. С вершины своего разума покопавшись у него в мозгу определили что у него нет того сего пятого десятого. Орангутанг, несмотря на всю свою сообразительность, не поймет, что вокруг и где он. Для него не существует такого понятия «понять». Мы с вершины своего разума, пожалуй разберемся, что ему не хватает, а он жует банан и думает, что у него все есть.

 

Попробуйте с ним потолковать про блоги Гайдпарка, и вы поймете, что разум у него пределен. Так и мы со своим разумом тоже упираемся в стену, не замечая ее. Разум человека пределен, это постулат для неверующего человека.

А есть ли что выше нас, это мы не знаем. Вернее это нам знать не дано. Мы как обезьяна которая не может сделать те пол шага и начать решать дифференциальные уравнения. Если есть, что выше нас, то оно не может входить в круг наших понятий и рассуждать об этом смешно и глупо. Причем глупо с обеих сторон, как отрицающих существование такого разума, так и поклоняющихся ему.

 

Что нас разделяет с орангутангом? Сущая мелочь - какие-то 500 граммов мозгового вещества. Но эти 500 граммов - гигантская пропасть. Пропасть между сбиванием палкой банана и квантовой физикой. А всего-то  полшага. А если сделать те же полшага вперед? Что мы получим. Этому нет названия. Это не может входить в круг наших понятий. Это мы не можем выразить или определить. Этого мы НЕ ЗНАЕМ.

 

Итак - разум человека конечен. Тоже своего рода постулат. А где постулат там и вера. Ну что ж - не буду возражать. Повод пофилософствовать о единстве и борьбе противоположностей, или о китаянках Ине и Яне.

 

Разум человека конечен (только глупость не имеет границ). Утверждение о безграничности  разума уже стало общим местом. Что можно возразить? Вспомните старую добрую задачу про Ахиллеса и черепаху. Я ее слегка осовременю.

 

В велоспорте были и есть рекордсмены. Но подрастает новое поколение и найдется спортсмен с большими возможностями, изобретут новые допинги и рекорд будет побит. Потом и этот рекорд будет побит. И так бесконечно. Вроде получается, что возможности человека беспредельны. Но каким бы ни был спортсмен, как бы он не тренировался, какой бы допинг не изобрели, он не сможет на велосипеде развить такую скорость, что бы обогнать болид формулы-1 победивший в Гран-при Монако в 1994году.

 

 

 

Давайте вернемся к понятию «Бог».

Для атеиста Бог – жупел, симптом болезни, красная тряпка, плевательница, объект насмешек и так далее. В зависимости от «конфессии» этого атеиста

 

Для религиозного человека это слово с кучей значений от детских сказок до взрослой мистики. Каждая религия имеет свои нюансы и свои подходы к этому объекту поклонения.

 

Для неверующего человека Бог - это слово, которое не значит ничего. Еще раз повторюсь: о том, что находится выше нашего разума, мы НЕ ЗНАЕМ и знать не можем. Поэтому вкладывать смысл в то, что не может иметь смысла – глупо.

 

 

Для неверующего человека все едино, что рассматривать и анализировать религиозный текст или народную сказку. И там и там присутствует мысль и вековая мудрость.  Допустим, неверующему человеку предъявили евангелистские сказки о распятии и воскрешении. Он, конечно, по наивности спросит - а какие тому доказательства? Просмотрит их, пожмет плечами и скажет: «скорее всего, вы ошибаетесь, но возможно что-то там и было. Кто их знает этих евреев с их реанимацией».