Глобализация — как мировая стратегия колониальной оккупации.

На мой взгляд, если мы совершим небольшой исторический экскурс в прошлое так называемой «цивилизации человечества», то мы увидим, что вся история человечества представлена нам как некий эволюционный процесс, но относящийся исключительно к цивилизации Запада в её борьбе со всякого рода «мракобесием», паутиной разросшимся по всему миру. Причём, борьба эта происходила и происходит не только в политической и экономической сфере существования человечества, но и в сфере идеологического, духовного и нравственного сосуществования людей, что выражается, например, в попытках, не прекращающихся до сих пор, создания единой мировой религии — как единого и всеобщего мировоззренческого восприятия реальности, а теперь уже и мировой демократии - как единой вселенской морали.

То, какими методами происходит это «эволюционное воспитание человечества», вызывает, мягко говоря, немалое удивление. Но, в то же время, эти методы позволяют сделать и определённые выводы.

Итак, если «цивилизационную борьбу за вселенское мировоззрение» можно охарактеризовать как борьбу за доминирование ростовщического капитала в качестве вселенского цивилизационного императива (см., например, "Тайна ордена Тамплиеров - глобальный мировой проект?"), то «борьбу за вселенскую демократию» можно охарактеризовать, на мой взгляд, как отладку и закрепление цивилизационного императива сосуществования всего человечества.

И, действительно, если посмотреть, с каким остервенением, но под благовидными лозунгами всеобщего счастья, насаждались и насаждаются все эти «прелести» цивилизации Запада, невольно приходишь к выводу о том, что методы эти не претерпели практически никаких изменений ещё со времён зарождения и становления самой этой цивилизации, как цивилизации колониальной, существующей за счёт ограбления народов и земель.

Но вся предшествующая история и век ХХ показали, что бесконечные междоусобные колониальные разборки, которые неминуемо происходят в сферах столкновения интересов колонизаторов, не дают никаких цивилизационных гарантий самой этой цивилизации, как цивилизации патрициев, живущих за счёт рабского труда других народов и нещадного ограбления природных ресурсов планеты.

Провалились и предпринятые попытки создания новой идеологии «светлого будущего», в которое строем войдёт всё человечество, предпринятые в самом начале ХХ века.

И всё это происходило по той банальной причине, что, когда патриции начинают делить украденный кусок, ведь украсть всё и сразу нет никакой возможности, то всегда остаются обделённые и недовольные.

Поэтому, во второй половине ХХ века, после окончания Второй мировой войны, была выработана стратегия мировой глобализации, как «естественной и насущной цивилизационной необходимости», с единым мировым центром. Плоды этой «естественной и насущной необходимости», и борьбы за её всемирное признание и её воплощение в жизнь, мы сейчас все и пожинаем.