Конец вселенной

“Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл, чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную апостолами вашими. Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков. Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают? Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда” (2Пет.3:1-13)



И чтобы немного подготовить вас, прежде чем мы обратимся к 3 главе, позвольте мне напомнить, что Послание Петра было написано как предостережение о лжеучителях. По сути, вся 2 глава, от начала и до конца, – это осуждение лжеучителей вообще. Это прямая параллель к посланию Иуды. В сущности, речь там идет о том же, разница только во времени глаголов. Петр говорит, что лжеучители придут, и о том, что они будут из себя представлять. Иуда говорит, что они уже здесь, и вот что они из себя представляют. Как раз во 2 главе дается детальное предостережение о лжеучителях.



Переходя к 3 главе, можно увидеть, что Петр пишет об их излюбленной теме для нападок. То есть, они нападали на библейскую истину о том, что этот мир, эта вселенная идет к концу, и что она будет уничтожена в пришествие Иисуса Христа. Текст, который я прочитал, безошибочно ясен, кстати, он безошибочно ясен и насчет начала мира. Написано, что мир сотворен Словом Бога, Который сказал, и все стало существовать. Текст также ясен насчет конца, который также наступит по Божьему Слову. Словом Божьим он начал существовать Его же словом и прекратится.



Таких аргументов очень немного, и давайте их рассмотрим; три аргумента, если быть точным. Прежде всего, посмотрите на стихи 3 и 4. “Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же”.



Первый аргумент, который мы видим, можно назвать аргументом ad hominem, это скорее выпад против собеседника, нежели взвешенный подход к вопросу. Мы бы назвали его аргументом от насмешки, это аргумент от насмешки, угроза высмеять, эмоциональный, а не рациональный, использующий несбывшиеся надежды людей и их несбывшиеся ожидания. И мы читаем в 3 стихе, что прежде всего в последние дни придут ругатели со своими насмешками. Это просто открытое насмехательство. Многие в ранней церкви, без сомнения, ожидали, что пришествие Иисуса Христа будет очень скоро. Апостолы определенно полагали, что Он придет при их жизни, а не во время Его Царства. Павел говорил, что “потом мы, оставшиеся в живых, – говоря о восхищении церкви, – восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе”. Так что, он сам, без сомнения, надеялся и ждал, что Христос может прийти при его жизни.



Иисус сказал им: “Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти”, и, все же, они это предвкушали. Петр же знал, что при его жизни не произойдет возвращения Христа, потому что в Иоанна 21 главе Иисус сказал Петру, что тот умрет, что он будет арестован, его схватят и убьют. Это было конкретно сказано ему Господом, так что он знал, что не останется жив до возвращения Господа.



Но в то же время, верующие, подобно Петру, умирали. Некоторые становились мучениками, некоторые умирали от болезни, некоторые от несчастных случаев. Некоторые умирали естественной смертью, и появлялось чувство, что они упускают это дивное грядущее Царство. Так что апостол Павел пишет в 1 Фессалоникийцам 4 главе, с 13 по 17 стихи: не беспокойтесь об умерших, они воскреснут первыми и будут восхищены для встречи с Господом на воздухе, и так всегда с Господом будут. Они не пропустят Господа. Они не пропустят Царство. Они не пропустят грядущего блаженства.



Но Иисус все не приходил, чтобы установить Свое Царство, а годы шли, и много лет прошло; верующие, уставшие от страшных гонений, от разочарований, от тягот жизни, были легкой добычей лжеучителей, которые приходили и говорили: “Итак, где же этот Иисус? Вы все еще ждете, что Он придет и установит Свое великое Царство, и соберет вас вместе, и исполнит Свои обещания?”



Петр говорит: “Прежде всего… прежде всего…” – первое, что вы должны понять – как действуют эти ругатели. Они давят на ваше слабое место. И вот мы, две тысячи лет спустя, две тысячи лет спустя, скептики могут давить и на нас. Они могут делать это очень эффективно, настолько эффективно, что, кажется, в настоящий период церковной истории христиане практически потеряли всякий интерес к возвращению Христа.



Это совсем не ново. “В последние дни...” Что это? Обычный новозаветный термин, означающий время до Христова пришествия, время между двумя пришествиями, достигшее теперь двух тысяч лет. “В последние дни”. Его Первое пришествие послужило началом последних дней. И на протяжении этого периода будут противники здравого учения, противники надежды Второго пришествия, наглые ругатели явятся, будущее время. Иуда говорит, что они уже пришли, и они будут насмехаться, нападая на истину о возвращении Иисуса Христа, возбуждая разочарование и нетерпение верующих чистейшим вымыслом.



Есть и второй аргумент, который они используют, назовем его аргументом от безнравственности. Они движимы насмешками и издевательством, но также они ведомы своей безнравственностью. В 3 стихе сказано в конце стиха: “Поступающие по собственным своим похотям”.



Давайте разберемся с этим словом, epithumia, означающим “злое желание”. Каковы были их мотивы? Знания? Нет. Их мотив – похоть. Этому слову дается много объяснений. Вернемся во 2 главу, разрешите мне представить вам этих лжеучителей. Они, стих 2, развратны. Стих 10, они потакают плоти в ее скверных похотях и презирают власть, то есть, любого, кто пытается остановить их в потворстве своим похотям. Они наглы и своевольны. В 12 стихе так описывается их похоть: “Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление”. Стих 13: “Они полагают удовольствие во вседневной роскоши; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию: это сыны проклятия”, конец 15 стиха: “который возлюбил мзду неправедную”. Стих 18: “Они произносят надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат”. Стих 19: “Они рабы тления”, “Они – псы, возвращающиеся на свою блевотину и вымытые свиньи, идущие валяться в грязи”.



Если вы изучаете историю западной цивилизации, то прочитайте книгу Пола Джонсона “Интеллектуалы”, очень рекомендую. Пол Джонсон, вероятно лучший современный знаток западной культуры и истории, написал книгу, в которой посвятил по главе каждому корифею философии западной цивилизации, по главе на каждого из них. И когда вы читаете об одном, потом о следующем, о следующем, о следующем, читаете ли вы о Руссо, о Гегеле, или о Канте, о любом из них, поражает, что их жизнь была такой вульгарной, порочной и мерзкой, что они испачкали бы уголь. Видите, по той же самой причине, по которой они отвергают творение, по той же причине они отвергают и уничтожение. Ибо, если действительно есть Бог Творец, тогда Он тот Бог, перед Которым они, в конечном счете, дадут отчет. Человеко-центричное язычество насмехается над божественным судом.



Чтобы выразить это в очень конкретной форме, эволюционист Олдос Хаксли, внук Томаса Хаксли… Олдос Хаксли написал документ, названный “Исповедь настоящего атеиста”. Он был очень честен. Вот что он сказал: “У меня были причины не желать, чтобы этот мир имел смысл. Поэтому я предполагал, что никакого смысла нет, и мог без труда найти удовлетворительные объяснения для такого предположения. Философ, который не видит в мире никакого смысла, старается не только решить чисто метафизическую проблему. Он также старается доказать, что нет веской причины, почему лично он не должен делать того, что ему хочется. Для меня и, без сомнения, для большинства моих современников, философия бессмысленности была, в сущности, инструментом освобождения. Желаемое нами освобождение было одновременно освобождением от политической и экономической системы, и от определенных нравственных принципов. Мы выступали против нравственности, потому что это мешало нашей сексуальной свободе”, – конец цитаты.



Не слишком-то доверяйте философам... прошу вас. Не думайте, что это – чистый интеллект. Гедонисты, натуралисты, атеисты – отвергающие Бога философы идут за своими страстями. Это истинная причина веры в атеизм, эволюцию и либеральное богословие. Библия, если серьезно к ней относиться, мешает вашей сексуальной свободе. Именно это Пол Джонсон очень наглядно показал в “Интеллектуалах”. Им нужно доказать, что Бога – Бога, который осуждает грех и грешников – не существует, чтобы предаться своим похотям без ограничений и без чувства вины. Итак, за этим отвержением кроются мотивы насмехательства и мотивы безнравственности.



У них есть еще один аргумент, который упоминает Петр… аргумент ради насмешки, аргумент от безнравственности, и в-третих, аргумент от единообразия… аргумент от единообразия. Стих 4, они говорят так: “Где обетование пришествия Его?” Что имеется в виду? Ну и где же Он? Его здесь нет. Большинство верующих, как я сказал, думали, что Он придет во время их жизни. Он не пришел. Он до сих пор не пришел. Лжеучители используют это, не только эмоционально, с издевкой, но они пытаются также интеллектуально, как я полагаю, возвышаясь над своей общепризнанной безнравственностью, заявлять, что это плохой подход к истории. Это неверный взгляд на историю. Это неверная философия истории, только посмотрите, все остается, как было... все остается точно таким же, каким было всегда. “Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же”. Это определенно, ревизионистский взгляд на историю. С тех пор, как стали умирать отцы... то есть, ветхозаветные патриархи, люди в самом, самом начале, первые люди, все идет точно так, как было в начале.



Правда? Это можно... я бы назвал это неизменным униформизмом... неизменным униформизмом, неизменяемым единообразием. Это идет от Томаса Лайла, это идет от Дарвина, это идет от Хаксли... отца и братьев. Но не они это придумали. Это придумал сатана. Сатанинская ложь в том, что не будет грядущего катастрофического суда. Сатанинская ложь в том, что Бог не вмешается в творение, поскольку такого до сих пор не было. Все идет точно так, как было раньше. Все движется в том же самом неизменном естественном темпе, так всегда было и так будет. Это все равно, что сказать: “Я никогда не умирал, поэтому никогда не умру”. Правда? Я никогда не болел, значит, и не заболею. Я никогда не болел раком, значит, и не заболею раком. Что это за аргумент? Он отрицает чудеса. Он отрицает ветхозаветную историю, я бы назвал ее историей судных чудес, потому что посылаемые Богом бедствия в Ветхом Завете, которые были судами Божьими, несущими смерть и страдания, были вмешательствами Божьими через чудеса. Сверхъестественными судами. Большинство чудес до Христа были именно такими, подавляющее большинство чудес Ветхого Завета приносили людям смерть, а не исцеление. Скептики хотят, чтобы эта эволюционирующая вселенная, эта эволюционирующая планета, эта замкнутая система естественных, неизменных, фиксированных законов была безличной, существовала без какого-либо нравственного закона и без законодателя, руководящего ей. Плотские грешники, желающие грешить без чувства вины, тешат себя надеждой на выдумку, что все остается таким же, суд никогда не придет.



Этим летом я читал одну книгу, увлекательную книгу. Лишь начав, я уже не мог ее отложить. Она называется так: “Великая инфлюэнца”. Я обычно не читаю книг о гриппе, никогда в жизни не читал книг о гриппе. И когда я начал читать, то боялся, что окунусь в графики, таблицы и медицинский жаргон, которого не смогу даже понять. Но это превосходная книга. Один из бестселлеров в списке бестселлеров “Нью-Йорк Таймс”, ее написал Джон Бэрри, чрезвычайно одаренный исследователь и писатель. Она авторитетна, она монументальна в том, что из себя представляет, как книга, как яркое исследование и изложение, одна из лучших, что я прочитал за всю свою жизнь. Это история о гриппе, таком гриппе, каким вы его никогда не знали, но каким его знали родители некоторых из вас.



Вернемся в 1918 год, год большой войны, Первой Мировой войны. На западе Канзаса было несколько свиней. Эти свиньи каким-то образом подхватили вирус от птиц, все вирусы гриппа начинаются с птиц. От этих свиней заразились несколько молодых людей. Тех молодых людей призвали в армию, потому что Америка мобилизовала войска, чтобы участвовать в Первой Мировой Войне. Их послали в лагерь в восточной части Канзаса. Они оказались в лагере. В нем было собрано целых сорок тысяч человек, и бывшие там люди заразились от них гриппом.



Помните, это 1918 год. В истории, вплоть до 1885 года, не существовало лечения болезни. Понимаете? Они даже не понимали патологии заболевания. Никто даже никого не лечил. Так что медицина была убивающей, а не спасающей. Они не знали, что делать. Они не понимали, что нужен карантин, не понимали, что нужна изоляция. Они даже не знали, что такое вирус. Они даже не знали, что собой представляет вирус, и что он делает. Они не знали, что вирус – это не живое существо, как бактерия, это наполовину живое существо, которое присоединяется к ДНК живой клетки, передает этой клетке собственный ДНК и затем это распространяется по всем клеткам. Существует множество разных вирусов, просто этот стал наиболее смертельным в истории. И прежде чем он прекратил свое шествие в течение двадцати четырех месяцев, вы готовы услышать? Умерло сто миллионов человек... сто миллионов по всему миру.



Родители некоторых из вас выжили, вот почему вы здесь. Ужасно. Медики не знали, что с этим делать. Это, вероятно, величайший момент в истории американской медицины, потому что во время ужаса тех часов, тех дней и тех месяцев, были основаны все большие медицинские институты в нашей стране. Величайшие исследования в истории медицины Америки были сделаны в попытках разрешить эту проблему.

Но они так и не разрешили ее, тридцать лет спустя они не могли разрешить ее. Они никогда не считали, что это был вирус, поскольку думали, что это была бактерия. Бактерия... тот вирус мутировал до высочайшего уровня вирулентности, а затем претерпел мутацию до менее вирулентной формы, с которой мы обычно встречаемся во время эпидемии гриппа.

Эволюция – это просто средство, атеизм – это просто средство, агностицизм – это просто средство раскрепощения грешника для потворства своей похоти. Вот их аргументы... насмешки, безнравственность, единообразие, все идет по-прежнему. Это ревизионистская история. Мы лучше знаем.



С другой стороны, у нас есть аргументы святых. То были аргументы ругателей, давайте теперь вернемся к тексту. Каковы же аргументы святых? Как Петр поможет нам? Чем он нас снабдит, чтобы мы не пали жертвами всего этого – насмешек, единообразия, безнравственности?



Аргументы ругателей, и аргументы для святых. Первый, из Писания... из Писания, стих 1: “Это уже второе послание пишу к вам, возлюбленные; в них напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл”.



Мне нравится эта фраза: “Ваш чистый смысл... ваш незагрязненный разум... ваш разум без грязи... ваше верное понимание”. Я возбуждаю вашу чистую способность к духовному различению. Прежде всего, друзья, мы находим ответ критикам в Писании, обращаясь к Писанию с измененным разумом. Мы имеем ум Христов, 1 Коринфянам 2. Римлянам 12. Мы пережили обновление ума нашего, так что мы можем знать благую и совершенную волю Божью.



Итак, Петр осознает, что верующие, в отличие от лжеучителей, 12 стих 2 главы, подобных неразумным, бессловесным животным, рожденным на уловление и истребление, или в 17 стихе подобных безводным источникам, облакам и мглам, гонимым бурею, или в 22 стихе подобных псам, возвращающимся на свою блевотину, или свиньям, купающимся в грязи, верующие, согласно 1 стиху, имеют чистый смысл, который можно пробудить. И что же возбуждает чистый смысл? Стих 2: “Напоминанием возбуждаю ваш чистый смысл... зачем?.. чтобы вы помнили... что?.. слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную апостолами вашими”.



Петр ссылается на Писание, Ветхий Завет и Новый Завет. Петр уже сказал, ранее в 1 главе 19 стихе: “И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым”, – это Писание.



Можно обратиться к Ветхому Завету и найти очень много мест о суде. Псалом 2, Исайя 13, Исайя 24, Исайя 34, Исайя 51, многие из малых пророков, Софония, Малахия, в Ветхом Завете много мест, где святые пророки прошлого говорят о последнем суде. Есть пророчества у Исайи о конце этого мира в нашем понимании и о сотворении нового неба и новой земли. И, также, заповедь Господа, entole, буквально, закон Господа, переданный и записанный через апостолов, то есть Новый Завет... Новый Завет, 23 из 27 книг были написаны непосредственно апостолами. И они много говорят нам о божественном суде. Они, включая Петра, много говорят нам о конце века сего, словами, подобными словам апостола Павла: “Ибо праведно пред Богом – оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его”, – обетования, подобные этому, можно найти как в Ветхом, так и в Новом Завете.



Потом Петр переходит к аргументу из истории... аргументу из истории. Стих 5: “Думающие так”, то есть, что все остается от начала, как и было, неизменное единообразие, когда они утверждают, что все остается так, как было, он отвечает с сарказмом: “не знают... упустили из виду… что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою”.



О, маленькая деталь. Они упустили из виду потоп. Они упустили из виду, что можно взобраться на плоские скалы Большого Каньона и найти ракушки, и их находят не только христиане. У меня лежит одна на столе, которая была найдена в миле от моего дома. “Не знают”, буквально, по-гречески “они закрыли свои глаза на факты”, или как в переводе короля Иакова, они по своей воле не знают об этом. Это путь умышленного неведения, убежденного неведения. Они стремятся к злу. Они стремятся к греху. Они стремятся к свободе от нравственности, что придает всему свой оттенок. Они впрыскивают свою обольстительную ложь в церковь.



В Римлянам 1 сказано, что они почитают себя мудрыми, а по сути, глупцы, умышленно, по своей воле, невежественны.



То, как Петр описывает потоп, примечательно. Взгляните. Стих 5: “Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою”. Он обращается назад, к творению. “Словом Божьим”… Словом Божьим все сотворено, и по Слову Божьему все было уничтожено во время потопа. Словом Его был сотворен этот мир, и все, что в нем. По Слову Его тот мир был уничтожен и все, что в нем, кроме восьми душ и животных, бывших в ковчеге. Словом Божьим мир начал существовать, и Его же словом прекратил существование.



Теперь давайте вернемся, и рассмотрим это отдельно, потому что это очень, очень важно. “Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены”. Речь идет о сотворении... речь идет о сотворении. Небеса существуют давно. По-еврейски “небеса” всегда во множественном числе, так что Петр использует множественное число и по-гречески. Использовав слово “небеса”, Петр имел в виду все творение, потому что земля это часть того, что подвешено в небесах. “Вначале Словом Божьим… не по естественным причинам, и не из куска протоплазмы, плавающей в первичном бульоне, но Словом Божьим вселенная стала существовать. И земля составлена из воды и водою”. Это очень интересное утверждение… очень интересное.



Это означает, что при формировании земля была составлена из бесформенной массы H2O в некую форму, из тумана, воды, мы не знаем. “Составлена” – это перфектное причастие от sunistemi, что отражает основную мысль. Бог вызвал ее к существованию, и, вызывая ее к существованию, Он сформировал землю из воды, из некой водной массы.



Чтобы понять это, обратимся в Бытие 1. “Вначале сотворил Бог небо и землю”. Теперь послушайте, 2 стих: “Земля же была безвидна и пуста”, tohu и bohu по-еврейски. Это была бесформенная масса. Но это еще не все. Не было света, так что была “тьма над бездною”. Эта бездна… плотное бесформенное нечто, и еще… “И Дух Божий носился над… чем? …над водою”.



Первым делом Бог словом сотворил H2O в каком-то состоянии, в кромешной... кромешной темноте без вида, совершенно лишенную формы… неуправляемую, так сказать, массу водной субстанции во тьме. Бесформенную. Первые три дня творения происходило формирование ее в землю, а в последующие три дня наполнение ее растениями, животными и людьми. В первые три дня Бог дал форму земле. В последующие три дня Он наполнил ее.



Во 2 стихе говорится: “И Дух Божий носился… буквально, парил над поверхностью вод”. Так что существовала поверхность. Дух Святой передвигал эту поверхность, собирая вместе в сферу первые три дня, создав гравитацию, что заставило молекулы воды притянуться друг к другу, чтобы сформировать первую поверхность, а затем сферу.



Затем Бог сотворил свет без источника, откуда свет исходил… и это не проблема. Что такое свет? Спектр волн и лучей, и все это свет. Затем, после сотворения света, можно сказать, для того “чтобы видеть, что Он делает”, Он придал форму земле. Стих 6: “И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом”. Бог поместил часть воды сверху, часть воды снизу. Воды сверху служили неким водяным покрывалом земли. Это описание небес, которые были вначале, о чем Петр говорит, и это называлось небом, небесным сводом. Вода сверху и вода внизу на земле. Так что эти небеса состояли из воды.



Стих 9: “И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место”. Воды, которые были сверху, создавали покрывало буквально вокруг всей земли. Воды внизу были собраны в одно место, и так была сотворена суша. “И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо”.



Идеальные условия, кстати. Вот почему люди доживали до 900 лет. Ультрафиолетовые лучи от Солнца не могли проникнуть через водяное покрывало. Все цвело. Эдемский сад, мы даже не можем представить, каков он был, все прекрасно росло и человек жил до 900 лет.



Но затем, что-то катастрофическое произошло с миром. Бытие 6 глава, Потоп, давайте вернемся и посмотрим, что пишет Петр. Петр, имеющий абсолютно точное представление о творении, говорит: “Вначале Бог Своим словом сотворил небеса, которые существовали давно и землю, которая составлена из воды и водою”. Первое творение отличалось тем, что в нем было много воды. Вначале это все была вода. Затем, стала вода наверху и вода внизу. И воды внизу, которые разделились, так сказать, на океаны и моря, когда появилась земля. “Потому”, что это значит? О чем говорилось раньше? О воде. “Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою”.



Разрушение от потопа не прекратило существование земли. Оно не прекратило существование небес. Оно просто изменило старый порядок. Вот почему Петр очень точно говорит в 6 стихе: “Тогдашний… не земля была уничтожена… но, тогдашний мир погиб”, kosmos, система, устройство было потоплено водою. Греческое слово “потоплен водою” katakluzo, от которого происходит слово катаклизм.



Можно вернуться в Бытие 6 и 7 главы, и прочитать описание потопа. Бог сокрушил воды, которые были вверху, подвешенные над землей, как покрывало, эти воды обрушились вниз, на землю. Затем Бог открыл глубинные источники, раздробил землю, так что, континенты, существующие ныне, были сформированы тогда, а не сначала, сместились тектонические плиты земли и вода, которая была внутри земли, изверглась наружу. И когда земля, раздробившись, раскрылась, газ, пыль, воздух, вода вырвались в атмосферу. И мир перестал быть прежним... перестал быть прежним. Все устройство земли и жизнь на земле драматически изменилась. Неожиданно люди стали с трудом доживать до ста лет. Динозавры исчезли, потому что они не могли жить достаточно долго, чтобы вырасти. Мир драматически изменился… драматически изменился.



У египтян есть запись о всемирном… всемирном разрушительном потопе. У древних вавилонян есть запись о всемирном разрушительном потопе. У древних ассирийцев есть запись о всемирном разрушительном потопе. Рассказы о сотворении и о потопе можно найти по всему миру. Люди добровольно не хотят знать об этом, потому что если все это правда, тогда Всемогущий Бог может вмешаться в историю человечества и изменить эту планету. И почему Он сделал это? Бытие 6 говорит, потому что Бог посмотрел на этот мир, и увидел, что все помышления сердца их были зло во всякое время. И Он раскаялся, что создал человека.



Посмотрите на 3 главу 7 стих: “А нынешние небеса и земля…” Существующие небеса и земля, те, что мы знаем, где мы живем, не такие, как их знали люди до Ноя, они другие. Те были опустошены Богом посредством стихии, нынешние небеса и земля Его Словом соблюдаются не к опустошению водой, но огнем. Это то, что после потопа.



Он дал нам вкусить, как это может быть. Бытие 19 глава, Содом и Гоморра, два порочных города, где процветал гомосексуализм, похоть, были уничтожены огнем и серой, извергшейся из земли по повелению Божьему. Пророки Ветхого Завета предупреждают об этом. “Ибо вот, придет Господь в огне, – Исайя 66:15, – чтобы излить… прещение Свое с пылающим огнем”. Стих 16: “Ибо Господь с огнем и мечом Своим произведет суд”. Даниил 7 говорит то же. Михей 1 говорит о том же. Малахия 4 говорит то же самое. Иоанн Креститель говорит о том же. Второе Фессалоникийцам, я читал вам ранее, что Христос вернется в пылающем огне, отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию. Огонь может прийти с неба в огненных шарах... в Откровении это описано, не так ли? Огненные шары, падающие с неба. Он может быть и снизу. Мы живем на огненном шаре.



Дальше больше, огонь может прийти от расщепления атома. Мы знаем, что такое ядерный взрыв. Так вот, когда Бог решит расщепить все атомы вселенной, все мгновенно превратится в пепел. Грядет огненный шторм. Мир не останется таким, не останется таким навеки. Его суд был встроен в первоначальное творение из воды. Его суд встроен в воссозданное творение в огне. Итак, он говорит в 7 стихе: “А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков”. Это будет. Это будет.



Это только первый аргумент от святых. Их намного больше, но наше время истекло. Так что оставим это до следующего раза. Но я собираюсь дать вам то, над чем можно подумать, хорошо? Надеюсь, что дал вам достаточно, над чем можно подумать, а это еще одна вещь. Посмотрите Бытие 8 главу. После потопа… после потопа, Бытие 8 глава 2 стих: “И закрылись источники бездны и окна небесные”.



Помните, я говорил, что воды пришли снизу вверх и сверху вниз, Бог остановил воду. Дождь с неба прекратился. Вода постоянно уходила с земли, сокращалась, прошли месяцы, и наконец, если помните, стих 13: “Шестьсот первого года к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли”. Бог сказал Ною в 16 стихе: “Выйди из ковчега”.



И затем Ной построил жертвенник Господу, 20 стих, и принес Ему жертву. И Господь сказал ему: “Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал”. И как сделал Бог Свое обещание видимым? С помощью радуги. Итак, когда появляется радуга, это напоминание, что Бог никогда опять не уничтожит мир водою. Огнем – да.



Но посмотрите, друзья, в 22 стих, послушайте, это Божье обещание. “Впредь во все дни земли…” Вы читали это? Или: “До тех пор, пока существует земля”, – и кто это определяет? Бог. “Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь… что? …не прекратятся”. Великое обещание, не так ли? Мы не уничтожим эту планету. Это божественное обещание. Эта планета существует, чтобы человек ей пользовался, и пока она существует, Бог будет поддерживать ее для нас, для нашего блага, для нашей радости и прославления Бога. Так что не переживайте об этом. Как сказал Рик: “Ходите по траве, стреляйте в оленя, бурите скважины”.

С уважением Андрей

источник: http://www.moykrest.ru/bibliya/konec-vselennoj.html

часть 2 http://gidepark.ru/community/43/article/418104