Уникальность Библии.

1.3 Ветхий Завет заставляет евреев находиться в состоянии постоянной войны с другими народами: «... не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена...» (2 Ездры 8:81-82).

Данные ветхозаветные идеологические установки разжигают религиозную и расовую вражду и направляют иудеев вести непрекращающуюся войну со всеми другими народами мира. Чем иудеи и занимаются всю свою историю, и тысячу лет назад, и сейчас.

1.4 «...введёт тебя (еврейский народ) бог твой, в ту землю, которую Он клялся... дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться» (Второзаконие 6:10-11).

Реальная историческая практика говорит о том, что всю свою историю иудеи занимались именно захватом чужого имущества. Самый яркий пример из последнего времени - это так называемая приватизация в России, когда общенародная собственность в России была разворована в астрономических масштабах. Руководил этим процессом Чубайс и сразу вдруг появились какие-то миллиардеры-олигархи (Березовский, Гусинский, Смоленский, Абрамович, Вексельберг, Фридман, Дерипаска, все представители «богоизбранной» национальности).

1.5 Ветхий Завет постоянно пропагандирует еврейское превосходство, мировое господство и еврейский паразитизм. «Вы (евреи) овладеете народами, которые больше и сильнее вас; всякое место, на которое ступит нога ваша, будет ваше; никто не устоит против вас» (Второзаконие 11:23-25).

«...и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой не будут господствовать» (Второзаконие 15:6).

Естественно, стремление иудеев господствовать над другими народами вызывает ответную реакцию, которую обычно называют антисемитской (на самом деле семитами являются не только евреи, но и, например, арабы, с которыми евреи постоянно ведут войны).

Тем самым, действия иудеев возбуждают национальную, расовую и религиозную рознь между евреями и другими народами. Отсюда и идут корни так называемого антисемитизма. Причиной его является идеология Ветхого завета.

1.7. В главе 14 Второзакония еврейский "бог" учит евреев, как надо питаться, и тут же виден его шовинизм (стих 21):

Хорош «святой» и "богоизбранный" народ, продающий падаль неевреям. А еще лучше этот иудейский бог Иегова (Яхве), который учит евреев таким мерзостям. Естественно, данные иудаистские заповеди возбуждают и разжигают межнациональную, расовую и религиозную рознь.

Доктрина скармливания отравленной пищи инородцам - это очень важный метод для иудеев, и он касается не только физической пищи, но и пищи духовной. Иудеи скармливают другим народам отравленную идею интернационализма, чтобы разрушить у других народов расовое и национальное самосознание, национальную и расовую религию, историю, культуру, традиции, науку, этику, эстетику. Разрушить всё в человеке истинно человеческое и сделать из него безмозглого интернационалиста.

Сами иудеи интернационализмом не пользуются. Ветхий Завет - это жёсткий еврейский национализм, расизм и шовинизм.

2. Однако Библия - не книга, конечно. Точнее говоря, это небольшая библиотека текстов одной из древнейших традиций. Если сравнивать с функционально похожими библиотеками текстов других традиций, то Библия многим из них серьезно уступает по объему: и еще более древним индийским ведам,и совсем недавним по времени откровения текстам веры Бахаи.

Хотя Библия заметно больше Корана или конфуцианского Четверокнижия, это правда.

3. В смысле длительности составления то, что индуисты причисляют к ведийской литературе, создано на протяжении значительно большего исторического времени, чем Библия.

4. Самая доступная книга - словарь родного языка, а совсем не Библия. Доступность Библии очень условна, ее пассажи нередко малопонятны.

5. Тексты ведийской и буддийской традиции ГОРАЗДО разнообразнее, чем Библия.

Есть и еще по пунктам, но ограничусь этими.

Эту книгу читают и профессора и крестьяне.

Но я не собираюсь Вам ничего доказывать-жизнь Библии доказывает.Такого издевательства от людей , служащих дьяволу, ни одна книга за всю историю не претерпела,как Библия.

вторая строка - да, верно.

А далее вы написали нечто невразумительно-страстное. Зачем? Что за "люди, служащие дьяволу"? Это у вас картинное выражение вместо обычного "злодеи"? Так злодеев достаточно среди человечества, как среди тех, кто не знает о существовании Библии, так среди противников христианства, так и среди христиан. Вы вообще о чем конкретно?

Зато Вы не поблагодарили меня за фактические уточнения (но и не возразили, ибо я сообщил факты) Почему вы так держитесь? Сторонникам Библии положено, вменяется в обязанность не признавать фактов и быть неблагодарными к тем, кто сообщает важные факты? Или все таки нет?

Есть две категории людей: те,что на стороне Бога и Библии,И те, что на стороне Дьявола,который ненавидит Библию.Третьей категории людей нет.

Я Вам благодарна за общение.Никаких страстей.

Есть много людей, которые не признают ни Бога, ни дьявола, не знают о существовании Библии. Это, например, буддисты, даосы, джайны.

Есть естественники-атеисты, стремящиеся принести благо человечеству, и приносящие благо; - стало быть , они никак не сторонники дьявола в вашей терминологии. Они считают вредной или бесполезной веру в Бога, а также принятие Библии за авторитет.

Так что вы, похоже. поспешили со своим делением человечества надвое.

Позвольте задать вам вопрос: ЗАЧЕМ вы так радикально упрощаете себе картину мира? Для КАКОЙ ЦЕЛИ?

Мир ведь в самом деле очень сложен!

Однако -

(а) Природа описывается системами дифференциальных уравнений, нередко в частных производных, а также алгебраическими структурами вроде аглебр Ли. И это ПРЕДЕЛЬНО НЕ ПРОСТО.

(б) Теперь о Слове Божьем. Тут огромная трудность заключается в том, что НЕТ КРИТЕРИЯ, какое именно слово - Божье. О том, что именно данный текст - Божье Слово, заявляется и в Библии, причем как в ВЗ, так и в НЗ (иудеи второго уже не приемлют!) и в Коране, и в Бхагавадгите, и в трактатах каббалы, и в писаниях веры бахаи, и в зороастрийских книгах, и в кришнаитской Бхагаватапуране.

Я лишь начал перечень, професионал бы его продолжил.

На что же нам опираться в выборе? И как сделать надежный выбор?

Так что ВСЁ СОВСЕМ НЕ ПРОСТО!

Но одна из них полностью согласуется с моим высказанным впечатлением. Это та, где вы от имени человека нечто говорите, а потом вводите цитату из текста Библии в качестве ответа. Вы написали, что у Бога есть ответ, однако естественнее сказать, что в тексте Библии нашлась цитата. Что к слову, не удивительно, ведь Библия обширна и довольно разнообразна . В тексте Махабхараты тоже найдутся отличные цитаты -ответы на все заданные вами вопросы от лица отдельного человека.

А другая публикация, про роль в жизни, тематически не пересекается. Там нет ни про Бога,ни про Библию.

Ответ от Бога - это прояснение в душе молящегося в результате молитвы (или во время литургии) . ВОТ ЧТО ЭТО ТАКОЕ. Как вообще можно заменять духовную жизнь листанием книги с выискиванием подходящих цитат?!

Верующие в Бога стремятся общаться с Богом. Это делается у христиан прежде всего на литургии и в молитве А тексты, в том числе Библия, играют сугубо вспомогательную, служебную роль. Мне думается, вы на грани своеобразной ереси библиопоклонства.

Воля ваша, но вы делаете нечто ненужное и попросту ЗАМУСОРИВАЕТЕ инфосферу. Библия, как вы сами выше констатировали, общедоступна. Я бы вам предложил не пропагандировать здесь Библию, ибо так недолго и наскучить - в чем вы уже вполне преуспели - но делиться своим личным духовным опытом. Ведь духовный опыт личности ничем заменить нельзя. И, заметьте, никакого проку и смысла в Библии нет, ни малейшего, если она не подвигает кого-то к личному религиозному и духовному опыту. Поделитесь же им, и вы встретите живой интерес.

Я не претендую на всеобщее внимание,тем более в этом сообществе,которое совсем неинтересное.

Если Вас интересует мой духовный опыт,то мы можем его обсудить в личной переписке.

ЭТО ВСЕ ЗАЧЕМ ТУТ СЛУЧИЛОСЬ?

Совсем другое окончание подобной сказки у Славян. Они верят без сомнения, что Добро и Любовь побеждают саму смерть. Поэтому Иван царевич спасает свою Царевну-лягушку, Руган -Людмилу, Королевич Елисей воскрешает мёртвую царевну. Так заканчиваются сказки и других славянских народов, равно как и близкие по содержанию и смыслу сказки народов Прибалтики.

Обрядовые Русские песни, равно как и сохранившиеся песни южных и западных Славян, мифы и гимны других представителей индоевропейской семьи, очень тесно связаны со сказками и сказами, отражающими некоторые черты первичного сознания Протославян.

Касаясь темы посвящений, следует заметить, что сказки сохранили воспоминание о древнем женском посвящении.

Мужское и женское посвящения, несмотря на все их различия, способствовали сохранению Родового Устоя семьи и общины, как главных ячеек общества.

Бесконечный мир сказки даёт нам отражение многих важнейших событий прошлого. Сказка «Дмитрий-царевич и Удал-добрый молодец» отражает представления Праславян о Божестве. И вновь мы в этой сказке сталкиваемся с проявлениями йоги.

Удал-добрый молодец спасает Ивана царевича от шестиглавого змея. Волгишебный помощник Удал-до6рый молодец – это образ победы духовного начала в человек...

Для большей полноты представления рассмотрим ещё некоторые казачьи песни. В казачестве сохранилась именно мужская традиция пения, а также – определённые обряды, существовавшие видимо, ещё в княжеских дружинах древней Руси. Это, например, принесение пряди волос родной реке перед походом на брань. Это и обращение к реке по возвращении с поля брани: «Здравствуй Дон, ты наш Донец здравствуй, родный наш отец», – поётся в походной казачьей песне.

Михаил Борисович Новиков