Высший свет и Высшая форма

Хотелось бы несколько суммировать обсуждения о Боге или высшей сущности. Мы видим, что все стремятся 1. к вечности своего бытия, и 2. все стремятся к наслаждению. Стремление к вечности исходит из того, что душа уже вечна, поэтому все ощущают этот импульс - продолжиться, и протестуют против смерти или какого-то разрыва отношений. 

 

Иногда некоторые люди хотят покончить с собой, но лишь когда понимают, что для них невозможно быть счастливыми. Никто не хочет покончить с собой, когда он счастлив. Стремление к вечности и счастью всеобще, оно касается всех. 

 

Мир наполнен свойствами, которые все хотят ощущать. Все хотят пробовать вкусную пищу, бывать в разных странах, слушать красивые звуки, общаться с приятными личностями и так далее. Любое предложение в сфере товаров и услуг апеллирует к колориту – насыщенности качествами, индивидуальностью.

 

Стремление людей ощущать свойства/качества - это наднациональная черта, она касается всех – русских, американцев, китайцев и так далее. Любого человека. Например, весь мир слушает английскую музыку, ест японские суши или едет отдыхать на Мальдивы.

 

Душа принципиально одинакова у всех, поэтому люди любых культур и национальностей обладают принципиально теми же самыми склонностями и находят точки соприкосновения. Почему, потому, что в конечном итоге у каждого одно и то же духовное начало.

 

Теперь что касается источника мира, или Бога. Его бытие выше материальной данности «не от мира сего», поэтому основное понимание духовной жизни – то что высшая истина не материальна. Мыслители, находящиеся на предварительных ступенях духовного развития, убеждены, что высшая истина – это нечто Невыразимое. Отсутствие материальных качеств может пониматься как Пустота (буддизм) или Духовный Свет (Святой Дух).

 

Обычно на этой стадии представления о Боге как о личности воспринимаются примитивными, атропоморфимзом, потому что человек пока еще думает, что любые формы или качества материальны (материализм). Однако, развиваясь дальше, мыслитель приходит к пониманию, что материальные формы или свойства исходят из вечных духовных форм и свойств, и Высшая Истина в конечном итоге обладает высшей нетленной Формой и качествами.