о национальной идее.

   Уважаемые полемисты, оригиналы и острословы.  Раскритиковать можно всё, что собственно и делается весьма успешно. А вот предложить что либо значимое на роль  национальной идеи  что то никто не может. Критиковать и разрушать всегда легче, чем созидать и совершенствовать. Конечно, православие не может быть национальной идеей, потому что это может встретить сопротивление со стороны других религий. Православию в рамках христианства противостоят католичество и протестантизм. А на роль мировой религии вполне основательно может претендовать ислам, стремящийся в официозах маскировать свои радикальные амбиции. Религии противоречат друг другу и обещают нам конец света, второе пришествие и страшный суд. Светлое будущее обещают лишь праведникам на том свете. Однако религии опираются на веру, являющуюся важнейшей основой духовной жизни людей. Поэтому в отсутствии Мудрости, опирающейся на высшие общечеловеческие ценности – ценности веры, надежды и любви, православие, как религия, может  выполнять традиционные идеологические функции.

   Однако ещё более значительную роль в сфере образования и культуры всегда

играла философия, в недрах которой всегда обсуждалась проблема главенства и

значимости той или иной роли культуры, цели и смысла жизни. Однако в своём

изначальном, конкретном и понятном виде национальная идея была представлена

прежде всего в античной софии, где как раз и обсуждались проблемы смысла

жизни,  цели и значимости её основных приоритетов. Причём всё это говорилось

на ясном и понятном языке.

    На Западе и прежде всего в Германии известные мыслители поняли значимость

доскратической софии и её отличия от философии, которая, начиная с Платона,

углублялась в гносеологические изыскания. Поэтому Шопенгауэр, Ницше и

Хайдеггер выдвинули лозунг:  «Назад к досократикам.»

   Именно Сократ ясно и конкретно высказал афоризм о смысле жизни:

«Все живут, чтобы есть, а мудрый ест, чтобы жить». Досократики учили народ

стремлению к счастью, мудрости и гармонии.

Любомудры, создавая и развивая

философию, всё же признавали приоритет античной софии-мудрости.

Даже основоположник философии – Платон и тот высказался в пользу

Мудрости:»Рассудок занимает промежуточное положение между мнением и

умом, а философ – между мудрецом и обывателем.» Приоритет Мудрости над

любомудрием поддерживали все великие мыслители и учёные такие как

Аристотель,  Декарт, Кант, Гегель,  Маркс, Энгельс, Ломоносов и Менделеев.

Великий русский мыслитель  Владимир Соловьёв первым высказал  мысль

о том, что главной объединяющей русской национальной идеей является мурость.

Ранний Маркс выссказался ещё более конкретно:

«София – начало и конец. Она же – центр, середина».

   Мудрость, а не религия и философия является русской национальной и

общемировой объединяющей идеей. Только она может вывести Россию

и мировое сообщество из тупиков современного кризиса, указывая путь

к совершенству и гармонии. Макс.