КОСМИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
Риг-Веда
Риг-ве́да (санскр. ऋग्वेद, ṛgveda IAST, «веда гимнов») — собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы.
Ригведа — собрание гимнов на ведийском языке, входящее в число четырех индуистских религиозных текстов, известных как Веды. Риг-веда была составлена, видимо, около 1700—1100 гг. до н. э. и является одним из древнейших индо-иранских текстов и одним из древнейших религиозных текстов в мире.
Ничто не существовало: ни ясное Небо,
Ни величья свод, над Землею простертый.
– Что же покрывало все? Что ограждало? Что скрывало?
Было ли то бездонные глубины вод?
Не было смерти и бессмертия не было.
Не было границ между днем и ночью.
Лишь Единый в своем дыхании без вздоха,
И ничто другое не имело бытия.
Царил Мрак и все было сокрыто изначала.
В глубинах Мрака – Океана бессветного.
Зародыш, скрытый в скорлупе,
Под жаром пламени в природу он развернулся.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Кто тайну познал? Кто ее повестил?
Откуда, откуда это творение многообразное?
Сами Боги были рождены позднее –
Кто знает, откуда величье создания?
ТО, откуда величье творения возникло?
Его ли Воля создала, или была безмолвна?
Великий Ясновидец в вершинах Неба,
Он знает, но, может быть, и он того не знает?
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Погружая взор в Вечность,
За пределы эонов основания Земли,
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ты был. И вот, когда подземный огнь
Пробьет свою темницу, грани уничтожая,
Ты все же будешь тем, чем изначала был,
Вне времени. Неизменным,
О, мысль бесконечная, Божественная Вечность!
Комментарии
Перевод выполнен Т.Я. Елизаренковой по изданию: Aufrecht Th. Die Hymnen des Rigveda. З. Auflage. Berlin, 1955. Т. I, II. Постоянно использовалось также индийское издание текста с комментариями Саяны: Rgveda-samhita, Crimatsayanacarya-viracita-bhasyasameta. Poona.
"Бог. Земля. Человек" www.crystal.fromry.com
Считаю, что мне это удалось. Но и втаком виде эти истины мало кем воспринимаются/ для верующих они ересь, а ученых, - гипотезы не поддающиеся проверке. Беда в том, что и религия, и наука, находятся в заблуждении. Надежда лишь на время.
на всю свою примитивность, отражают в первую очередь материальную
основу нашего мира:
«Царил Мрак и все было сокрыто изначала.
В глубинах Мрака – Океана бессветного.
Зародыш, скрытый в скорлупе,
Под жаром пламени в природу он развернулся»
Все «божественные» построения идут дальше, но в целом это только фантазии, которые не объясняют главного: «Кто создал бога?»
Подобные изыскания провела 140 лет назад известный теолог Е.П. Блаватская. Прочитав её произведения и другие источники, ссылки, на которые, она делала (естественно на русском языке), приходишь к такому убеждению.
Только не отвечайте, со скепсисом о Е. Блаватской. Лучше совсем не отвечайте. Я имею убеждение.
А Бога никто не создавал. Бог вечен. Правда в еврейской фонетике (древней) отсутствует слово вечность.
Всё живое произошло благодаря химическим процессам (и происходит в других мирах), при явных благоприятных условиях, созданных миллионы лет назад на земле. В Риг - ведах описано вдыхание нематериального в созданное живое, т.е. души по-нашему.
В конечном итоге выставлена была малая часть того "примитивного" (как Вы воспринимаете) что создали мудрецы древности.
Создав нечто подобное (точнее присвоив и переиначив на свой лад) древнее еврейство, в лице Моисея, получило статус первоисточника мудрости. И чтобы этот статус сохранился по наши дни, устроили кровавые преследования языческой философии. Причем чужими руками, для сохранения своего этноса.
Но вот что пишет Викепедия: "Мел(ь)хиседе́к (ивр. מַלְכִּי־צֶדֶק Малкице́дэк; царь справедливости — от малки — «мой царь», цадик — «справедливость»), в Библии — царь Салимский, священник Всевышнего."
Далее: "В Ветхом Завете Мелхиседек упоминается в Быт.14:18, Пс.109:4 и др.
По возвращении Авраама с отбитыми у четырёх побеждённых восточных царей людьми и имуществом, Мелхиседек вышел к нему навстречу с хлебом и вином, благословил его и принял от него десятую часть всей отнятой у врага добычи. Пребыванием его был город Иерусалим. Его священство признавалось не только Авраамом, но также и теми лицами, из имущества которых ему была дана десятина." О личности Мелхиседека
Образ Мелхиседека так таинственен, как по отношению к своему лицу, так и к своему служению, что на этот счёт существует множество разнообразных мнений, часть из которых необоснована.
По позднейшему еврейскому преданию, это был Сим,...
И последнее. Индуистское летосчисление намного отличается от летосчисления древних евреев. Возможно у них (евреев) 6000 лет написано аллегорически. Браминское летосчисление равно 27000 годам жизни одной расы. Рас, по утверждению браминов, семь. (Кстати семиричность встречается во всех религиях и является временной точкой отсчета всех природных циклов). Мы находимся, по утверждению буддистов, в пятой расе. Сравните Библеский срок 6000 лет с индуистской религией.