Ересь сионизма. глава 2. Рыцарь-лебедь

Ересь сионизма. глава 2. Рыцарь-лебедь

Святой Грааль

Почему Теодор Герцль, чья главная цель заключалась в решении проблемы антисемитизма, в студенческие годы в Венском университете состоял в братстве «Буршеншафт» , которое, как известно, стало источником немецкого национализма и антисемитизма, приведших к приходу к власти нацистов? 

И почему Герцль разделял восхищение этой организации любимым композитором Гитлера Рихардом Вагнером (1813–1883), чьи идеалы участвовали в пангерманском движении, лежащем в основе системы «Буршеншафт» ? В 1898 году Герцль открыл Второй сионистский конгресс увертюрой из оперы Вагнера «Тангейзер» , повествующей о «Песенной войне» , или «конкурсе песен», во время которого средневековый миннезингер Вольфрам фон Эшенбах (ок. 1160/80 – ок. 1220) создал свою историю о Граале — «Лоэнгрин» , повесть о Рыцаре-Лебеде, которая имела определенное значение для тех семей, которые прослеживали свою родословную до лидеров Первого крестового похода за возвращение Святой Земли в 1099 году. 

Их потомки были ответственны не только за возникновение розенкрейцерского движения, масонства и иллюминатов, но и за традиции немецкой романтической философии, с такими мыслителями, как Гёте, Гердер, Фихте и Гегель, которые вдохновили подъем немецкого национализма.

Родословная Рыцаря Лебедя была очень рано связана с английской короной, начиная с 1125 года, когда король Англии Стефан I женился на Матильде, дочери Эсташа III Буйонского, брата Годфрида Буйонского и Балдуина I Иерусалимского. 

Вильгельм Тирский (ок. 1130 – 1186), написавший свою «Историю крестовых походов» около 1190 года, записал историю Рыцаря Лебедя, от которого произошли Годфрид Буйонский и его братья Балдуин и Эсташ. Эта история повторилась в цикле «Крестовых походов» , где Годфрид был героем многочисленных французских «chansons de geste» . 

Легенда о Рыцаре Лебедя сегодня наиболее известна как сюжет оперы Вагнера «Лоэнгрин», основанной на истории о Граале «Парциваль» немецкого поэта Вольфрама фон Эшенбаха (ок. 1160/80 – ок. 1220). Вольфрам утверждал, что получил информацию от некоего Киота де Прованса, который, вероятно, был Гийотом де Провансом (умер после 1208 года), трубадуром и монахом из Клюни. 

По словам Вольфрама, Киот обнаружил заброшенную арабскую рукопись в мавританском Толедо, Испания. Вольфрам утверждает, что Киот, в свою очередь, якобы получил историю о Граале от Флегетаниса, мусульманского астронома и потомка Соломона, который обнаружил тайны Святого Грааля, записанные на звёздах.

Вольфрам, говоря о тамплиерах, также утверждает, что исследования Киота выявили генеалогическую связь с Граалем: «И сыны крещеных мужей хранят Его и охраняют Его со смиренным сердцем, и лучшими из людей будут те рыцари, которые будут участвовать в таком служении». [1] 

По словам Вольфрама, Грааль поддерживал жизнь братства рыцарей, называемых Темплайзенами , которые являются хранителями Храма Грааля. Подобно своим реальным прототипам, которые жили во дворце недалеко от места расположения Храма Соломона, Темплайзены располагались в замке. Этот вымышленный замок назывался Мунсальваэше , или «Гора Спасения», название, напоминающее Монсегюр, горную крепость катаров в Лангедоке. [2]

Сводным братом Гуго Шампаньского был Стефан II, граф Блуа (ок. 1045 – 1102), один из лидеров Крестового похода князей и отец Стефана I, короля Англии (1092 или 1096 – 1154), который женился на Матильде, племяннице Годфрида Буйонского и Балдуина I Иерусалимского. Матерью Матильды была Мария, братом которой был Давид I Шотландский (ок. 1084 – 1153), сторонник тамплиеров. 

Первое дело о кровавом навете, связанное с ритуальным убийством еврея Вильгельма Норвичского, было подавлено, по словам Томаса Монмута, Стефаном I Английским. Рассказ Томаса Монмута об обвинении евреев в ритуальном убийстве Вильгельма Норвичского способствовал разжиганию антисемитских настроений в Англии, что в конечном итоге привело к изгнанию евреев из Англии в 1290 году.

Братом Стефана I Английского был Генрих Блуаский (1096–1171), аббат Гластонбери, епископ Винчестера, тесно связанный с легендами о короле Артуре. По словам Фрэнсиса Лота, автора « Острова Авалон» , Генрих Блуаский использовал Джеффри из Монмута в качестве псевдонима для написания псевдоисторической « Истории королей Британии» («Historia Regum Britanniae »), написанной между 1135 и 1139 годами, и был ответственен за «Пророчества Мерлина». [3] 

Точный автор не установлен, но Хэнк Харрисон первым в 1992 году предположил, что Генрих Блуаский был автором «Перлесвауса » . [4] Тот факт, что саги о Граале связаны с тайным и якобы священным родословным, указывается в « Перлесваусе» , где мы читаем: «Вот история твоего происхождения; здесь начинается Книга Святого Грааля ».

Другой брат Генриха Блуаского, Теобальд II, граф Шампани (1090–1152), унаследовал титулы своего дяди Гуго Шампанского. Теобальд II был среди делегатов на Совете в Труа в 1128 году, поддержавших признание тамплиеров. Теобальд II был отцом Теобальда V, графа Блуаского (1130–1191), женатого на Аликс Французской, дочери Людовика VII и Элеоноры Аквитанской. Как и его дядя Стефан I Английский, Теобальд V также встал на защиту в деле о кровавом навете против евреев. В этом деле была замешана любовница Теобальда V, Пульцелина Блуаская, еврейка, любовница и ростовщица графа. [5]

Брат Теобальда V, Генрих I Шампанский (1127–1181), женился на сестре Аликс, Марии Французской, которая спонсировала автора Грааля Кретьена де Труа (ок. 1160–1191). Двор Генриха Шампанского в Труа стал известным литературным центром, в котором находился Уолтер Мап, автор легенд о Мелузине и «Черепе Сидона». [6] Согласно легенде, рассказанной Мапом, тамплиер, «Владыка Сидона», совершил некрофилический акт со своей умершей возлюбленной, армянской принцессой, в результате чего девять месяцев спустя были найдены череп и кости, которые впоследствии перешли во владение тамплиеров. [7] 

Сын Марии, Генрих II Шампанский (1166–1197), был королем Иерусалима в 1190-х годах благодаря браку с королевой Изабеллой I Иерусалимской, дочерью Амальрика I Иерусалимского, второго сына Фулька Иерусалимского, и Мелисенды, отождествляемой с демоном Мелюзиной, старшей дочерью Балдуина II Иерусалимского и Морфии, которая вдохновила некрофилическую легенду о Сидонском черепе. Морфия принадлежала к династии Рубенидов, предполагаемому ответвлению более крупной династии Багратуни, которая стала правителем Армении в IX веке н.э. и утверждала, что имеет еврейское происхождение. [8]

До замужества с Генрихом II Шампаньским Изабелла I была замужем за Конрадом Монферратским (ум. 1192). Сообщается, что сводная сестра Изабеллы, Сибилла, была основательницей ордена Мелюзины. [9] Сибилла вышла замуж за Ги де Лузиньяна (ок. 1150 – 1194), который потерял свои права на иерусалимский престол после смерти своей жены Сибиллы в 1190 году. Затем Конрад получил титул короля Иерусалима благодаря браку с Изабеллой I. После убийства Конрада ассасинами Изабелла вышла замуж за Генриха II Шампаньского. [10] 

После смерти Генриха II в 1197 году Изабелла вышла замуж за брата Ги, Эмери Кипрского (до 1155 – 1205). Они были коронованы вместе как король и королева Иерусалима в январе 1198 года в Акко. После Изабеллы королевой стала её старшая дочь от Конрада, Мария Монферратская.

Вартбургкриг

Стефана на престоле Англии сменил Генрих II (1133–1189) из династии Плантагенетов, муж Элеоноры Аквитанской. Дом Плантагенетов, потомки Анжуйского дома, Люксембургского дома и французского дома Лузиньянов — все они, согласно средневековым народным легендам, произошли от духа дракона Мелюзины. 

Эти династические союзы были основателями Ордена Дракона и Ордена Подвязки, основанных на легенде о святом Георгии, учрежденных Карлом I Венгерским (1288–1342). Вся родовая сеть должна была знать о значимости своего венгерского происхождения и происхождения от Магога, предполагаемого предка скифов и хазар, поскольку в «Gesta Hungarorum » (лат. «Деяния венгров»), летописи ранней венгерской истории, написанной неизвестным автором около 1200 года н.э., мадьяры были скифами, первоначально произошедшими от Магога. 

Сага прослеживает родословную Арпада, основателя венгерской династии, до Турула , который оплодотворил его бабушку. Турул , подобно тюркскому Тогрулу хазар, — это гигантский мифический орёл, посланник бога. [11]

В знак признания своего наследия Карл I Венгерский придавал большое значение культу принцессы Святой Елизаветы Венгерской, жены ландграфа Людовика IV Тюрингского (1200–1227), известной тем, что совершила Чудо Роз. [12] Согласно легенде, когда Елизавета тайно разносила хлеб бедным, она встретила своего мужа Людовика на охоте. Чтобы развеять подозрения в краже сокровищ из замка, он попросил ее показать, что спрятано под ее плащом, который в тот момент распахнулся, открыв видение белых и красных роз, что доказало Людовику, что Бог защищает ее дело. [13]

Дочь Елизаветы и Людовика, София Тюрингская, вышла замуж за Генриха II, герцога Брабантского (1207–1248), который мог претендовать на происхождение от Рыцаря Лебедя. История о сказочном происхождении Рыцаря Лебедя была предложена для объяснения происхождения не только домов Буйон, но и Клеве, Ольденбурга и Гессена. Как и в других версиях, Лохерангрин — это рыцарь, прибывающий на лодке, запряженной лебедем, чтобы защитить даму, в данном случае Эльзу Брабантскую.

 В рассказе Вольфрама Вартбург — это замок Грааля Мюнсальвеше , где сын Парциваля, Рыцарь Лебедь Лохерангрин, слышит зов бедствия от Эльзы Брабантской, которая находится в плену в замке Клеве (современный Клеве, Германия). Основные французские версии романа — «Рыцарь в лебеде» и «Элиас» . Гелиас женился на Эльзе Брабантской, у них родился сын Элимар, который женился на Риксе, наследнице Ольденбурга, и стал графом Ольденбурга. [14] Затем Гелиас женился на Беатрикс Клевской и стал королем Франкии. У них родилось три сына: Дидерик, унаследовавший графство Клев от отца; Годфрид, ставший графом Лона; и Конрад, ставший предком графов Гессена. [15]

Лебединая линия Клевских была особенно известна. [16] В « Лебединых рыцарях» Конрада фон Вюрцбурга (ок. 1220–1230 – 1287) Лебединый рыцарь спасает вдову герцога Брабантского, и от них происходят дома Клевских, Гельдерских и Рейнских. В «Историческом зеркале» Якоба фон Маэрланта XIII века герцоги Брабантские считаются потомками Лебединых рыцарей. Герцоги Клевские в замке Шваненбург, расположенном вдоль Северного Рейна, где Вольфрам фон Эшенбах написал историю Лоэнгрина , увековеченную в знаменитой опере Вагнера. В « Хрониках герцогов Клевских» XV века Беатрис в своей Шванентурме («Лебединой башне») принимает Лебединого рыцаря.

В 1197 году первым герцогом Брабанта стал Генрих I, герцог Брабантский (ок. 1165 – 1235), который присоединился к крестовому походу, начатому Генрихом VI, императором Священной Римской империи, в качестве одного из лидеров. Генрих I женился на Матильде Булонской, внучке короля Англии Стефана I и Матильды Булонской. Их сын, Генрих II, герцог Брабантский, женился на Софии Тюрингской, дочери Елизаветы Венгерской и Людовика.

 Отец Людовика, Герман I, ландграф Тюрингии (ум. 1217), поддерживал таких поэтов, как Вальтер фон дер Фогельвейде и Вольфрам фон Эшенбах, который написал часть своего «Парциваля» в замке Вартбург в 1203 году. Современное стихотворение, известное как «Вартбургская война», представляет историю рыцаря-лебедя Лоэнгрина как произведение Вольфрама, участвовавшее в состязании рассказчиков, проведенном в замке Вартбург отцом Людовика, Германом I, ландграфом Тюрингии (ум. 1217). [17] 

В «Таинственной игре» (« Rätselspiel »), последовавшей поэтической дуэли между Вольфрамом и венгерским магом Клингсором, Вольфрам проявил себя способным и красноречивым, и когда Клингсор устал, он призвал демона, чтобы тот продолжил дуэль. Когда Вольфрам начал петь о христианских мистериях, демон не смог ответить. Клингсор предсказал рождение святой Елизаветы Венгерской, от которой, как утверждают ландграфы Гессена в Германии, они происходят. Сыном Генриха II и Софии был Генрих I, ландграф Гессена (1244–1308), первый из ландграфов Гессена.

Орден Сантьяго

К числу ранних потомков рыцаря Лебедя относились Эдуард I Английский и Фердинанд III Кастильский (1199/1201 – 1252), правление которых ознаменовалось самым масштабным продвижением Реконкисты , отвоеванием Иберийского полуострова у мусульман с целью создания собственной «Второй Святой Земли». [18] Клюнийское аббатство также сыграло значительную роль в руководстве Реконкистой .

 Прочные политические связи с Бургундией во Франции, в которые были тесно вплетены интересы Клюни, были установлены благодаря браку предка Фердинанда III, Альфонсо VI Леонского и Кастильского (ок. 1040/1041 – 1109), с Констанцией Бургундской, племянницей Гуго, аббата Клюнийского (1024 – 1109), также известного как Гуго Великий, сыгравшего важную роль благодаря своему влиянию на папу Урбана II, который начал Первый крестовый поход. [19] Дочери Альфонсо VI, Уррака и Тереза, вышли замуж за племянника Констанции, Раймонда (ок. 1070 – 1107), и его кузена Генриха Бургундского (1066 – 1112). 

Раймонд был братом папы Калликста II (ок. 1065 – 1124), который был связан с Клюни, и дядей Изабеллы, жены Гуго Шампаньского. Эти браки дали потомков, ответственных за создание рыцарских орденов, которые стали символом выживания тамплиеров: Орден Сантьяго, Орден Калатравы, Орден Монтеса, Орден Святого Георгия и Орден Христа.

Орден Калатравы был основан сыном Раймонда, Альфонсо VII Леонским и Кастилийским (1105–1157), который был женат на Беренгеле, дочери тамплиера Рамона Беренгера III (1082–июль 1131), графа Барселоны. [20] После завоевания Калатравы у мусульман в 1147 году Альфонсо VII назначил своего еврейского советника Иуду бен Иосифа ибн Эзру командующим одной из своих крепостей, а позже – придворным камергером. [21] 

Иуда был родственником ученика Авраама Бар Хийи, Авраама ибн Эзры, который также был Иудой бен Иосифом ибн Эзрой, и имел с ним общего друга в лице Иуды Халеви (ок. 1075–1141). [22] Иуда, также называемый ха-Наси , был родственником родственника Моисея ибн Эзры (ок. 1060 – 1140), который принадлежал к одной из самых влиятельных семей Гранады. Иуда имел значительное влияние на Альфонсо VII. В начале своего правления Альфонсо VII ограничил права и свободы, которые его отец предоставлял евреям. Авраам ибн Дауд в своей книге « Сефер ха-Каббала » восхваляет Иуду ибн Эзру, заявляя, что, ссылаясь на слова «Когда Я исцелю Израиль, тогда откроется беззаконие Ефрема» (Осия 7:1), Бог «предвосхитил [бедствие], вложив в сердце царя Альфонсо Императора назначить нашего господина и раввина, рабби Иуду Наси бен Эзру, над Калатравой и передать ему все царские припасы». [23]

В 1171 году сын Альфонсо VII, Фердинанд II Леонский (ок. 1137 – 1188), основал Орден Сантьяго, также известный как Орден Святого Иакова Меча. Племянник Фердинанда II, Альфонсо VIII Кастильский (1155 – 1214), покровитель Ордена Сантьяго, женился на Элеоноре Английской, сестре Ричарда Львиное Сердце, оба дети Элеоноры Аквитанской и Генриха II Английского. Альфонсо VIII был главным покровителем Ордена Монфраге, основанного рыцарями Ордена Маунтджой, которые не согласились на слияние с тамплиерами. Родриго Альварес (ум. 1187), член ордена Сантьяго, основал в 1174 году в Иерусалимском королевстве в башне Аскалон военный орден Маунтджой и связал его с цистерцианским орденом, которому он долгое время оказывал покровительство.

Родриго получил поддержку от Альфонсо II Арагонского (1157–1196) — сына Альфонсо VII от его второй жены Рихезы Польской, — который пожертвовал замок Альфамбра ордену в обмен на военную помощь против мусульман. [24] Вольфрам фон Эшенбах утверждал, что получил эту информацию от некоего Кио де Прованса, который, вероятно, был Гийо де Провансом (ум. после 1208 г.), трубадуром и монахом из Клюни, который в своей знаменитой «Библии Гийо» назвал своих покровителей, среди которых были: Альфонсо II Арагонский, Фридрих Барбаросса, Людовик VII Французский, Генрих II Английский, Генрих Молодой Король, Ричард Львиное Сердце и Раймонд V Тулузский, все тесно связанные с родом Мелюзинов. [25] 

В 1201 году сын Альфонсо II, Пётр II Арагонский (1174/76 – 1213), основал Орден Святого Георгия Альфамского в знак благодарности за помощь святого покровителя армиям Арагона. [26] Пётр II погиб в битве при Мюре, поддерживая катаров.

Сын Петра, Хайме I Арагонский (1208 – 1276), воспитанный тамплиерами, был известен как «Завоеватель» за свою роль в Реконкисте . [ 27]

В 1221 году орден Калатравы был объединен с орденом Монфраге по приказу Фердинанда III Кастильского, чей сын, Альфонсо X Кастильский (1221–1284), был дочерью Якова I, Виолан. [28] Иллюстрация в шахматной книге, созданной для Альфонсо X, изображает двух тамплиеров, играющих в шахматы, что указывает на их знакомство с кастильским двором. [29] С начала своего правления Альфонсо X, иногда называемый эль Астрологом (Астролог), нанимал при своем дворе еврейских, христианских и мусульманских ученых из Толедской школы переводчиков, главным образом для перевода книг с арабского и иврита на латынь и кастильский язык, хотя он всегда настаивал на личном контроле над переводами. 

Под руководством Альфонсо X сефардские еврейские ученые и переводчики приобрели видную роль в Школе. [30] Зоар был написан в Королевстве Леон во времена Альфонсо X Моисеем де Леоном (ок. 1240 – 1305). Йехуда Либес представил существенные доказательства в поддержку своей гипотезы о том, что Шимон бар Йохай, центральная фигура Зоара , был создан по образу ведущего еврейского ученого при дворе Альфонсо X, Тодроса бен Иосифа Халеви Абулафии (1225 – ок. 1285), каббалиста и раввина, признанного еврейской общиной как их Наси , чей сын Иосиф был другом де Леона. [31]

Веселый Роджер

Остров Сицилия находился под властью средневекового королевства с начала XII века, когда норманнский лорд Роджер II Сицилийский (1095–1154), женатый на Эльвире, дочери Альфонсо VI Леонского и Кастильского, и Заиде, мусульманской принцессе, завоевал остров и основал Сицилийское королевство. [32] Роджер II Сицилийский был сторонником Анаклета II (ум. 1138), правившего в оппозиции к папе Иннокентию II с 1130 года до своей смерти в 1138 году. Хотя на протяжении веков ходили слухи о еврейском происхождении многих глав католической церкви, известно, что Анаклет II родился под именем Пьетро Пьерлеони, знатного римского рода еврейского происхождения, который доминировал в римской политике на протяжении большей части Средневековья. 

Барух, прадед Анаклета II, был римским ростовщиком, который принял христианство и сменил имя на Лев Бенедикто, чье крестильное имя происходит от того факта, что он был крещен самим папой Львом IX. Он женился на представительнице римской аристократии, и именно его внук, Петрус Леонис, решил отдать своего сына в священники. Петрус учился в Париже и был бенедиктинским монахом в аббатстве Клюни, прежде чем вернуться в Рим. [33]

Враги Анаклета II нападали на него из-за его еврейского происхождения, и его обвиняли в разграблении церкви, в том числе и с помощью еврейских помощников, а также в инцесте. [34] Анаклет II связан с еврейской легендой о еврейском папе по имени Андреас. [35] Согласно старому испанскому документу, обнаруженному среди некоторых покаянных литургий Элиэзером бен Соломоном Ашкенази (1512–1585), опубликованному в 1854 году, Андреас был евреем, который, приняв христианство, произвел такое впечатление, что в конечном итоге стал кардиналом, а затем и папой. [36] Согласно традиционному рассказу, папой Андреасом был Эль-ханан, или Эльханан, сын раввина Симеона Великого, из рода Махир-Калонин, предок Раши. [37]

Согласно брачному соглашению между Роджером II и Эльвирой, если у Балдуина I и Аделаиды не было детей, наследником Иерусалимского королевства стал бы Роджер II. Роджер был тамплиером из Нормандии, который завоевал Сицилию во времена Иерусалимского королевства. [38] Роджер II Сицилийский стал «Веселым Роджером» истории, связанным с легендой о Сидонском черепе, который воздвиг череп и скрещенные кости на своих кораблях. В награду за его поддержку Анаклет утвердил титул Роджера II «Король Сицилии» папской буллой после его восшествия на престол. [39]

Сын Роджера II и Эльвиры, Вильгельм I Сицилийский, женился на Маргарите Наваррской, племяннице известного графа Першского, Ротру III (1099–1144), который, по мнению швейцарского учёного Андре де Мандаха, был «Персивалем» из легенд о Граале. Ротру III женился на Матильде Фицрой, графине Першской, внебрачной дочери короля Англии Генриха I и невестке Жоффруа V Анжуйского, основателя династии Плантагенетов, и Роберта, графа Глостера, который заказал копии «Истории королей Британии» Жоффруа Монмутского  , популяризировавшей легенду о короле Артуре. От своей второй жены, Хавизы, дочери Уолтера Солсберийского, Ротру III был отцом Стефана дю Першского, архиепископа Палермского, который был советником Маргариты.

Стефан дю Перш нанял Иоахима из Фиоре (ок. 1135 – 1202), еретического цистерцианского аббата из Калабрии — ученика Бернара Клервоского, покровителя тамплиеров, — который оказал огромное влияние на милленаризм, занимаясь ожиданиями библейского конца времен. [40] Семья Иоахима жила в регионе, где проживало много евреев, и исследования рассматривали возможность еврейского происхождения Иоахима. [41] 

Идеи Иоахима явно не имели христианского происхождения и, возможно, проистекают из того факта, что, как указывает Роберт Э. Лернер, который принимает утверждения о еврейском происхождении Иоахима, он, скорее всего, опирался на раввинские источники. [42] По мнению Иоахима, первым был Век Отца, соответствующий Ветхому Завету , характеризующийся повиновением человечества правилам Божьим. Второй эпохой был Эпоха Сына, между пришествием Христа и 1260 годом нашей эры, представленная Новым Заветом, когда Человек стал Сыном Божьим. 

И наконец, Эпоха Святого Духа, когда человечество должно было вступить в прямой контакт с Богом, достигнув полной свободы, проповедуемой христианским посланием. В эту новую эпоху церковная организация должна была быть заменена, и Церковь должна была управляться Орденом Праведных, позже отождествленным с францисканским орденом.

От своей второй жены Беатрисы Ретельской, внучатой ​​племянницы Балдуина II Иерусалимского, Роджер II Сицилийский имел дочь Констанцию, королеву Сицилии, которая вышла замуж за Генриха VI, императора Священной Римской империи (1165–1197), сына Фридриха Барбароссы (1122–1190) и Беатрисы I, графини Бургундской. Их сыном был Фридрих II, император Священной Римской империи (1194–1250). Рождение Фридриха II также связывали с пророчеством волшебника Мерлина. 

По словам Андреа Дандоло (1306–1354), 54-го дожа Венеции, писавшего некоторое время назад, но, вероятно, записывавшего современные сплетни, Генрих сомневался в сообщениях о беременности своей жены и убедился в этом только после консультации с Иоахимом из Фиоре, который подтвердил, что Фридрих — его сын, истолковав пророчество Мерлина и Эритрейскую Сивиллу. [43] Помимо титула императора Священной Римской империи, Фридрих II был также королем Сицилии, королем Германии, королем Италии и королем Иерусалима в силу своего брака с Изабеллой II Иерусалимской, дочерью Марии Монферратской.

Персиваль

Санча Кастильская, сестра Фердинанда II, вышла замуж за брата Маргариты Наваррской, Санчо VI Наваррского (1132–1194). Их дочь Беренгария Санчес вышла замуж за Ричарда Львиное Сердце. Сын Маргариты, Вильгельм II Сицилийский (1153–1189), был защитником папства и, в тайном союзе с ломбардскими городами, смог противостоять общему врагу, Фридриху Барбароссе. 

В «Божественной комедии » Данте помещает в рай как Вильгельма I, так и сына Маргариты, Вильгельма II Сицилийского, а также Иоахима Фиорского. Предполагается, что образ Бога в виде трех переплетенных колец, созданный Иоахимом Фиорским, вдохновил Данте. [44] Позже Жанна вышла замуж за сторонника катаров, графа Раймонда VI Тулузского (1156–1222), внука Раймонда IV, графа Тулузского, одного из лидеров Крестового похода князей.

Сестра Маргариты, Бланш, вышла замуж за брата Санчи, Санчо III Кастильского (ок. 1134 – 1158). Их сыном был Альфонсо VIII Кастильский, покровитель Ордена Святого Иакова. Раймонд VI был самым ярым защитником катаров, когда Церковь наконец начала Альбигойский крестовый поход 1209 года, и в связи с центром в Лангедоке, Альби, когда армия из примерно тридцати тысяч рыцарей и пехотинцев из Северной Европы обрушилась на Лангедок, чтобы искоренить ересь. 

Именно племянник Раймонда VI, Раймонд-Роже Тренкавель, виконт Безье и Каркассона (1185 – 1209), столкнулся со всей мощью первого крестового похода. Раймон-Роже, чья семья была связана с Ротру III, был сыном Роже II Тренкавеля (ум. 1194) и Аделаиды Безье, дочери отца Раймона VI, Раймона V Тулузского (ок. 1134 – ок. 1194). Роже II взял под свою личную защиту самых видных евреев. Например, он добился освобождения Авраама бен Давида из Поскьера, который был заключен в тюрьму сеньором Поскьера, и предоставил ему убежище в Каркассоне. [45]

Согласно самым ранним источникам, Персиваль, один из легендарных рыцарей Круглого стола короля Артура, первоначальный герой в поисках Грааля, отождествлялся с Раймоном-Роже Тренкавелем. [46] Хотя сам Раймон-Роже не был катаром, его жена, Филиппа де Монкада, и несколько его родственников были катарцами. [47]

 Племянница Роже II, Эскларамонда де Фуа, была катаркой, о которой упоминается в «Эскларамонде » Бертрана де Борна и в «Парцивале» Вольфрама фон Эшенбаха. Традиция, основанная на переработке « Песни о альбижском крестовом походе» , написанной в Лангедоке между 1208 и 1219 годами, приписывает ей инициативу по реконструкции катарской крепости Монсегюр. [48]

[1] Лоуренс Гарднер. Родословная Святого Грааля: Раскрыта скрытая родословная Иисуса (Великобритания: Element Books, 1996), стр. 137

[2] Эдвард Питерс, ред. (1980). «Катары». Ересь и власть в средневековой Европе (издательство Пенсильванского университета). стр. 108.

[3] Фрэнсис Лот. Остров Авалон: Том 1. Lulu.com. стр. 420

[4] Хэнк Харрисон. Котел и Грааль (Media Associates, 1993), стр. 223.

[5] Ниссан Миндель. «Мученики Блуа (около 1171 г.) — Еврейская история». Издательство Kehot Publication Society (16 июня 2006 г.).

[6] Джошуа Байрон Смит. Уолтер Мап и дело Британии (Издательство Пенсильванского университета, 2017), с. 218, прим. 8.

[7] Дж. С. М. Уорд. Масонство и древние боги , 2-е изд. (Лондон, 1926), с. 305.

[8] Николас Адонц (1938). «Самуэль армянин, король болгар», MAR Bclsmp (на французском языке) (39): 37; Дэвид Маршалл Ланг. Болгары: от языческих времен до османского завоевания (Westview Press, 1976), с. 67; Том Виннифрит. Пустоши, пограничные земли: история Северного Эпира/Южной Албании (Duckworth, 2002), с. 83.

[9] Адриан Паскаль. Histoire de la maison royale de Lusignan (Л. Ванье, 1896), с. 13.

[10] Патрик А. Уильямс. «Убийство Конрада Монферратского: еще один подозреваемый?» Traditio , 26 (1970), с. 382.

[11] Хамори, Фред. Деви, его помощники и его псевдонимы , http://users.cwnet.com/millenia/devil.htm

[12] Габор Кланничай. «Великое королевское трио: Карл IV, Людовик I Анжуйский и Казимир Великий», в книге « Император Карл IV – Земли богемской короны и Европы» , под ред. Даниэлы Бржизовой, Иржи Кутана, Яны Пероутковой, Стефана Шольца (Прага: Kalsuniversität, 2017), с. 265.

[13] Чарльз Форбс Рене де Монталамбер. Агиография святой Елизаветы Венгерской (1839 г.).

[14] Дэвид Хьюз. Британские хроники , том 1 (Heritage Books, 2007), стр. 379.

[15] «Беатрикс ван Клиф ван Тейстербанд (ок.695 – ок.734) – Генеалогия». Получено с https://www.geni.com/people/Beatrix-van-Kleef-van-Teisterband/6000000002141639343.

[16] Натали Джейн Гудисон. Знакомство со средневековым лебедем (издательство Университета Уэльса, 2022).

[17] Редакторы «Энциклопедии Британника». «Лоэнгрин». Энциклопедия Британника . Получено с https://www.britannica.com/topic/Lohengrin-German-legendary-figure

[18] Натали Джейн Гудисон. Знакомство со средневековым лебедем (издательство Университета Уэльса, 2022).

[19] Джон Уильямс. «Клюни и Испания». Gesta , том 27, № 1/2, Current Studies on Cluny (1988), стр. 93.

[20] Хелен Николсон. Краткая история тамплиеров (Constable & Robinson Ltd. 2010), стр. 102.

[21] «Виртуальный тур по еврейской истории Испании». Источник: https://www.jewishvirtuallibrary.org/spain-virtual-jewish-history-tour

[22] Адольф Дрекслер. Illustriertes Lexikon der Astronomie (Лейпциг: Дж. Дж. Вебер, 1881 г.); Шухард. Восстановление Храма Видения , с. 44.

[23] Авраам Ибн Дауд. Сефер ха-Каббала: Книга Традиции (ред.) и пер. Герсон Д. Коэн. (Оксфорд: Littman Library, 2005), стр. 259 и далее.

[24] Саймон Бартон. Аристократия в Леоне и Кастилии XII века . (Кембридж: Cambridge University Press, 1997).

[25] Отто Ран. Крестовый поход против Грааля (1933)

[26] К. Мёллер. «Ордена Святого Георгия». Католическая энциклопедия (Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1912). Доступно по адресу http://www.newadvent.org/cathen/13350a.htm

[27] Х. Дж. Чейтор. История Арагона и Каталонии (Лондон: Метюэн, 1933), с. 82.

[28] Энрике Родригес-Пикавеа Матилья. «Документы для изучения Ордена Калатравы в меридиональном замке Месета (1102–1302)». Cuadernos de Historia Medieval Secc. Colecciones Documentales (Автономный университет Мадрида, 1999), 2.

[29] Хелен Николсон. Краткая история тамплиеров (Лондон: Constable & Robinson, 2001).

[30] Хосе Муньос Сендино. La escala de Mahoma (Мадрид: Ministryio de Asuntos Exteriores, 1949), стр. 15.

[31] Йехуда Либес, Исследования Зохара (Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка, 1993), стр. 135-138; цитируется в Марк Верман. «Каббала и расширение прав и возможностей евреев». H-Judaic (апрель 2015 г.). Доступно по адресу https://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=43555; Генрих Грац. История евреев , том IV. От возникновения Каббалы (1270 г. н.э.) до постоянного поселения марранов в Голландии (1618 г. н.э.) (Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки, 1894 г.).

[32] «Королева Эльвира де Леон, из Леона (урождённая Кастилия), 965–1017». Источник: https://www.myheritage.com/names/elvira_castille

[33] Дэвид Б. Грин. «Этот день в еврейской истории / Умер антипапа еврейского происхождения». Haaretz (25 января 2013 г.).

[34] Хорас К. Манн. Жизни пап в Средние века , том 8 (1925), стр. 235.

[35] П. Г. Битенхольц и Питер Г. Битенхольц. История и фабула: мифы и легенды в исторической мысли от античности до современности . Исследования Брилла по интеллектуальной истории (Brill Academic Publishers, 1997, с. 106).

[36] Х.Г. Энелоу. «Андреас». Еврейская энциклопедия .

[37] Джошуа Шварц и Марсель Поортхейс. Святые и образцы для подражания в иудаизме и христианстве (Brill Academic Publishers, 2004). стр. 308.

[38] Дэвид Хэтчер Чайлдресс. Пираты и потерянный флот тамплиеров (Adventures Unlimited Press, 2003), стр. 60.

[39] Марджори Чибналл. Норманы (Wiley & Sons, 2006), с. 86.

[40] Кристофер Макинтош. Розенкрейцеры: история, мифология и ритуалы эзотерического ордена (Weiser Books, 1 сентября 1998 г.), стр. 27.

[41] Докчин Живадинович. «Происхождение и предшественники историко-непрерывного метода толкования пророчества Иоахима Фиоре (1135-1202)». Университет Эндрюса (2018).

[42] Лернер. Праздник святого Авраама, с. 27.

[43] Т. К. Ван Клив. Император Фридрих II Гогенштауфен: Immuntator Mundi (Оксфорд, 1972), стр. 13–16.

[44] М. Ривз и Б. Хирш-Райх. Фигуры Иоахима из Фиоре (Clarendon Press, Оксфорд, 1972).

[45] Ричард Готхейл, Исаак Бройде. «Каркассон». Еврейская энциклопедия .

[46] Адольфо Салазар и Гилберт Чейз. «Парсифаль в романских землях». Музыкальный ежеквартальный журнал , том 25, № 1 (январь 1939 г.).

[47] Барбер. Катары , с. 52.

[48] ​​Рене Нелли. Les Cathares: L'éternel Combat , Париж, Грассе, колл. «История загадочных личностей и тайных обществ» (1972), с. 244.

https://ordoabchao.ca/zionism/the-knight-swan