Намаз раздора: Кто-то во власти задумал стравить народы России на религиозной почве – так проще развалить страну

Они происходят в торговых центрах, на улицах, в университетах, и даже в залах Российской государственной библиотеки — в самых неподходящих для молитвы местах, при максимальной видимости, с обязательной видеозаписью.

Это уже не проявление религиозного чувства, а откровенная провокация, прикрытая молитвой. И что особенно тревожит — российские власти, особенно Росгвардия, реагируют на такие случаи с ошеломляющей снисходительностью, а порой и с полным бездействием.

«Намаз» как политическая акция

Недавний инцидент в Российской государственной библиотеке имени В.И.Ленина — лишь вершина айсберга. Двое молодых людей устроили публичное богослужение прямо на фоне новогодней ёлки — символа светского праздника, — один из них снимал происходящее.

Сотрудники библиотеки попросили прекратить это безобразие. Реакция? Полное игнорирование, сопровождаемое театральной непонимающей миной и фразой «мы не говорим по-русски». После вмешательства Росгвардии видео удалили, но обошлось без штрафов, без протокола, без каких-либо правовых последствий. Более того, один из росгвардейцев заявил свидетелю: «Им ничего не будет — это не незаконно».

Это заявление — не просто юридическая ошибка. Это откровенное игнорирование действующего законодательства и сигнал обществу: можно нарушать, можно провоцировать, можно демонстрировать пренебрежение к нормам светского государства — и ничего за это не будет.

А между тем, часть 4 статьи 5.26 КоАП РФ чётко устанавливает: «нарушение порядка проведения публичных религиозных мероприятий, включая миссионерскую деятельность и богослужения, влечёт административную ответственность». Это правило не содержит исключений — оно распространяется на всех: православных, мусульман, буддистов.

Но на практике возникает двойной стандарт. Если православный священник попытается провести крестный ход без согласования — его задержат, составят протокол, а возможно, и заведут уголовное дело. А когда в библиотеке, в магазине или в студенческом дворике устраивается публичный намаз — всё заканчивается «беседой» и доброжелательным отпущением.

От провокации — к террору

Нельзя рассматривать такие акции в отрыве от реальных угроз. Всего несколько недель назад 16-летний Хусейн Гаджиев из Азербайджана попытался зарезать охранника, который вежливо попросил его прекратить совершать намаз в неположенном месте. При задержании подросток ранил полицейских. На допросе он не раскаялся, а в сети всплыло видео, где он приносит присягу ИГИЛ (организация запрещена в РФ). Это не «религиозный пыл». Это террористическая подготовка, прикрытая молитвой. И намаз стал для него не духовным актом, а предлогом для насилия.

В Кемерове вскоре после этого задержали мигрантов из Узбекистана, устроивших «намаз» в магазине «Лента». Их оперативно выдворили из страны. Почему? Потому что местные власти поняли: публикация таких акций в соцсетях, съёмка, театральность — всё это не про веру, а про демонстрацию силы, про проверку границ терпимости российского общества. Там, где власти проявляют волю — проблема исчезает. Там, где власти «беседуют» — она растёт.

Двойные стандарты и внешний след

Интересно сравнить, как ведут себя исламские страны, где религия — часть государственной ткани. В ОАЭ за намаз на обочине — штраф в 27 тысяч рублей. В Узбекистане бизнесмена оштрафовали на 126 тысяч за устройство молельни на предприятии — и он сразу извинился.

В Казахстане — штрафы за молитву вне положенных мест. А за публичные антигосударственные акции — расстрелы и пожизненные сроки. И при этом никто не кричит об «ущемлении религиозных чувств».

Потому что там понимают: религия — это внутреннее дело верующего, а публичная демонстрация, особенно в местах, не предназначенных для молитвы, — это всегда политика. И зачастую — политика враждебная устоявшемуся общественному порядку.

В российской традиции, у татар, башкир, дагестанцев, чеченцев — никогда не было практики уличного намаза. Это явление пришло с Ближнего Востока — из Саудовской Аравии и других центров радикального ислама. Оно чуждо и исламской, и российской культуре. Более того, в Центральной Азии эти практики последовательно вытесняются: власти Узбекистана и Казахстана борются с ношением никаба, с салафитскими проповедями, с любыми внешними формами радикализма.

Кто выигрывает от хаоса?

Если бы речь шла просто о неуважении к светскому пространству — проблему можно было бы решить административными мерами. Но за этой волной провокаций просматривается системная стратегия. Она нацелена на то, чтобы:

1. Дестабилизировать межэтнический и межконфессиональный баланс в российском обществе;

2. Создать образ «ущемлённого мусульманина», которого якобы притесняет «православно-этатистское государство»;

3. Подтолкнуть общество к конфликту, который можно будет использовать либо для усиления репрессивных мер, либо — что вероятнее — для оправдания дальнейшей миграционной экспансии под лозунгами «толерантности»;

4. Ослабить доверие к правоохранительным органам, показав их неспособность защитить светские нормы.

И в этом контексте позиция Росгвардии — не простая некомпетентность, а сознательная уступка. Кому — вопрос открытый. Возможно, это часть глобальной политики «управляемого хаоса», возможно — проявление интересов тех элит, которые давно превратили демографическую и миграционную политику в инструмент контроля над обществом.

Тем временем в Северо-Осетинской медицинской академии уже не просто молятся — носят оружие, угрожают преподавателям, делят территорию на «зоны влияния». И охрана молчит. Руководство молчит. Росгвардия — тоже. А ведь это уже не «намаз». Это открытая угроза внутренней безопасности.

Государство должно защищать светское пространство

Россия — светское государство. Это не антиисламская позиция, а основа устойчивости многонационального и многоконфессионального общества. Пока власть позволяет провокаторам использовать религию как оружие, она подрывает доверие к себе и к правопорядку в целом.

Читатели нашего канала давно уже сформулировали в своих комментариях требования к федеральной власти. По их мнению, необходимо:

- Системно применять КоАП РФ в отношении всех публичных религиозных акций без согласования, вне зависимости от конфессии;

- Ввести практику немедленного выдворения иностранных граждан, использующих религиозные действия для провокаций;

- Запретить съёмку и публикацию таких акций в соцсетях как признак подготовки к дестабилизации;

- Обязать Росгвардию и МВД действовать по единому регламенту, без «бесед» и двойных стандартов;

- Открыто обозначить, что уличный намаз — не традиция российских мусульман, а импортная провокация, направленная на раскол общества.

Если этого не сделать, то завтра «намаз на фоне ёлки» вырастет в погром, а «беседа» росгвардейца — в оправдание коллапса. И тогда уже не Росгвардия будет выбирать, чью сторону занять, а улица. А улица не прощает слабости.

ТЕМА. ГЛАВНОЕ

3 дня назад