Целое и часть... Применительно к вопросу о государстве

Комментарий к посту "Философские заметки. Онтологические и гносеологические основания категорий целое и часть".

"Еще со времён античной философии проблема отношения целого и части была одной из центральных".

Между целым и его частью нет и не может быть никаких отношений.

Целое без части – уже не целое, а две части целого.

Секта – часть целого.

Народ и государство – категории целого.

Народ – все родившиеся люди.

Госудавство – общее дело людей.

Частью целого, с одной стороны, является "государство" (то, что под этим понимается большинством).

То есть секта, образованная одной (меньшей) частью народа.

А с другой стороны, "народ" (большая его часть) – секта свидетелей существования государства.

Государства – как целого, образованного целым – народом.

А не его частью – самозванцами и проходимцами, объявившими себя государством.

В этом – ошибочность представлений большей большинства людей о существующем в стране образовании, называемом государством.

Государство – "до сегодняшнего времени", – существует только как понятие (понятийная категория).

В социальной же реальности существует выворотность сознания.

Желаемое выдаётся за действительное, а ОПГ – за государство.

Государство – это общее дело людей.

Государство может быть создано только народом.

"Государство" в России – чистой воды развод лохов, – обман и грабёж.

Ограбление страны и народа под вывеской государства.

Преступление, совершаемое в реальном времени и на глазах у всего народа.

"В частности, у одного из самых известных великих философ Древней Греции Аристотеля было следующее определение целого: «Целым называется то, у чего не отсутствует ни одна из тех частей, состоя из которых оно именуется целым от природы, а также то, что так объемлет объёмлемые им вещи, что последние образуют нечто одно» (Метафизика, 1023, в25).".

Вся эта метафизика давно уже превратилась в толстый слой многовековой пыли.

Назови хоть горшком, только в печь не сади.

Значение имеет не то, что называется, а что таковым является.

Иметь не одно значение ("...а также..."), значит не иметь ни одного значения.

Про то, как называется, это толкование, а не определение.

Определение нужно упрощать до сути. "Иначе не останется времени на отдых".

Целое – то, что не имеет частей (неделимое на части).

"С тех пор и до сегодняшнего времени ничего не изменилось: проблема отношения целого и части так и осталась слабо разработанной как в философии, так и в науке".

Проблема – кончились "великие философы"...

"Самое последнее - современная философия и наука понимают взаимосвязь части и целого в свете системного подхода".

Философия и наука ничего не понимают в "системном подходе" – понимать им вообще не свойственно.

"В котором целое предстаёт как система упорядоченного множества взаимосвязанных элементов, а совокупность элементов (частей) даёт подсистему, более сложную, чем элемент, но не саму систему. Прямо скажем - не очень убедительно".

Опять толкования и предположения, подменяющие определение предмета.

Определение должно быть не убедительным, а удовлетворительно сформулированным.

Система – пропорциональные отношения элементов.

Элемент – полагает целое. Система – отношения между целостями.

Существует Система, система в Системе (подсистема) и Система систем.

"А все философские рассуждения носят спекулятивный характер, и сводятся к примитивным примерам и сравнениям".

Рассуждение есть логика – логика есть рассуждение.

Философия без логики – мудристика. Если не софистика.

Примеры и сравнения – не логика, а аналогии. То, чем оперирует аналоговое мышление.

"Как в случае с разницей между организмом и механизмом".

Разница здесь в том, что организм – это биологическая Система, а механизм – устройство, приводящее элементы в действие.

Механизмом (или сутью) Системы является  пропорциональность построения отношений между элементами.

Пропорция в математике – это уравнение. Равенство отношений (a/b =c/d).

Элемент (целое) – то, что не раскладывается на элементы.

"Мол и то, и другое состоит как целое из частей, но назначение и взаимодействие частей разное...".

Целое не состоит из частей. Чашка не состоит из осколков. Иначе это не чашка, а  совокупность целостей (осколков).

"Взаимодействие" – отношения между "целыми" элементами на основе взаимности (пропорциональность отношений), упорядочивающей отношения в систему.

"Смысл всей науки, всего естествознания сводится к тому, что через познание частей материального мира мы приближаемся к познанию целого".

Наука (научение) – это и есть познание. А когда смысл науки сводится к познанию, тогда познание сводится к познанию, то есть к бессмыслице.

"Человеческое мышление не способно охватить объективную действительность во всей её целостности, а только через познание его частей".

А нечеловеческое... Способно?

Мышление – оно только человеческое. Другого не дано.

Человеки "мыслят" беспонятиями – "объективной действительностью", не удосуживаясь дать ей опрелеление.

Действительность (всё осуществлённое) – она или действительномть по определению, или это про объективно существующее недомыслие.

Правильнее – объективная реальность. Реальность – всё существующее.

"Познание целого и его части возможно только через познание части".

Понять (познать), значит выразить в понятиях. "Гносилогическая проблема" – оперирование беспонятиями.

"Другими словами, считается, что чем больше частей целого мы познаем, тем ближе мы находимся к познанию самого целого - вселенной, материи".

Когда считается, тогда не думается и не понимается.

Человеки "мыслят" в области физических (материальных) объектов. Им недоступна область познания, ввиду отсутствия понятийного мышления.

"Не помню кому принадлежат эти слова, но познание целого подобно бабочке: чем больше «ловишь» его части, тем больше это целое ускользает из поля нашего познания". 

Есть и такое выражение, что чем больше круг познания, тем больше окружность незнания. Но какое это имеет отношение к определению целого...

Аналоговое мышление и познание – одно исключает другое.