5 обычаев Чечни, которые противоречат Исламу
В исламе такие обычаи называются особым термином - адат. Кадыров заявил, что в Чечне уже искоренили обычай кражи невест, и теперь на очереди борьба с проведением дорогостоящих свадеб, которые замедляют демографический рост и процесс укрепления института семьи.
Кратко об адате и шариате в Чечне
Борьба чеченских мусульман с народными обычаями началась с шейха Мансура в XVIII веке. На тот момент многие чеченцы и ингуши верили с локальных богов, почитали священные горы и озера, культивировали предков. Поэтому Мансур призывал искоренить адат и язычество из культуры вайнахских народов, чтобы объединить горцев под единой религией - исламом.
Несмотря на вековые попытки избавиться от чеченских обычаев, противоречащих исламу, часть чеченцев до сих пор практикуют адат. Важно отметить, что адат и шариат не обязательно противостоят друг другу. Иногда нормы адата совпадают с исламом. Обычаи допустимы, если они не противоречат священным текстам или одному из положений шариата.
Есть некоторая разница между горскими и равнинными чеченскими тейпами. Первые были подвержены влиянию шариатских норм в меньшей степени, чем вторые. Например, вопрос о наследовании горские тейпы решали через адат, тогда как равнинные - через шариат. У горских тейпов авторитет старейшин рода мог быть выше, чем авторитет муллы (знатока шариата). Также могло быть так, что гражданские дела велись по шариатским нормам, а уголовные - по адату. Но на фоне адата шариатские нормы являются более гуманными и универсальными.
В СССР мечети и мусульманские центры закрывали, поэтому процесс исламизации региона сменился на усиление национальных обычаев. Разумеется, советские власти пытались установить светские нормы в регионе, но 90-е годы показали, что адат по-прежнему силен в чеченском обществе. Это отразилось в попытках Джохара Дудаева создать мусульманское государство с иерархией тейпов (родов), что отличается от политики имама Шамиля, который, при создании Северо-Кавказского имамата, пытался ликвидировать адат в чеченском и дагестанском обществе.
Когда говорят про чеченские обычаи, то приводят самые миролюбивые и приемлемые для ислама: гостеприимство, подарки гостю, особые правила в отношениях между старшим и молодым поколением. Однако есть и прямо противоречащие исламу обычаи. Это создает определенные проблемы в регионе. Пять таких обычаев я описал ниже.
Таким образом, сегодня чеченцы имеют три пути для решения правовых вопросов:
1) пойти к кадию (мусульманскому судье) и решить вопрос по шариату (фикху - мусульманскому праву);
2) пойти к старейшине тейпа и решить вопрос по адату;
3) пойти в мировой суд и решить вопрос по российскому законодательству.
Кому достаются дети при разводе?
Шариат и российское законодательство в этом вопросе дают схожее решение: при разводе дети обычно остаются у матери. Сборник хадисов "Сунан абу Дауд" передает 2276 хадис, где пророк Мухаммед ясно говорит, что ребенок после развода родителей остается у матери:
Передается от Абдуллаха ибн Амра, да будет доволен Аллах им и его отцом, что одна женщина сказала: «О Посланник Аллаха! Это мой сын. Живот мой был для него вместилищем, грудь моя была для него источником, а колени мои — уютным прибежищем. А теперь его отец развёлся со мной и хочет забрать его у меня». Посланник Аллаха сказал ей: «Ты имеешь больше прав на него, пока не выйдешь замуж».
По российскому законодательству родители имеют одинаковые права на ребенка, но преимущество у матери, особенно если ребенку нет 14 лет.
С точки зрения чеченского адатного права ребенок после развода достается отцу, потому что дети - это собственность рода, а род передается по отцу.
Может ли дочь получить наследство?
Исламское право дает дочерям возможность получить наследство от родителей в зависимости от количества сыновей. Сыновья получают долю в два раза больше, чем дочери. Если же дочь одна, то ей достается половина наследства:
Аллах заповедует вам относительно ваших детей : мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. (Коран 4:11)
Однако в адатном праве дочь не может претендовать на наследство, если у нее есть братья. Она может претендовать на наследство лишь в том случае, если она единственный ребенок. Однако при таком раскладе дочь попадает под опеку родственников, которые должны будут передать ей наследство родителей при достижении совершеннолетия.
Музыка и танцы
Суннитский ислам, который распространен в Чечне, делится на четыре правовые школы, одна из которых известна как "шафиитский мазхаб". Именно этот мазхаб действует в Чечне. Разные школы ислама имеют свое представление о музыке и танцах, но в шафиитском мазхабе данные виды искусства запрещены.
Однако в чеченской культуре музыка и танцы имеют важное значение. В Чечне действуют вайнахские ансамбли танца и музыки: "Нохчо", "Башлам", "Даймокх", "Вайнах". Во время танцев женщины публично танцуют с мужчинами.
Я ни в коем случае не выступаю против чеченской культуры, но по формальным исламским правилам это противоречит нормам шариата.
Кровная месть
В 2011 году жертвой кровной мести стал заместитель командира батальона ГРУ "Восток" майор Магомед Тайсумов. Кровная месть - древний общекультурный обычай, который до сих пор действует в Чечне. Сложившийся при родовых отношениях обычай кровной мести рассматривался как обязательный для всех. Согласно чеченским адатам, родственник убитого имеет право отомстить соразмерно убийце или его родственнику.
С распространением ислама кровная месть сменилась денежным выкупом (выкуп крови). Он доступен богатым родам. Несмотря на борьбу с институтом кровной мести, данная практика до сих пор действует в Чечне.
Убийства чести
Убийства чести распространены в мусульманских регионах, в том числе на Северном Кавказе, и Чечня не исключение. Убийство чести происходит в том случае, когда член семьи совершает что-то "позорное". Убийство является методом "очищения" семьи от полученной скверны. Чаще всего жертвами становятся женщины, которые изменили мужьям или вступили в добрачные связи, тем самым "опозорив" семью.
Шариат запрещает убийство чести. Но почему этот архаичный обычай распространен в исламских странах? Проблема в коранической патрилинейности. Арабская исламская культура, несмотря на частичную эмансипацию женщин, утвердила их подданническое положение. Поэтому ислам не смог искоренить обычай убийства чести в регионах, где он был распространен. Коран повышает риск осуждения женщин, и это прямым образом влияет на представления о чести семьи, а после - страхе оказаться опозоренным.
ТРИКСТЕР | Научно о религии
Комментарии