Кому на Руси было жить хорошо

Кто в истории Сибири разбирается, те помнят про «бухтарминских каменщиков». Это такая довольно крупная группа вполне русских людей, но записавшихся в свое время в «инородцы».

Оно ведь как? Это нам при Советской власти по ушам втирали про «русский империализм», да про «тюрьму народов». Ну, как же – русские покорили другие народы, поэтому теперь несчастных пострадавших надо поднимать за счет русского народа, чтоб над собой росли. То, что сплошь и рядом русским приходилось замирять соседей, которые постоянно в набеги ходили, да деревни наши жгли, как-то в расчет не принимается.

Это еще с Маркса пошло, который был еще тем русофобом. По его словам русские прямо гнобили иноземцев, спасу нет.

Вот немцы, которые на бушменов как на зверей охотились, те культуртрегеры. Британцы, уничтожившие большинство племен индейцев и устроившие массовый голод в Индии – тоже красавчики. Да и французы молодцы, ну, сотворили кровавый геноцид на Мадагаскаре – так с кем не бывает. Как и бельгийцы, которые детям в Конго руки рубили, если отцы плохо работали.

Зато русские – те по Марксу исключительные мерзавцы. Следуя этому постулату, в 20-х большевики преспокойно выкинули с земли крестьян в Семиречье, хотя те изначально выступили как раз за Советскую власть. И плевать, что многие потом из-за голода погибли. А потом РСФСР все годы Советской власти хуже всех снабжалась. Зато ее сделали «дойной коровой» для национальных республик, которые потребляли в разы больше, чем производили сами.

Но вернемся к Бухтарминским каменщикам – это группа русских староверов, поселившаяся в середине 18 века на Алтае. Каменщики они не потому, что кладкой камня занимались или в масоны подались. Просто поселились они в горах, в долине реки Бухтарма. Раньше на Руси горы так и назывались – камень. Так что слово каменщики нужно понимать, как горцы.

У американцев есть их аналог — как называемые «Хилбилли», из которых, кстати, вышел вице-президент Джей Ди Вэнс. Тоже «люди с гор», прятавшиеся в горах от государства.

Но вернемся в Россию. На Алтае бухтарминцы появились не сразу. Бежать небольшими группами в Сибирь они начали еще при Петре I, который старообрядцев преследовал весьма настойчиво и жестоко, в 1720 году на них вообще повесили двойные налоги, а при Анне Иоанновне начали насильно гнать на горные работы на казённых заводах. Тут любой в Сибирь побежит, если жить хочет.

Побродив по сибирским просторам, староверы начали оседать на Алтае, поднявшись в горные долины. Кстати, это место – то самое сказочное Беловодье. Получило оно название от молочного цвета воды в реке.

На Бухтарме первые староверы появились уже в 1720-м, но основное заселение пошло с 1760-х годов. Алтай стал местом притяжения старообрядцев из-за того, что территория была фактически ничейной. Китаю было не до нее, России тоже. Просто руки, что называется не доходили. Без налогов и податей беглецы быстро начали процветать.

Народ бежал с горных заводов, с других мест, где жили староверы. Первыми поселенцами оказались «кержаки» из Нижегородской губернии. Их довольно много пришло, так что ставили деревни и поселки, занимались сельским хозяйством. Еще рыбу ловили, охотились, разводили скот, пчел, торговали с русскими купцами, казахами. В общем, отнюдь не бедствовали. При каждой деревне была своя кузница и мельница.

В 1790 году деревень было уже 15, это не считая небольших выселков на 5-6 дворов и поселений в других долинах.

Политика в стране по отношению к староверам начала изменяться после прихода к власти Петра III, который перестал преследовать старообрядцев. После переворота, возведшего на трон Екатерину II, последовали новые царские милости. Императрица по случаю коронации издала в 1762 году манифест, в котором для староверов объявлялась амнистия, а заодно и снималась двойная подушная подать.

Бухтарминцы довольно быстро про указ проведали. Тут еще на Алтай начали ссылать старообрядцев, ушедших в свое время в Польшу и образовавших довольно большое поселение Ветку. Их оттуда выселили за подрывную деятельность против империи и переселили кого в Иркутскую губернию, кого на Алтай в статусе государственных крестьян. Их на Алтае прозвали поляками. Податной налог они платили, кстати, двойной – в качестве наказания.

Бухтарминцы поняли, что вольнице скоро придет конец. Уходить не хотелось – больно хорошо обжились. Решили сами податься обратно в русское подданство. Но хитрованы оказались знатные – поставили условие, что их запишут не русскими, а инородцами. Екатерина II согласилась. В 1791-м году рескриптом императрицы часть каменщиков была объявлена инородцами. Тут как раз и Алтай в том же году был объявлен частью Российской империи.

Фишка в чём – русское население в империи несло изрядные тяготы. Крестьяне платили подушный налог, десятину церкви, разные косвенные налоги и сборы. А еще они несли обязанность по рекрутскому набору, содержанию солдат, выполняли государственные обязательные работы. При таком тягле жирок накопить сложно.

Инородцы от всего этого освобождались. Во внутренние дела иных народов царская администрация не лезла, что позволяло бухтарминцам самим определять, как им жить. Платить нужно было только сравнительно небольшой ясак пушниной. Часть сами добывали, если не хватало, закупали у сибирских охотников.

Так что все те стенания, что инородцам якобы худо было при царе – сказочки изрядные. Если и жили хуже – так это вина их собственных феодалов – им претензии пусть и высказывают.

Уже в 1796-м ясак был заменен денежной податью, а с 1824-го рода старообрядцы стали выплачивать оброк, как оседлые инородцы. Но он был достаточно посилен, опять же больше ничего государство на кержаков не налагало. От всех остальных повинностей они были освобождены. В общем, выгодно оказалось быть в Российской империи инородцем.

Богато жили каменщики, очень богато даже по меркам зажиточной Сибири. Даже в гости у них пешком ходить было неприлично – только на лошади. У каждой невесты обязательно лошадка включалась в приданное.

Лафа продолжалась до 1878 года, когда льготы были ликвидированы и бухтарминцы снова стали официально русскими. Тогда же и на военную службу их стали брать. Но хозяйства уже были очень крепкими, так что повышение налогов они пережили без труда. Да что там, в 1910-м году в среднем на каждое хозяйство староверов приходилось по 18 коров и 17 лошадей. Богатые крестьяне в поле и не работали – казахов пахать, да хлеб жать нанимали.

После революции их, конечно, подраскулачили, но всё равно к началу коллективизации в каждом дворе было по 10 коров и 12 лошадей. Бедноты в тех краях и не было.

Единственное, что смогло подкосить русских инородцев – это Советская власть. Тут уж ни коров, ни лошадей не стало, а постепенно и сами кержаки растворились в массе сибиряков. Нынче Бухтарминская долина вообще к Казахстану отошла, где и живет основная часть потомков каменщиков.