Механизм неискренности или Парам Будхи.

 Заинтересованность Высшим - это и есть Трансцендентный разум.
 Это и есть решительность к сущности, обет дхрита врата.

 И о таком Разуме (не путать с материальным будхи) говорят как о подарке
Господа.

 Теперь видно и положение преданных даже, разделенных на две категории. Одни
имеют Это, а другим он не нужен.
 И виден другой основополагающий момент: милость чистого преданного. То есть
тут механизм таков: в определенном обществе такой потенциальный преданный
(даже если он при этом на положении великого гуру) - когда-нибудь может на
позитиве встретить по-настоящему чистого преданного, и так практически
подключиться к Высшему.
 Именно здесь всё-сходится!
-
  Те, кто отождествляют себя с  будхих,  "получая"  его  качества,  достигают
 выхода из этого мира в полную бездеятельность(Брахман). А  в  этом  мире  им
 приходися  адаптироваться  к  окружающей  действительности,  где  происходит
 борьба за существование и постоянно нужно проявлять какую-то активность.
  Другими словами, считается, что у сахасрара чакры нет  загрязнений,  однако
 это не совсем так, у разума есть загрязнение - стремление вернуться домой, в
 Брахмаджьоти  (отождествляя  себя  с   бездеятельным    недифференцированным
 Бытием).  Туда, где мы и так находимся, и  полностью  туда  возвращаемся  во
 время отсутствия материального мира.
  Говорят, что этот мир, который в некототором смысле есть  неБрахман  -  это
 подарок нам, где у нас есть шансы  вернуться  в  свое  изначальное  духовное
 состояние - постоянно осознавать  свою  вечность,  знание  и  блаженство  во
 взаимоотношениях.
  Это загрязнение - последняя ловушка материального мира - Мукти  (стремление
 к освобождению от деятельности). Разум суицидален по природе: его функция  -
 решить все всплывшие проблемы и "отключиться" в итоге от всего внешнего.  Он
 "находится с противоположной стороны" внешнего мира - объектов чувств.

  А Парам будхих - зеркало души.
  С его помощью можно освободиться от влияния иллюзии.
  С его помощью мы можем видеть Себя со стороны:
   "Ага!  Я  такой-то  и  делаю то-то!"
  С его помощью под влиянием внешнего повода очень легко и естественно  пойти
 дальше, и задуматься: "Так, я это все вижу, а кто же тогда Я?"

  Про трансцендентный  разум говорят, что это подарок: оказывается, что для
 четырех  процессов животного мира:
 еды, сна, секса  и  самообороны,-  чем  полностью  поглощены
 двуногие "цивилизованные"  животные,  трансцендентный  разум  не  только  не
 нужен, но и "мешает жить".

  Парам-будхих - это  духовное  видение  и  к  материальным   элементам    не
 принадлежит. Это  степень  одухотворенности    -    видеть    взаимодействие
 созерцаемых обьектов с Собой!
  Его можно получить лишь в том случае, если  этим  непосредственно  духовным
 видением заинтересоваться. А это возможно лишь благодаря общению  с  чистыми
 душами, которые могут привлечь каждого. И так, как все желания  исполняются,
 то  раз  взглянуть  на  полностью  осознавшего  себя  человека,  обладающего
 качествами Бхагавана, вполне достаточно.  Причем  это,  высшее,  желание  не
 будет "задерживаться в очереди", а будет  исполненно  очень  быстро.  Причем
 исполненно  оно  будет  не  теми,  кто  назначен  на  различные  управляющие
 должности этого мира, а лично самим его Создателем!
  На самом деле, парам  будхих - это  не  только  видение  отношения  Себя  с
 чем-то, это видение отношения каких-то обьектов к Душе (не только  к  Себе).
 Это духовное видение того, кто действует как душа. Кто в своей  жизни  здесь
 наблюдает только духовные сущности. И того, кто к этому приближается.
  Это и есть  целиком  духовное  положение  -  видеть  таких-же  Джив,  когда
 действуешь в этом мире. А не то, с помощью чего они проявляют себя.
  Но такое видение - оно "неотключаемо". Если человек получает  это  духовное
 качество, он при этом лишается материальных качеств! И ему  зачастую  тяжело
 бывает по-началу здесь, где нужно бороться за выживание.

(Читать далее: )