Планетарная иерархия решила, что эзотерические факты могут начать публиковаться с 1875 года

5 ТЕОСОФИЯ 

ТЕОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО 

5.1 Введение 

1 Планетарная иерархия решила, что эзотерические факты могут начать публиковаться с 1875 года. Единственным каузальным я, доступным для этой задачи, была Блаватская, которая через воплощения на Западе познакомилась с его способами рассмотрения. Блаватская стала пионером эзотерического знания. Ей было поручено порвать с секретностью. 

2 Теософское общество было основано в Нью-Йорке в 1875 году. Его задача состояла в том, чтобы способствовать всеобщему братству и продвигать исследование реальности всеми мыслимыми способами. Блаватская, которая была духовным лидером общества, вскоре перенесла его штаб-квартиру в Адьяр, Мадрас, Индию. 

Она хорошо осознавала ограниченность философии йоги, но эта философия показывала большие преимущества перед западной философией с ее агностической, если не сказать антиметафизической, позицией. Йоги обладали эмоциональным объективным сознанием, и поэтому они были осведомлены о сверхфизической реальности. 

3 Теософское общество с самого начала было неудачным начинанием. Планетарная иерархия желала не эзотерического общества, а всеобщего братства. Публикация эзотерических фактов должна была занять второе место. Малейший опыт должен был бы прояснить, что такое общество предполагает членов, достигших стадии гуманности или, по крайней мере, стадии культуры. 

К.Х. прямо говорит, что цель заключалась в том, чтобы основать учреждение, которое «привлечет внимание высших умов». Однако члены никогда не заботились о всеобщем братстве, но хотели больше эзотерических фактов.

После смерти Блаватской начался спор о том, какие «факты» являются фактами, этот ужасно нелепый спор о догмах, которых никогда не должно быть, о нерешенных проблемах, о воззрениях, построенных без фактов или с слишком малым количеством фактов. Неудивительно, что общество стало большим разочарованием для планетарной иерархии. Но это было еще не самое худшее. Хуже всего был спор о руководстве, который расколол братство. 

4 Собственно теософская эпоха была короткой: 1875–1895. Когда Блаватская умерла в 1891 году, между Безант и Джаджем возник раздор о вакантной должности. Трения между ними продолжались до 1895 года, когда общество раскололось на две секты, индийскую и американскую. Общество предало свою задачу всеобщего братства с терпимостью в качестве первого принципа. И понимающие отказались от членства. Пародия на всеобщее братство стала слишком очевидной. 

Свидетельством слепоты теософов является то, что они не понимали, что, расколовшись, общество окончательно разорвало свою связь с планетарной иерархией. Исключите только одного, и связи с «высшим» больше не будет. Даже этого теософы не понимали. Что ж, то же самое относится и ко всем сектам. 

Но вы могли бы потребовать от теософов большего. Еще один триумф черной ложи. У разных «авторитетов» общества были свои последователи, которые ссорились из-за различных догм. Эти фракции мнений разделились на разные ложи. Все больше людей покидало общество, которое влачило жалкое существование. Согласно 45-я Д. К., оно отыграло свое, как и другие оккультные секты, основанные до 1920 года. 

5 Два инициатора публикации эзотерики, 45-я М. и К.Х., заявили еще в 1882 году, что Теософское Общество было попыткой, которая потерпела неудачу. Они осознали тщетность попыток освободить запад от его идиологий. Они признали, что планетарная иерархия, которая в 1775 году считала, что вопрос поднят слишком рано и была против эксперимента, была права. 

Но они считали, что общество может сделать полезную пропаганду, так как эзотерическое знание было разрешено для публикации. Им оставалось только отступить и позволить импульсу сделать свое дело. Они ничего не сделали, чтобы спасти общество, когда на него напали. И их глава не разрешил никакого дальнейшего вмешательства. 

Когда общество раскололось, фиаско стало очевидным для всех, кто хоть что-то понимал. Тот, кто нарушает закон единства, разрывает связь с планетарной иерархией. 

6 Было большой ошибкой дать Теософскому Обществу такое название. 

Это правда, что эзотерическое знание было его основой, и Блаватская ведь знала, о чем она говорила. Но она не могла сделать знание постижимым, и свою попытку она предприняла много времени спустя после того, как Синнетт опубликовал свои работы. 

7 Поскольку эзотерика была разрешена к публикации после 1875 года, планетарная иерархия решила постепенно распределять факты, чтобы предотвратить, если возможно, деградацию и идиотизацию знания. Недостатком этого было то, что изложение никогда не могло стать систематизированным, обозримым целым, а факты были изолированы, вне разумных контекстов. 

8 Те, кто пытался создать систему мышления, были обречены на неудачу. Среди тех, кто это сделал, особенно заметны Синнетт, Джадж и Штайнер. Они дополнили слишком малое количество имеющихся фактов своими собственными спекуляциями. Это всегда неудачное начинание, так как возможность угадать правильно исключена. 

Вместо этого было получено жалкое квазизнание. Мы должны просто ждать, пока не получим достаточно фактов, что, по-видимому, чрезвычайно трудно для людей. Вот и причина, по которой людей сбивают с толку все идиологии, которые все больше выдумываются. Люди, обладающие здравым смыслом, просто отказываются иметь что-либо общее с такими вещами. 

9 Первым и единственным, кто сделал эзотерику полностью постижимой ментальной системой знания, был Ледбитер. И в награду за свою работу он получал молчание, когда его не отвергали с презрением и не оклеветали. В этом случае Алиса Бейли была заодно с тинглианцами. Если бы она исходила из трудов Ледбитера, а не из трудов Блаватской, то смогла бы изложить мировоззрение. 

10 Человечество получает все факты, которые ему понадобятся для понимания реальности и эволюции и которые оно не может установить само. Но дело людей поместить эти факты во свои правильные контексты и тем самым сделать обзорную систему. 

11 Неудивительно, что это не удается при первой попытке. Но очень немногие люди, кажется, понимают это. 

5.2 Раскол Теософского Общества 

1 После раскола Теософского Общества в 1895 году восставшую американскую секцию возглавил У. К. Джадж (умерший в 1896 году), а после него – Кэтрин Тингли. 

2 Когда после Блаватской должен был быть избран президент, Джадж утверждал, что «учителя» назначили его ее преемником: абсурд для тех, кто знает позицию планетарной иерархии. Люди сами должны управлять своими делами. 

Лучше всего приоткрыть завесу над конфликтами, расколовшими общество на индоевропейскую и американскую секты.Все это было прискорбным ходом событий, которое вредило делу эзотерического знания, делу, ради которого так долго работала планетарная иерархия и которое является самым важным для человечества. 

3 В своих попытках доказать, что Джадж был прав в своем утверждении, американская секция сослалась на все признание и всю похвалу, которые Блаватская обрушила на Джаджа.

Это свидетельствует о почти невероятной наивности. Как будто никто не мог ошибиться! И что они знают о мнении Блаватской в данном случае? Или о позиции «белой ложи»? Тот, кто не может видеть, что разделение отсекает вас от единства и тем самым от силы единства, лишен даже элементарного жизненного понимания. 

4 Чтобы защитить разделение общества, они даже подделывали письма Блаватской и планетарной иерархии. Из того, что говорится в этих письмах, ясно, что они не могли быть написаны их предполагаемыми авторами. Блаватская никогда бы не написала о Джадже «как о части самой себя, начиная с нескольких эонов…» 

Не могла бы она написать в письме Джаджу (опубликованном Тингли в 1932 году) и это: «Ваша трудность в том, что вы не знаете, какая великая перемена произошла в вас несколько лет назад. У других иногда их астралы заменяются астралами Адептов (как и Элементариев), что влияет на внешнего и высшего человека. У вас НИРМАНАКАЙЯ, а не «астрал» слился с вашим астралом.» Весь этот отрывок – сплошной абсурд, настоящий вздор. 

5 Адепты никогда не заменят эмоциональные оболочки людей. Нирманакая покинул человеческую эволюцию и не может воплотиться. Нирманакая как эмоциональная оболочка действительно слишком гротескно. «Внешнее» влияние должно было быть установлено Джаджем. «Высший человек», Аугоэйд, не нуждается в замене другим существом. 

В трудах Джаджа не было заметно никаких изменений, никаких новых фактов из «высших миров», которые должны были бы иметь место, если бы он был получателем «высших вдохновений». Его кульминационное достижение, «Океан теософии», свидетельствует о его реальной некомпетентности. «Адептов как и Элементариев»: верх глупости! 

6 Еще одна ошибка Джаджа заключалась в том, что он назначил Тингли своей преемницей. Она сделала все возможное, чтобы сорвать все попытки воссоединить два общества. Когда американскому обществу оказалось трудно утвердиться в конкуренции с великим литературным произведением индийского адьярского общества, она начала серию спекуляций, которые еще больше сбили ее секту с пути истинного. 

Система знаний, разработанная Пурукер по ее указанию, является построением воображения, которое следует отнести к числу оккультных псевдосистем, которые становятся все более многочисленными и имеют только дезориентирующий эффект. Надо быть слепым, чтобы не понять, каким «силам» она служила. 

7 Следует добавить, что индийское общество никогда не отвечало ни на одну из атак, направленных против него американским обществом. 

8 Планетарная иерархия не для того выдала знание пятого природного царства, чтобы индивиды в четвертом природном царстве ссорились из-за него, как они ссорятся из-за всего остального. 

9 Джадж пишет (в «Океане теософии»), что Блаватская дала нам «важную систему». Это выражение совершенно неудачно. Блаватская не дала нам системы, потому что ей не хватало для этого квалификации: философской и научной подготовки. Она дала нам тысячи эзотерических фактов. Именно Безант и Ледбитер, в особенности последний, поместили эти факты в правильный контекст, чтобы их можно было систематизировать.

Джадж, вероятно, «почувствовал», что система необходима, поскольку он попытался создать подобную, хотя и он не был квалифицирован для этой задачи. Не все избираются из тех, кто считает себя призванными. А те, кто считал себя таковыми, дискредитировали то дело, которое хотели продвигать. Они выставили теософию в смешном виде. 

10 Типично для той американской секты, которая отделилась от Теософического Общества и расколола его, что она не знает о существовании планетарной иерархии и планетарного правительства. Ее бумажный папа – «Тайная доктрина» Блаватской. Эта секта отказывается принять любой из тех многих фактов, которые позже были разрешены для публикации через учеников планетарной иерархии. Тем самым она показывает, что никогда не постигала знания реальности, а превратила теософию в учение верований с авторитетами и догмами.

 Это начало идиотизации. Тому, кто спрашивает, «Кто это сказал?», не хватает системы, в которой каждый факт имеет свое определенное место в самоочевидном контексте и откуда явствует правильность новых данных. Если правильная система отсутствует, все учение останется неясным, и зависимость от авторитета будет необходимым следствием. 

11 Также Безант, ставшая главой Адьярского общества, допустила несколько серьезных ошибок. Ее утверждение, что «никто в мире не мог бы стать учеником мастеров мудрости, если бы он не был уведомлен об этом» ей самой, показывает, какие ошибки могут совершать даже каузальные я. Ни один человек не может быть связующим звеном между учеником и его учителем. 

Со временем Безант стала духовным диктатором, который требовал слепого повиновения ее мерам. Ее намек на то, что это было сделано по «приказу мастеров», показывает, что ее контакт с ними был не таким совершенным, как она полагала. Еще раз следует подчеркнуть, что планетарная иерархия не дает указаний по управлению организациями. Раньше его члены давали личные наставления своим ученикам в вопросах, касающихся развития их сознания. 

Это было совсем другое дело. Но и это тоже изменилось. В настоящее время они учат только группы учеников, которые приобрели групповое сознание и находятся в телепатическом контакте друг с другом через свою общую групповую оболочку. Эта групповая оболочка состоит из каузальных, ментальных и эмоциональных молекул из оболочек всех членов группы, позже также добавляются эссенциальные молекулы. Эта групповая оболочка растворяется только тогда, когда все члены группы обретают 45-сознание. 

12 Снова и снова должно указывать на то, что в отношении ученика к планетарной иерархии нет ничего, что можно было бы назвать «слепым послушанием». Каждый ученик несет ответственность только перед самим собой, как перед собственным сувереном. С другой стороны, у него нет шансов достичь высших миров, высших царств, если он не приобретет знания Закона и не научится применять это знание без трений. 

Он никогда не может быть или стать слепым орудием без полной индивидуальной ответственности во всех отношениях. Закон не знает ни повиновения, ни команд, ни приказаний, и не является ни предписывающей, ни повелевающей инстанцией. Согласуется ли это с законами природы и законами жизни, или находится в противоречии с этими законами? 

Вот что важно. Духовная диктатура церквей «незаконна». То, что организации должны иметь лидеров, – это другое дело, физическое дело. Но никто никогда не может приобрести право быть «посредником» между монадами в низших царствах и монадами в высших царствах. Никто не может быть освобожден от ответственности за самого себя.