Жертвовать ради жертвоприношения, ничего не приобретая этим, – ошибка

2.18 Троица 

1 Троица – это термин, встречающийся во многих различных контекстах и часто вызывающий смешение понятий: например, три аспекта реальности (энергия, сознание, материя); три триады; тройственность каждой триады; три основных отдела (1–3); дух, душа и тело гностиков по аналогии с отцом, сыном, матерью («мать» – это первая триада, где монада приобретает качества, позволяющие ей войти во вторую триаду, или «сына», где монада приобретает способности, позволяющие ей перейти к третьей триаде, или «отцу»). 

В христианском богословии «мать» была заменена «святым духом», который в начале рассматривался как женское существо, таким образом первоначально будучи похожим на «шакти» индийцев (пассивное каузальное сознание в большей каузальной оболочке, или «молчаливый свидетель»). Поскольку эмоциональность тем не менее нуждается в женском и материнском элементе существования, католическая церковь была вынуждена найти замену женскому существу святого духа в образе Девы Марии как предмет поклонения. 

2 «Дух, душа и тело» гностиков имеют аналогичные соответствия в каузальном сознании, ментальном сознании и физическом мозговом сознании; физически и материально в теменном, межбровном и горловом центрах. Чем ближе вы знакомитесь с эзотерикой, тем больше аналогий вы находите с тремя аспектами реальности во всех формах жизни. 

2.19 «Закон жертвоприношения» 

1 Эзотерические термины чаще всего оказываются неудачными, так как их смысл понимается неправильно и они вводят в заблуждение. Примером этого является термин «закон жертвоприношения». Невежественным это может показаться жертвой, когда человек отказывается от чего-то низшего, чтобы приобрести что-то высшее. Но тот, кто считает это «жертвой», не созрел для этого высшего. Все развитие – это непрерывная серия освобождений от вещей на более низких уровнях, чтобы достичь более высоких уровней. Пока что-то может быть пережито как отречение, самоотречение, жертва, вместо освобождения от помех и обременений, жертва бессмысленна и нередко является ошибкой. 

2 «Жертвоприношение» – это символический термин, обозначающий любое отречение от самого себя, отказ от собственного развития ради помощи другим, никогда не ожидая признания или благодарности (противоположность была бы утонченной формой эгоизма). 

3 Планетарная иерархия «жертвует» собой ради человечества, вместо того чтобы перейти в высшие божественные царства. Планетарное правительство жертвует собой ради планетарной эволюции и т. д. 

4 Эзотерически «жертва» – это то же самое, что обретение состояний блаженства, понимания смысла жизни и единства всех существ. Это осознание достигается тогда, когда личность ставит себя на службу жизни и эссенциальность становится решающим фактором, когда эзотерическое служение индивида принимает научный характер. 

5 Когда «жертва» ощущается как «освобождение», индивид понимает, что она важна (если не сказать необходима для его дальнейшего восхождения). Это не означает, как думали теологи, что человек должен без разбора отдавать свое имущество церкви и т. д., но он отказывается от имеющегося у него «изобилия» (проблема сама по себе), чтобы служить эволюции.

Эзотерик идет по срединному пути между щедростью (необдуманной раздачей) и жадностью. Примеры могли бы заполнить целые библиотеки. 

Эзотерик является «управляющим доверенным имуществом» и несет ответственность за его использование наиболее целесообразным образом. 

6 Разговоры о «самоотречении» также неверны. Оболочки и триады я символически описывались как различные «я,» так что я отождествлялось с тем оболочечным сознанием, которое было самым высоким, достигнутым индивидом до тех пор. Изначальное я никогда не может «отречься от себя». То, от чего я отказывается (и с радостью), – это низшие оболочки, чтобы иметь возможность приобрести высшие. 

7 К тому же символическому разговору относится призыв «забыть свое дорогое я». Подразумевалось, что я должно быть активным в своем наивысшем виде сознания (например, в ментальном, а не эмоциональном). 

8 «Все души едины» означает, что все монады имеют нетеряемую долю в космическом совокупном сознании. 

2.20 Закон прибыли 

1По закону вечной справедливости все имеет свою полную компенсацию. Что-то может показаться жертвой. В данное время – это жертва. Но у него есть своя «компенсация», которая тем больше, чем больше «жертва». 

2 Существует, однако, одна реальная жертва, великая космическая жертва, которая приносится, когда наивысший божественный коллектив решает построить новый космос для бессознательных первоатомов в первоматерии. 

3 Жертвоприношение в эзотерическом смысле не имеет ничего общего с самоотречением, но с благодарностью за возможность отречься. Только при этом условии вы сможете правильно «жертвовать». Вы отказываетесь от низшего, чтобы получить высшее, и полностью понимаете, какую прибыль вы получаете. 

4 На самом деле «закон жертвы» следует называть «законом прибыли». Человек с радостью отказывается от всего, что, как он осознает, служит препятствием к дальнейшему развитию. Он отказывается от радостей детской комнаты, чтобы принять участие в собраниях гениев. Он охотно покидает клуб политиканов, чтобы присутствовать на конференции правящих государей. 

Возможно правильнее назвать это законом «компенсации» для тех, кто осознает, что каждая мысль, каждое слово, каждое действие, служащее эволюции жизни, приносит очень высокие дивиденды. 

5 Не жертва, а прибыль во всем служит эволюции, ибо через это служение все развивается к более высокой форме существования. 

6 Никто не может стать каузальным я, кто не отказывается от своей «личности»; никто не может стать эссенциальным я, кто не «жертвует» своим каузальным я. Чтобы достичь высших миров, мы должны отказаться от своих оболочек в низших мирах. Но то знание, то понимание, ту способность, которые мы приобрели, мы никогда не можем потерять. 

7 Жертвовать ради жертвоприношения, ничего не приобретая этим, – ошибка и неприемлемо. Все, что дала нам жизнь, влечет за собой ответственность за правильное управление им. Человек ошибается, если своими собственными мерами пытается освободиться от бремени правильного управления. 

8 Можно смотреть на это и с точки зрения «добро–зло». Если рассматривать низшее как зло, тогда никакая жертва не требуется, если выбрать высшее благо вместо низшего.