Определение понятия световой технологии

1Для начала необходимо объяснить составное слово «световая технология». Начнем со второго слова – «технология». Оно происходит от двух греческих слов: τέχνη, что означает искусство, умение, правильный метод изготовления чего-либо; и λόγος, что означает, между прочим, разум, условие, основание, усмотрение, исчисление.

 Таким образом, можно сказать, что слово «технология» означает какое-то искусство, какой-то навык или регулярный метод, основанный на разуме, усмотрении или исчислении; и поэтому «световая технология» должна означать разумно основанный навык или метод, применяемый к обращению со светом. 

2Слово «свет», в свою очередь, относится к высшим видам материи с высшими видами сознания и высшими видами силы, энергии или воли. 

3Термин «свет», обозначающий высшие виды материи с высшими видами сознания и высшими видами энергии, следует понимать полностью буквально. Кто-то предложил, что мы не должны говорить, что высшие виды материи «это свет», а скорее «можно сказать, что это свет». Этот человек исходил из ограниченного опыта света, а именно из физического мира, как будто этот вид света был единственно реальным, и как будто разговор о свете высших миров должен был восприниматься как простой «символ».

Однако дело обстоит совсем наоборот: свет высших миров гораздо интенсивнее, мощнее любого физического света еще и потому, что он имеет аспект сознания, который воспринимается всеми, кто может видеть этот свет, то есть воспринимать его объективно, поскольку способность субъективного восприятия приобретается до способности объективного восприятия в каждом высшем мире, так что индивид, чтобы увидеть свет этого высшего вида, должен был задолго до того воспринять, приобрести и тем самым уметь жить в субъективном сознании этого более высокого вида, в сознании, связанном с этим светом высшего вида, с материей этого более высокого вида (потому что, как объясняет это гилозоика, каждый высший или низший вид сознания обязательно связан со своим определенным высшим или низшим видом материи и не может быть отделен от него). 

Имея такое понимание того, что такое свет, индивид осознает, что свет высших миров появился раньше, а свет физического мира позже, что физический свет есть слабое отражение света высших миров. Это один из многих примеров того, как в гилозоике все рассматривается сверху: все низшее исходит из чего-то высшего и в конечном счете из наивысшего. Если в отношениях между низшим и высшим что-то является символом, то это низшее, ибо низшее уменьшение по измерению высшего. Зр 7.18.17; Зж1 9.4.4; Зж2 1.9.3 

4Гилозоика учит, что все проявление – космическое, солнечносистемное и планетарное существование – делится на семь серий по семь в каждой, так называемые семеричные серии. Каждая семеричность (1–7) делится в свою очередь на три высших и четыре низших или четыре высших и три низших: 1–3 и 4–7 или 1–4 и 5–7. Каждый из двух способов деления находит применение как в аспекте материи, так и в аспектах сознания и движения. 

Четверка занимает среднее положение; она либо самая высокая из низших, либо самая низкая из высших. Это среднее положение имеет решающее значение, отмечая критический переход от низшего к высшему в каждом процессе восхождения. Более глубокое понимание природы этого ключевого положения способствует работе индивида при переходе от низшего к высшему. Зж2 2.36.4; Фк 2.62.3,6 

5Четыре высших (1–4) или три высших (1–3) называются «светом», три низших (5–7) или четыре низших (4–7) называются «тьмой». Что касается аспектов материи и движения, то это означает, что материи низшего вида относится к материи высшего вида, как тьма к свету.

Это объясняется тем, что вся высшая материя светится, и присущая ей светимость возрастает в каждом высшем виде материи, в каждом высшем мире. 

Это состояние противоположности тьмы и света наиболее очевидно для человека в физическом мире, где грубый физический мир (49:5-7) предстает как тьма по сравнению с эфирным миром (49:1-4) как светом, организм – как «тело тьмы», в отличие от эфирной оболочки как «световое тело» и т.д. 

Когда позднее в развитии сознания он обретает сначала эмоциональное, а затем ментальное объективное сознание, соответствующие миры – эмоциональный и ментальный миры – оказываются мирами света в противоположность целому физическому миру как миру тьмы; и свет ментального мира, в частности, настолько интенсивен, что ослепляет неподготовленных, которые преждевременно отваживаются войти в него. Зж5 14.12 

Наконец, свет каузального мира оказывается настолько интенсивным, что все низшие миры (47:4–49:7) воспринимаются как тьма по сравнению с ним. Вот и все, что касается аспекта материи. В аспекте сознания существует аналогичное отношение тьма–свет между низшим и высшим сознанием, низшим и высшим пониманием и осознанием: и физическое, и эмоциональное сознание кажутся тьмой и неведением по сравнению с ментальным сознанием, отсюда и старое название этих двух низших миров как «зал неведения», тогда как ментальный мир назывался «зал учения».

Но даже ментальное сознание предстает как тьма по сравнению с каузальным сознанием как светом, ибо ментальное сознание не может видеть сквозь свои самодельные фикции (мыслеформы без существенного содержания истины, без соответствия в реальности), так же как эмоциональное сознание не может видеть сквозь свои самодельные иллюзии (ложные жизненные ценности и желания, идущие вразрез с законами жизни). Следовательно, только каузальный мир в древней символике назывался «залом мудрости». 

Наиболее важными основаниями, по которым даже ментальное сознание называется «тьмой», а только каузальное сознание – «светом», являются следующие: только каузальное сознание дает подлинное знание, самосознание, общность с Aугоэйдом, зарождающееся групповое сознание и групповую любовь и, наконец, как «венец славы», сознание закона и сознание плана (осознание плана планетарного правительства для эволюции сознания). 

6Что касается человека, световая технология, таким образом, означает целесообразное, сознательное стремление, основанное на эффективном методе, правильном знании и 3 достаточном понимании того, как обрести каузальное сознание, стать сознательным в каузальной оболочке, не просто спорадически, но постоянно самосознательным в этой оболочке. 

Что касается сверхчеловеческих я (46-я, 45-я и т.д.), добавляется самосознание в еще более высоких оболочках, а также групповое сознание, которое расширяется, чтобы включать все больше я как собственного царства индивида, так и всех низших царств. 7Обобщение: пара противоположностей «свет и тьма» имеет отношение к паре противоположностей «эфир и грубое физическое существование»: 43–46 и 47–49 в космическом смысле, 49:1-4 и 49:5-7 в солнечносистемном смысле. 

8Свет – это и символ, и факт: физический свет (49:1-4) есть уменьшение по измерению «духовного света» (43–46) или, выражаясь иначе, солнечносистемный эфир (49:1-4) есть уменьшение по измерению космического эфира (43–46). 9Световая технология есть основанное на знании и понимании умение использовать свет. 10В этой первой части «Основ световой технологии» многие идеи и факты объясняются кратко и бегло, чтобы в последующих частях получить более полное изложение и быть помещенными в другие контексты.