Сталин и Церковь

Иосиф Сталин для Церкви сделал добрых дел, пожалуй, больше, чем кто-либо из российских императоров. Он воплотил многовековую мечту русских царей: собрал все территории исторического проживания восточнославянских народов в одном государстве, в одной Церкви под омофором одного Патриарха.

Содействовал уврачеванию расколов: униатского – 2,5 тыс. приходов греко-католиков вернулись к Матери–Церкви после 400-летней разлуки, «обновленческого» и «григорьевского» расколов ХХ века.
Оказал от советского правительства организационную, финансовую, материально-техническую и моральную поддержку в становлении Церкви после «болезней» 20-х-30-х годов.

Помог с избранием Патриарха в 1943 г. Даже имя церковной институции предложил сам Вождь – Русская Православная Церковь и Патриарх Московский и всея Руси. Это в большей степени соответствовало исторической России в границах СССР.


Укрепил Церковь в борьбе за чистоту православия, противодействии Ватикану, неприятии экуменизма и Всемирного совета церквей.

Помощь получила не только РПЦ, но и все мировое православие. Им помогли и политически и финансово. При этом помощь Церкви шла без ущерба государству. Мудрый вождь содействовал нормализации жизни в Сербском, Болгарском и Румынском патриархатах, Чешкой и Польской митрополии.

При нем Советский Союз стал подлинным центром православного мира. Москву одно время недруги именовали даже «православным Ватиканом». Объединив все восточнославянские земли в одном государстве, мудрый Вождь создал условия, когда историческая Россия в лице Советского Союза стала покровителем всех славян, угро-финнов и тюрок, а из Кремля контролировали 70% человечества.

Наша страна стала примером следования христианским заповедям: осуществлялась миролюбивая политика, были запрещены аборты, введено уголовное наказание за содомию. Человек человеку стал другом, а не волком, как при капитализме.

Эта политика именуется ныне «сталинским церковным ренессансом». Она длилась с 1939 по 1953 г. Поэтому Иосиф Виссарионович, обучавшийся 11 лет в православных духовных учебных заведениях, не чужой для православных христиан человек. Верующие люди почитают его как нового равноапостольного Константина Великого.

Святейший Патриарх Алексий (Симанский) называл Иосифа Виссарионовича «возлюбленным» и «незабвенным» "Богом данным Вождем". Вся полнота Церкви Христовой провожала его в последний путь, «в путь всея земли», горячей молитвой. Во всех храмах Русской Православной церкви служились поминальные панихиды о Вожде.

Об этом нельзя забывать, как и отделять Сталина от Русской Православной Церкви.