Бытовые символы селюка, или как продать хутору «цивилизацию»?

Если говорить о персонаже с диагнозом «селюк», то мы увидим хуторского парубка из крохотного села, который даже не смог окончить ВУЗ, и которого украинский нацизм и госпереворот 2014 года вынес на поверхность. За считанные годы ничем не примечательный селянин не только принёс в Раду «родные пенаты» с драками, скандалами и хамством, но и быстро оброс жирком. Его родственники стали эдакими лендлордами украинского розлива, сам же он открыл пару счетов в банке и обзавёлся небольшим автопарком.
  «Селюк» — это, в том числе, и жадный потребитель.  Никто из них не вернулся на малую родину, чтобы построить клуб, мост или завод. Зато вчерашние пешеходы по коровьему кизяку мигом запрыгнули в элитные авто и обросли крайне модным барахлом. И за это счастье они готовы были делать предельно всё. Вчерашние «свинопасы» даже в глазах простого народа вдруг предстали государственными деятелями, настолько все были заняты поиском путей в стремнину жизни, западной жизни.

Если намеренно огрублять, то опять всплывают уши «трёхсот сортов колбасы» и «баночного пива». А люди, разделяющие такие фасадные ценности, необычайно нужны западным глобалистам. 

 И ни о какой промышленности, суверенитете, международном положении селянин и думать не будет. Для селянина символ цивилизации — это супермаркет. Быть может, именно поэтому на месте советских заводов выросли кафе, туристические комплексы и всё те же супермаркеты.

Глобализация для жадного «селюка», а «селюк» для глобализации…

Таким образом западные глобалисты насаждают индивидуализм, гедонизм и одновременно предлагают пути удовлетворения всего этого. Целые индустрии, включая размытую в своём понятии индустрию развлечений, к услугам любого туземца, были бы деньги. 

Когда вспоминают о насаждении западного образа жизни, то вспоминают прежде всего о Голливуде, американской эстраде и вездесущей «коле».  Всевозможные новые услуги тоже свалились не с Марса. Исключительно обладание этими эфемерными благами сейчас делает человека человеком, а не его личные качества.
 И всё это преподносится под соусом некоего «уважения» к «яркой индивидуальности», хоть на поверку она оказывается пустой, как полковой барабан.

Поэтому-то «селюк» с его скаредностью, неким фетишизмом, любовью к антуражу и знаменитым индивидуализмом а-ля «моя хата с краю» стал настоящим гумусом для глобализма на Украине. Вспомните все эти шатания в вышиванках, которые заменили историю, культуру и настоящие народное чувство единения. 

Но, конечно, не стоит думать, что порождение феномена «селюка»-глобалиста исключительно на Украине, а нашу Богом спасаемую Родину сея планида обошла стороной.

Увы, это не так. Просто нашему, к примеру, уже не надо надевать папаху, заворачиваться в косоворотку, да и церковь он обходит стороной. Как-никак XXI век, и нечего со своими пережитками лезть к этим ярким «индивидуальностям»!

И вы всех этих персонажей знаете или по крайней мере видели по ТВ. Это те измождённые «режимом», прекраснодушные граждане с тыквенным лате и золотым iPhone под радужными флагами ЛГБТ — куда без них сейчас. Те толпы YouTube-тренеров, блогеров, урбанистов и айтишников, которые после введения санкций навзрыд плакали, что их лишили самого важного — хамона, пармезана, а после ухода McDonald’s ещё и святого гамбургера.

Ох, не зря известная обитательница «Эха Москвы» Ксения Ларина, которая так и «не увидела нацизма» на Украине и ныне обретается в Португалии, как-то раз писала сакраментальные для сердца каждого глобалиста-потребителя строки: «Я стояла в очереди в Макдональдс, в той самой, в первой очереди, зимой 90-го года! И поверьте, дети, это была не давка за гамбургерами, не очередь за американской хавкой — это была очередь за свободой».

В общем, лучше, чем сама апологет западного глобализма, и сказать нельзя. И, что примечательно, одновременно с диким идолопоклонством перед атрибутами западного глобализма, которое само по себе попахивало откровенным мещанским жлобством, в этой среде «неповторимых снежинок» шла отчаянная война с отечественной культурой. Именно в той среде родился термин «победобесие», чтобы сделать сам День Победы и целый пласт истории державы «нерукопожатным» и «немодным».

Также шла борьба и с православными храмами, точно так же назначенные «гении» пластали классические русские литературные произведения под личиной «нового взгляда» и т.д.

А когда началась СВО, и пятки борцов без страха и упрёка замелькали на государственной границе, то вчерашняя тонко чувствующая богема из прозападного террариума вовсе пошла вразнос. Так, писатель Виктор Ерофеев заявил (прошу прощения за обсценную лексику этого «литератора»): «На хрен нам не нужен Пушкин».

И он прав! Ему и ему подобным Пушкин в самом деле не нужен. Ерофееву, родившемуся в семье дипломатов и выросшему типичным мажором, продали «цивилизацию» так же, как её продали «селюкам» майдана. 
К сожалению, большинство этих бытовых звоночков не слышны без тяжёлых исторических потрясений. Особенно они не слышны в будничной суете, которую отчасти тоже формируют в системе глобализма…