Мысли вслух. Материя и Нематерия.

Прежде, чем поделиться с общими ключевыми моментами соотношения материи и Нематерии, необходимо определиться с понятиями, уточнить, что такое Нематерия. Сразу же отметим, что понятие Нематерия не имеет ничего с антиматерией в физике, Нематерия не является физической реальностью и не вступает в взаимодействие с обычной материей, запуская процесс аннигиляции. Нематерия - это не объективная реальность, которую можно изучать, проводить над ней эксперименты, познавать, одним словом. Нематерия – это абсолютная противоположность всему физическому, вещественному, в том числе всему тому, что связано с процессами, происходящими в квантовом мире. Нематерия – это, в каком-то смысле, «нереальная реальность», реальность, которая не детерминирована никакими материальными процессами; это реальность «сама в себе», это реальность, которую хоть и «нельзя найти в темной комнате, тем более, когда ее там нет», но ее присутствие там незримое, и это она (кошка) видит нас, а не мы ее. Нематерия – это условный наблюдатель, «несуществующая в темной комнате кошка», всевидящий глаз которой проникает во все закоулки, как мира неживой и живой материи, так и мира человеческого сознания. Обобщенно, Нематерия – это Вселенная Совершенного Сознания, являющегося синонимом Абсолютной Истины и Абсолютного Совершенства. Только в отличие от вселенной материальной, Вселенная Сознания – неделимое, единое целое, «все во всем». Разумеется, все вышесказанное – это область чистой метафизики, и не поддается научной верификации, но разве все в нашей жизни можно научно подтвердить или опровергнуть, те же поступки и убеждения людей, например.

Так вот, если исходить из предложенной метафизики отношения Нематерии и материи, то можно логически предположить, что в основании материальной вселенной вплетена частица Вселенной Сознания, подобно материальным элементарным частицам. Эта идея «духовных монад» уже присутствовала в философии пифагорейцев и Лейбница, но у них это суть «неделимые одушевленные атомы», из которых состоит вся материя. То есть учение о монадах – это учение об одухотворенной, мыслящей материи, называемом пантеизмом. Последующее развитие науки показало полную несостоятельность подобного мировоззрения: материя, как и следовало ожидать, оказалась насквозь физической и познаваемой. И о никакой «божественности» материи не может быть никакой речи. Материя – отдельная от Нематерии (Высшего Сознания) субстанция, и единственным «духовным», заложенным в ней Нематериальным, есть информационные и энергетические параметры, по которым материя существует, движется и развивается. Эти информационно-энергетические параметры дают возможность материи на каких-то важных этапах своего развития самоорганизовываться, порождая новые формы реальности, такие, например, живые организмы и естественный разум – гомо сапиенс. И что самое интересное, объяснить возникновение этих информационно-энергетических параметров чисто научными методами является бесперспективным занятием и не представляется возможным. Это «тайна за семью печатями». Своей высшей формой развития – человеческим сознанием – материя как бы указывает на причину своего возникновения и существования – Нематерию (Высшее Сознание).