Зачем в русских воспитывают комплекс вины?

На модерации Отложенный


Елена Семёнова

С некоторых пор у некоторой части монархистов стало считаться хорошим тоном непременно сводить тему революции и всего последовавшего к «предателям-генералам» и «народу, предавшему Царя и за то расплачивающемуся». Неважно, идёт ли речь о финансировании Кайзером Ленина, или о сталинском терроре, или о Белом Движении, всё одно непременно найдётся один-другой любитель «шпарить по методичке», который, проигнорировав собственно тему, щегольнёт «познаниями»: «А вот Корнилов…»; «А вот белые были февралистами…»; «А вот народ от Царя отрёкся…» Хотят ли оправдать тем Ленина и Сталина? Или так, «для разговору» заводят «с усердием докучным им насвистанный напев»?

Напев, как и всякая методичка, именно насвистанный. Приведём примечательную цитату:

«Русский народ заслуживает своей участи, ибо он отрекся от Бога, убил царскую семью и предал свою историю».

Желаете ли лицезреть автора? Охотно предоставляем вам такую возможность. Александр Николаевич Яковлев. Один из главных коммунистических идеологов, андроповский обер-русофоб, рьяный гонитель «русистов», человек добившийся увольнения председателя АПН Буркова за публикацию в подведомственном ему журнале… фотоснимков русских церквей. Удивлены? Напрасно.

К чему изначально стремился в России марксизм? Среди прочего – подавить русских, привив им комплекс неполноценности и вины. И история-то у нас при «проклятом царизме» сплошная щедринская «История одного города была», и сами-то мы сиволапые-безграмотные-наконюшнепоротые, и иные народности давили-душили… Как там у основателя про «великорусского шовиниста»? Мы должны перед всеми народами быть виноваты! «Тюрьма народов»! Через 70 лет коммунисты благополучно спустили своё знамя, вторично развалили нашу страну и… остались у власти под знаменем трёхцветным.

Риторика претерпела метаморфозы. Цели остались прежними. Поэтому теперь русские оказались такими-сякими варварами, которые только и могли породить такое изуверство как большевизм, как сталинизм, ибо это просто-таки свойство русской подлой души (либеральная версия). Русские оказались такими-сякими предателями, которые и Царя, и Бога, и Отечество предали, а потому лежать им только в пыли, посыпать голову прахом и каяться – сами во всём виноваты, заслуженное пожинают! Этакая затейливая и прикрытая благостными словесами модифицированная русофобия!

Прежде чем повторять зады перестроившихся коммунистических идеологов, разберёмся в сути вопроса.

Повинен ли русский народ в предательстве Царя? Нет. В этом повинна значительная часть образованного сословия, поддерживавшая революционеров, распускавшая сплетни о Государе и т.д. Но никак не простой народ, весьма далёкий от политиканства. Повинен ли русский народ в свержении Царя? Нет. У свергателей и соучастников есть конкретные имена и фамилии. Не столь многочисленные. После же официального объявления об отречении Государя и его брата предъявлять народу обвинения в измене по меньшей мере нелепо. Повинен ли русский народ в цареубийстве? Нет. Никто и никогда не спрашивал народ, какой должна быть участь Государя. Над ним не было даже формального суда, как во Франции или Англии. Его и Семью убили тайно, по-воровски. И у убийц есть опять-таки конкретные имена. И главные из них вовсе не имеют отношения к русским.

Можно и нужно говорить об охлаждении значительной части русского народа к вере и ещё более о том, что соблазнился он правом на бесчестье. Но, во-первых, народ, по слову святой княгини Елисаветы, дитя. А грех дитя лежит в первую очередь на тех, кто его соблазнил, во вторую – на тех, кто имея полномочия и обязанность, не сумел и не захотел оградить дитя от соблазнителей, позволив им заниматься его растлением путём пропаганды.

И лишь в третью – на самом народе-дитя.

И опять-таки – не на всём. Невозможно привлекать весь народ к коллективной ответственности. Ибо помимо каинов были и авели. Да, справедливо говорить об общем оскудении веры, но не менее справедливо – о сонме мучеников, чей подвиг зримо свидетельствует, сколь богата была ещё верными Русская земля! Народ ли, давший столько мучеников, обвиним в богоотступничестве?

Да, справедливо говорить о падкости на бесчестье, но не менее справедливо – о том, что именно русские люди первыми стали на борьбу с большевизмом, защищая Веру и Отечество, и долгое время вели эту борьбу фактически в одиночестве!

И, наконец, не забудем о главном. Именно русские понесли главные жертвы от рук большевиков-сатанистов. Именно против русских был развязан безудержный многолетний террор, устроен геноцид. Русский народ под игом большевизма пережил свой холокост и является в первую очередь жертвой, народом-страстотерпцем.     

Нет, мы не станем, конечно, возводить наш народ во святые. В народе нашем были и праведники, и разбойники, и герои, и предатели. Но никогда не согласимся с попыткой навесить на него ярлык преступника.

Из всего сказанного не следует, конечно, надменного: мы муками своими оправданы и каяться нам не в чем! Каяться всегда есть в чём. Покаяние – необходимая и естественная часть жизни всякой христианской души. В том числе народной души, души христианского народа. В Смутное время чудо Второго Ополчение было вымолено покаянными слезами русского народа, явившимися от осознания разверзшейся катастрофы. И эти слёзы нам, в катастрофическом нашем состоянии, необходимы также. И в этом сугубо духовном действии не станем мы заниматься юридическими выкладками, ибо кто же из нас может свидетельствовать о себе, как о праведном? У всех у нас позади 70 лет коммунистического богоборчества и 30 – демократического растления. И вольно или невольно, в той или иной степени, пусть и на самую малую йоту мы соучаствовали в этом – хотя бы попущением того, чего не должно было бы попускать, малодушием в отдельных случаях, молчанием… Но покаяние – это не просто биение себя в грудь, это начало восстановления. То есть того процесса, который и нужен нам сегодня более всего. Восстановление русского сердца. Раскаяние, очищение, восстановление.

Но этот духовный процесс не имеет ничего общего с самобичеваниями или, скорее, публичными порками. Ибо судьи русских грехов обыкновенно явно считают себя чище, а потому имеющими право обличать – даже тех, кто верность свою Богу и Отечеству запечатлел кровью, ни капли которой не изволили пролить господа обличители. Этот обличительный надменный пафос, это стремление зашикать, заклеймить – берёт своё начало всё там же. В нашем «славном» коммунистическом прошлом, когда на комсомольских и партийных собраниях заученными фразами, согласно спущенным сверху директивам, клеймили и осуждали. Советский менталитет, неубывающий комсомольский задор под маской ультра-монархизма. Ничего кроме дискредитации монархической идеи из этого не выходит.

В условиях дерусификации, подавления русского самосознания одна из важнейших задач - возвращение русским уважения к самим себе, к своей истории. И миф о «народе-предателе» нужен лишь для препятствия этому процессу, для удержания русских в состоянии вечно виновных, а потому бесправных и достойных лишь одной участи – «терпил» за «свои грехи». Бывшие коммунистические идеологи прекрасно понимали и понимают это, они свой хлеб ели и едят не зря. Но пора бы уже понять это и не по разуму ревностным апологетам лжеучений, истоки которых им неведомы. Понять и просто-напросто любить свой народ, быть не судьёй ему, а частицей его. Ведь нашему народу в ХХ веке более чем какому-либо иному не хватило именно любви, а не надменных поучений и порок. И теперь не хватает.

Елена Семёнова