Причина сотворения мира

Господь – Творец

Естественно, что человека интересует вопрос: «почему Господь создал этот мир?» – ведь это часть божьего замысла. Господь сотворил человека. Но не только… Небеса и Земля – гораздо более величественные творения Бога, как Он Сам об этом сообщил:

«Воистину, сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей, но большинство людей не знает этого» (Коран 40:57)

Строение неба и земли намного сложнее, нежели строение человека. Все же, этот факт имеет значение далеко не для всех. Несмотря на усиливающееся превосходство людей над остальными земными существами, полеты в космос и постоянно развивающиеся технологии, с каждым поколением человечество становится все более надменным и считает себя величайшим существом в мире. А тем временем большинство людских открытий касаются вовсе не человека, а окружающего мира. В аяте Господь четко определяет подлинное место человека в огромном мире. Это лишь ничтожная часть вселенной, которая существует только благодаря творению Бога. Так, чтобы уяснить, для чего Бог сотворил человека, нужно узнать ответ на более глубокий вопрос: для чего Бог вообще творил?

Творение – это одно из проявлений божественной сущности. Творец, который не создает, – звучит весьма противоречиво, не правда ли? Отсюда вовсе не следует, что Господь нуждается в Своих творениях (а вот они отчаянно нуждаются в Нем). Подобно автору, ставшему известным благодаря своим произведениям, Господь познается через Свои безупречные творения. Способность сотворить принадлежит одному Богу. Хотя порой человек приписывает себе это качество, говоря «я сотворил», это нельзя назвать настоящим творением. Ведь он просто совершает разные манипуляции с уже существующим – сотворенным Всевышним. Простой пример – стол. Разве можно сказать «человек создал стол». Он всего-навсего скрепил доски гвоздями. А доски выпилил из существующих деревьев, так же как и гвозди – из существующего в природе металла. Любое «творение» человека восходит к подлинным творениям Бога. Даже картины – «творения» художника – это только воспроизведение того, что он видел, или же манипуляция с тем, что он видел. Только Господь творит из ничего. Кому-то это до сих пор непонятно. Древние, да и современные философы, будучи не в состоянии постичь, как же Господь творил из ничего, стали утверждать, будто мир и все, что его заполняет – это часть Творца. Согласно их словам, Господь взял частицу Себя и сотворил вселенную. Такой вывод получается у них, потому как они сравнивают Бога с человеком, который может «создавать» только видоизменяя уже существующее. Но Всемогущий Господь отвергает всякое сравнение с ограниченным во всем человеком:

«Нет никого подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий» (Коран 42:11)

Так, факт сотворения является проявлением божественной сущности Творца. Во многих аятах, вплоть до последнего откровения, Господь называет Себя Творцом, чтобы подчеркнуть, что все принадлежит только Ему:

«Аллах – Творец всякой вещи. Он – Попечитель и Хранитель всякой вещи» (Коран 39:62)

«Аллах сотворил вас и то, что вы делаете» (Коран 37:96)

Человек должен осознать, что ничего не происходит, и не существует без дозволения Бога. Главное заблуждение – искать защиты или обращаться за благом к кому-либо, кроме Всевышнего. Из-за незнания, от зла, или в поисках благополучия люди прибегают к помощи амулетов, астрологии, хиромантии и т. д. Поэтому, Господь призывает людей искать защиты у Него:

«Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета от зла того, что Он сотворил…» (Коран 113:1-2)

От Бога исходит только добро. Он сотворил мир, в котором люди совершают либо благо, либо зло из-за свободы, которой наделил их Господь. Тем не менее, ни добро, ни зло не могут происходить без божьего дозволения. Вот поэтому тщетно обращаться к кому-либо, кроме Господа:

«Любое несчастье постигает только по воле Аллаха» (Коран 64:11)

Последний пророк – Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, в продолжении этого сказал:

«Знайте, если все человечество соберется чтобы оказать вам помощь, они не смогут сделать ничего, кроме того, что уже предписал Господь. Также, если все человечество соберется, чтобы нанести вам вред, они смогут сделать только то, что уже предписал Господь» (Ат-Тирмизи)

В творении человека мы наблюдаем божественное милосердие, прощение и доброту. Изначально у них чистая, добрая душа, которая понимает, что есть хорошо, а что – плохо. Господь сделал человека желающим чего-то. И дал способность их контролировать, чтобы человек сам решал подчиняться ли ему законам Бога или нет. Создавая человека, Господь знал, что он станет ослушаться. Поэтому, на примере жизни Адама и Евы, научил очищать душу искренним раскаянием. Первые люди совершили грех нарушив запрет Всевышнего, затем, осознав ошибку и раскаявшись, прибегли к Богу, а он простил их. Человек оступается и обращается ко Всевышнему за прощением. Такова сущность человеческого существа. Через нее проявляется одно из божественных качеств – всепрощение и милость. Последний пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил нам:

«Если бы вы не совершали грехов и предались бы Богу в поисках Его прощения, Он бы заменил вас теми, кто стал бы грешить и обращались к Господу за прощением. А затем простил бы их» (Сахих Муслим)

Каждая из сур Священного Корана (кроме одной) начинается со слов «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного». Эти качества воодушевляют человека и не дают впасть в отчаяние. Не важно, насколько велик совершённый грех, Господь непременно простит если человек обратится к Богу и раскаяние его будет искренним. Передают слова посланника Аллаха:

«Когда Господь сотворил вселенную, то дал Себе обещание, записанное в…, которое звучит как «Моя Милость преобладает над Моим гневом» (Сахих аль-Бухари)

Также:

«Господь сотворил Милость из ста частей, одну из которых он ниспослал для людей, джиннов и животных. Именно по причине этой милости они любят друг друга, проявляют доброту, и даже животные заботятся о своих детенышах. Остальные девяносто девять частей милости Господь оставил Себе и приберег их для Судного Дня» (Сахих Муслим).

Если бы Всевышний пожелал, то создал бы людей безгрешными как ангелов. Но у Него был иной замысел. Милость и Прощение Бога проявляются в тот момент, когда согрешив и раскаявшись, человек прибегает к Нему.

Совершенная Справедливость

День Великого Суда станет днем, когда проявиться еще одно великое качество Господа – справедливость. Господь знает все. Еще до нашего появления ему было известно, какие поступки мы станем совершать в этой жизни, чему отдадим предпочтение, какие возможности будем иметь, и умрем ли верующими или нет. Почему же Он, создав всех людей, кому предстояло жить на земле, просто сразу не отправил часть из них в Рай, а оставшуюся часть – в Ад (кому как суждено)?

Ведь получается, что кто-то создан для Рая, а кто-то нет. Айша, жена пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) передала его слова:

«Разве вы не знаете, что Господь создал и Рай и Ад, и создал обитателей для них» (Абу Дауд, An-Nasai)

Если бы Господь сразу отправил в Рай тех, комуи так суждено было туда попасть, они, конечно, радовались бы, наслаждались роскошной жизнью и благодарили Бога за такую милость. Они бы не интересовались, чем заслужили такое великое благо.

А вот те, кому суждено было оказаться в Огне, непременно спросили бы, за что их постигла столь жестокая участь. Их бы не покидало ощущение, что с ними обошлись несправедливо. Откуда им может быть известно, что Огонь – это последствие их земной жизни. Обитатели Ада постоянно спорили бы, что очутись они на земле, то прожили бы жизнь праведниками. Поэтому Господь предоставляет всем людям эту жизнь, свободу выбора, указывает прямой путь и терпеливо ждет до Судного Дня. В итоге, никто не сможет обвинить Всевышнего в несправедливости. Они поймут, что Ад – это их выбор, который они сделали, когда игнорировали Его учение, Его знамения… Они предстанут перед Судом Божьим и не смогут укорить Его ни в чем. Однако, будут молить о еще одной возможности совершать добро на этой земле:

“Если бы ты видел, как грешники опустят головы перед своим Господом: «Господь наш! Мы увидели и услышали. Пошли нас обратно, и мы будем поступать праведно. Воистину, мы обрели убежденность»’” (Quran 32:12)

Но даже вернувшись на землю, они быстро забыли бы ужасы Ада, и прожили бы еще одну жизнь ни чуть не лучше. Ведь Всезнающий Господь уже поведал нам:

“О нет! Им открылось то, что они скрывали прежде. Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину, они – лжецы” (Quran 6:28)

Божественная любовь и милость

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛЮБОВЬ

Человек приходит в мир и в этом заключается божественное проявление любви к нему. Господь дарует человеку возможность насладиться благами на земле, пусть даже на недолгий срок. В существовании Рая мы также видим заботу и любовь к тем, кто избрал праведный путь и сторонился порочного. В последнем Откровении Господь поведал о Своей любви к совершающим добро (Коран 5:13), к справедливым (Коран 5:42), к благочестивым (Коран 9:4), к терпеливым (Коран 3:146), к доверившимся Ему (3:159), к часто обращающимся к Нему с искренним раскаянием (Коран 2:222). А что означает творить добро, быть благочестивым и справедливым, Господь объяснил в Откровениях и через пророков. Следовательно, следующие за пророками и есть наиболее любимые Господом. В Коране Господь повелевает пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, сказать следующее:

«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи» (Коран 3:31)

Однако, следование за пророком выражается не только в выполнении обязательного, но и стремлении к исполнению желательного и по отношению к Богу, и – к другим людям.

Любовь Всевышнего настолько велика, что проявляется даже к тем, кто того не заслуживает.

Порой даже те, кто не заслуживают, удостаиваются любви Господа. Это проявляется в Его готовности и желании прощать обратившихся к Нему. Всех людей, начиная с Адама и Евы, наделил способностью искренне каяться, чтобы избавиться от гнета совершённого проступка. Неважно, насколько велик грех, ведь дверь покаяния открыта до последнего дня существования этого мира.

Анас передал такие слова посланника Аллаха:

«Господь Всемогущий сказал: «О сын Адама, пока ты будешь обращаться ко Мне и просить Меня, я буду прощать твои грехи. О сын Адама, даже если твои грехи достигнут небес (т.е. их будет настолько много) и ты попросишь о Моем прощении, то все равно получишь его. О сын Адама если ты предстанешь передо Мной с грехами, столь же огромными, как Земля, но не придавая мне сотоварища (т. е. не проявив многобожия), то Мы ответим тебе таким же огромным прощением».

БОЖЕСТВЕННОЕ МИЛОСЕРДИЕ

В Судный День люди удостоятся Рая не только благодаря праведным деяниям, но и безграничному Милосердию Всевышнего. Один из хадисов сообщает:

«Изо всех сил старайтесь совершать праведные дела и будьте счастливы. Ведь никто не войдет в Рай только из-за поступков» Сподвижники спросили: «Даже ты, о посланник Аллаха?» «Даже я, если только Господь не проявит ко мне милости и милосердия. И запомните добрые дела, совершаемые постоянно, даже незначительные, наиболее любимы Аллаху».

Однако Милосердие Бога не спонтанно. Оно основано на праведных делах и правильного убеждения:

«Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние. А кто явится со злым деянием, тот получит только соответствующее воздаяние, и с ним не поступят несправедливо» (Коран 6:160)

Если бы Господь судил человека со всей строгостью, ничьи благие дела не перевесили бы его дурные поступки. Но Всевышний, проявив Милосердие, преумножил количество хорошего, и оставил количество плохого нетронутым. Именно поэтому истинные верующие и войдут в Рай. Но неверно полагать, что поступки не играют никакой роли. Им принадлежит главная роль, однако, решающий фактор – это Милосердие Бога.

Получается, что сотворение человека, его проступки и добрые дела стали обстоятельством, при котором проявились великие качества Всевышнего: Милость, Прощение, Справедливость и Милосердие.

Человек не должен задаваться вопросом, почему Господь избрал именно такой путь проявления Своих атрибутов. Мы можем лишь предположить, что такой способ – наилучший. Ведь Господь – Знающий, Мудрый. Люди способны понять только лишь то, что Господь сделал для них явным:

«…Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает…» (Коран 2:255)

Человек не должен приравнивать себя к Богу. Если Господь сообщил человеку о намерении сделать что-либо, человек не должен задаваться вопросом, почему Господь так решил. Подобные вопросы бесконечны, а человеческое понимание имеет предел. В День Суда о намерениях будут спрошены они, а не Господь.

«Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены» (Коран 21:23)

Ибн Аббас передал хадис:

«Размышляйте о творениях Господа, а не о Господе»

Размышлять о реальности Бога – то же самое, что размышлять о бесконечном. Наше сознание дает сбой, когда начинает размышлять о пределах вселенной, бесконечности галактик и звезд в них. А ведь это только творения! Мысли о скрытом еще больше запутают человеческое сознание. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал нас от сатаны, который станет сеять сомнения в душе верующих, задавая вопросы о Боге:

«Сатана подойдет к каждому из вас с вопросом: почему Бог создал то-то…, он будет мучить вас подобными вопросами пока не наведет вас на размышление о том, кто же создал самого Бога. Если это случится, ищите спасения у Всевышнего и говорите: «Я верую в Бога и его посланников», и избегайте подобных мыслей».