О ругающемся дипломате, юдо-гомо-каддафи-гипер фобиях и сволочах.

Вчера произошло хорошее событие: во Дворце князя Кочубея евразийцы и этимологи, а также им сочувствующие (или те, кто считают себя таковыми) имели редкую возможность встретиться с великим Олжасом Сулейменовым.

Те, кто был 20-летним в 80-х, помнит его революционную АзИЯ, в которой он просто показал с помощью этимологического анализа, что "каждый русский - наполовину татарин". Ой, что было.....Но это все в прошлом. Те, кто его пытались "мордой об стол", либо уже не те, либо уже далече...как Д.С.Лихачев, например, пусть земля ему будет прахом... 

Поэт, ученый, публицист, политик и дипломат много и интересно говорил о насущных проблемах, о планах громадье – в том числе, о создании Евразийского центра в Питере. 

Люди хотели услышать свое любимое из уст автора. И он читал, много и, как всегда, весомо и потрясающе. 

И вдруг поступила просьба от кого-то из зала прочесть про сволочь. 

И поэт прочел свое знаменитое из "Минуты молчания на краю света": 

Есть они, Чаттерджи,

В каждой стране, в каждой волости - 

сволочи. 

Их не узнать по разрезу глаз, 

по оттенку кожи:

может сиять, как якутский алмаз,

быть на уголь похожим,

плешью блестать в ползала,

прямить и курчавить волос.

Все равно - 

сволочь.

Узнать их непросто:

их цвет отличительный - серость.

Она растворяется в черном,

как в белом и в желтом,

возносится серость бронзой,

блистает золотом,

в темных углах души

собирается серость, как сырость.

Белый стреляет в черного?

Серый стреляет.

Черный стреляет в белого?

Серый стреляет. 

Серый взгляд проникает в сердце,

пронзительный, волчий.

Узнаю вас по взгляду,

серая раса - 

сволочи.

Понимаю, пока

в этом самом цветном столете

невозможны без вас

даже маленькие трагедии.

Невозможны без вас

ни заботы мои, ни смех,

Невозможны без вас 

и победы мои, 

и смерть.

Вам обязан - атакой! 

В свете полдня

и в холоде полночи

я ищу,

я иду вам навстречу,

серые сволочи  - 

сквозь мгновенья ошибок,

отчаянных самопрезрений,

чтоб минута молчанья

стала временем ваших прозрений. 

Вы спросите - зачем это? Зачем сегодня о сволочах????

Видимо, насущно. Как это было и 30 лет тому назад. Тогда убивали Мартина Лютера Кинга. Сегодня - да всех подряд, кто еще даже не успел задать вопрос "За что?"... 

А те, кто все-таки успевает им задаться, узнает, что за то, что он …а далее можно составить бесконечный список с перечнем всех, кто раздражает: мигранты, черные, евреи, русские, узкоглазые, голубые, полковники в некоторых отдельно взятых странах, диктаторы также в некоторых отдельно взятых странах, мусульмане, иудеи, леворукие, дальнозоркие и проч. и проч. 

Очевидцы говорят, что отрывки из стихов великого Олжаса появлялись на стенах парижского метро, во французском переводе. Наверное, они потрясали души и умы эмигрантов из Марокко и Алжира и  их потомков. 

И оказались недоступными - то ли из-за социального статуса подземки, то ли по другим причинам, о которых можно догадываться , - тем, кто сегодня в Европе, Израиле, США, в фашиствующих партиях Голландии и Франции голосует за агрессию и в Ливии, и в Кот-Дивуаре, и в секторе Газа.

Поскольку стихи поэта, как и его тюрко-направленные изыскания в области этимологии, очевидно, совсем не отвечали (и продолжают не отвечать) чаяниям россиянских элит всякого пошиба, то ни москвичи, ни питерцы, ни казанцы, ни какие-либо другие  граждане РФ, пользующиеся метро и другим муниципальным транспортом, не имели шансов и возможности проникнуться и мудростью его стиха, и «вкусностью» его слов. О мизерности, и то и вовсе отсутствии тиражей, сравнимых с теми, какими Сулейменов печатается везде за пределами России, и говорить не приходится.

Может, сей печальный факт и есть одна из причин того, что и в нашей сегодняшней России убивают «неславян»? А те, кучкуясь и обозлеваясь, убивают своих убийц.

Серость.

Вот и приходится сегодня поэту, дипломату, "гробовщику" ядерного полигона в Семипалатинске вновь повторять свою точку зрения на проблему сволочей. Через почти 40 лет после их создания.

Повторять по просьбе российских сермяжных обывателей. Уставших от серости проституирования и власти, и закона, и СМИ. Уставших от серой неопределенности  собственного гражданского будущего.